嬰兒室裡有許多許多玩具；櫥櫃頂上有一個撲滿，它的形狀像豬，是泥燒的。它的背上自然還有一條狹口。這狹口後來又用刀子挖大了一點，好使整個銀元也可以塞進去。的確，除了許多銀毫以外，裡面也有兩塊銀元。
錢豬裝得非常滿，連搖也搖不響——這的確要算是一隻錢豬所能達到的最高峰了。他現在高高地站在櫥櫃上，瞧不起房裡一切其他的東西。他知道得很清楚，他肚皮裡所裝的錢可以買到這所有的玩具。這就是我們所謂的「心中有數」。
別的玩具也想到了這一點，雖然它們不講出來——因為還有許多其他的事情要講。桌子的抽屜是半開著的；這裡面有一個很大的玩具。她略微有點兒舊，脖子也修理過一次。她朝外邊望了一眼，說：
「我們現在來扮演人好嗎？因為這究竟是值得一做的事情呀！」
這時大家騷動了一下，甚至牆上掛著的那些畫也掉過身來，表示它們也有反對的一面；不過這並不是說明它們在抗議。
現在是半夜了。月亮從窗子外面照進來，送來不花錢的光。遊戲就要開始了。所有的玩具，甚至屬於比較粗糙的玩具一類的學步車，都被邀請了。
「每個人都有自己的優點，」學步車說。「我們不能全都是貴族。正如俗話所說的，總要有人做事才成！」
只有錢豬接到了一張手寫的請帖，因為他的地位很高，大家都相信他不會接受口頭的邀請。的確，他並沒有回答說他來不來，而事實上他沒有來。如果要他參加的話，他得在自己家裡欣賞。大家可以照他的意思辦，結果他們也就照辦了。
那個小玩偶舞台佈置得恰恰可以使他一眼就能看到台上的扮演。大家想先演一出喜劇，然後再喫茶和做知識練習。他們立刻就開始了。搖木馬談到訓練和純血統問題，學步車談到鐵路和蒸汽的力量。這些事情都是他們的本行，所以他們都能談談。座鐘談起政治：「滴答 ——滴答」。它知道它敲的是什麼時候，不過，有人說他走的並不準確。竹手杖直挺挺地站著，驕傲得不可一世，因為它上麵包了銀頭，下面箍了銅環，上上下下都包了東西。沙發上躺著兩個繡花墊子，很好看，但是糊塗。現在戲可以開始了。
大家坐著看戲。事先大家都說好了，觀眾應該根據自己喜歡的程度喝彩、鼓掌和跺腳。不過馬鞭說他從來不為老人鼓掌，他只為還沒有結婚的年輕人鼓掌。
「我對大家都鼓掌，」爆竹說。
「一個人應該有一個立場！」痰盂說。這是當戲正在演的時候他們心中所有的想法。
這齣戲沒有什麼價值，但是演得很好。所有的人物都把它們塗了顏色的一面掉向觀眾，因為他們只能把正面拿出來看，而不能把反面拿出來看。大家都演得非常好，都跑到舞台前面來，因為拉著它們的線很長，不過這樣人們就可以把他們看得更清楚。
那個補了一次的玩偶是那麼興奮，弄得她的補丁都鬆開了。錢豬也看得興奮起來，他決心要為演員中的某一位做點事情：他要在遺囑上寫下，到了適當的時候，他要這位演員跟他一起葬在公墓裡。這才是真正的愉快，因此大家就放棄喫茶，繼續做知識練習。這就是他們所謂的扮演人類了。這裡面並沒有什麼惡意，因為他們只不過是扮演罷了，每件東西只想著自己，和猜想錢豬的心事；而這錢豬想得最遠，因為他想到了寫遺囑和入葬的事情。這事會在什麼時候發生，他總是比別人料想得早。
啪！他從櫥櫃上掉下來了——落到地上，跌成了碎片。小錢毫跳著，舞著，那些頂小的打著轉，那些大的打著轉滾開了，特別是那塊大銀元——他居然想跑到廣大的世界裡去。他真的跑到廣大的世界裡去了，其他的也都是一樣。錢豬的碎片則被掃進垃圾箱裡去了。不過，在第二天，碗櫃上又出現了一個泥燒的新錢豬。它肚皮裡還沒有裝進錢，因此它也搖不出響聲來；在這一點上說來，它跟別的東西完全沒有什麼分別。不過這只是一個開始而已—— 與這開始同時，我們作一個結尾。
（１８５５年）
這是一起很有風趣的小品，最初發表在１８５５年哥本哈根出版的《丹麥大眾歷書》上。「錢豬」肚子裡裝滿錢，滿得連搖動時連響聲都不發，是一種大人物沉著莊重的樣子。但它跌碎了以後，錢都光了，另一個新「錢豬」來代替它，「它肚皮裡還沒有裝進錢，因此它也搖不出響聲來。」實際既然如此，「它跟別的東西完全沒有什麼區別，」因此它就談不上是什麼大人物了。世事就是如此。