四方台紫桑門正殿外人滿為患，順治傷癒之後，將要離開紫桑門成為大家交談的主題，這些人中不少人認得順治，有的和他一起參加暗部的選拔，但是絕大多數人對順治的印象是冷漠。
在大殿上，順治對自己遇襲一事是隻字不提，紫桑門的長輩對他來說只是一些過客，即使遲來在場，他依舊不會提及戰鬥的事。大家對此也無奈，他們只能憑借自己豐富的想像力去杜撰它。
表現最積極便是佐勒，他吹噓本領很高明，首先把龍族三太子誇得是神乎其神，而後話鋒一轉，間接的誇張順治很善戰。眾所周知，龍族三太子的實力絕對高於一位分身期的人類修士，即使三系極靈根的順治也是如此。
順治能從龍族三太子手中倖存下來本身就是一大奇跡，佐勒將奇跡歸功於萬劍宗的攏誅，其實順治就是因為變相領悟攏誅才出名。攏誅就是萬劍宗的代表之作，佐勒誇讚攏誅便是在誇讚萬劍宗。
關音與佐勒的反應大不相同，她對此事是保持沉默，除了剛開始因擔心順治的傷勢詢問了幾句，其餘時間都在一旁默默地注視著順治。隨後三人以要事在身為由，要離開紫桑門，仙道部暗部成員都知道他們所說的要事，就是指仙道部要借用白馬寺的煉獄之門。
因此，他們也是大開方便之門，只有那些不知真相的人才會說順治是在打官腔。離開紫桑門後，順治三人便御劍飛行只奔白馬寺而去，順治在紫桑門療傷浪費三天時間，離最後期限只有一天時間，他們必須全速前進。
雖然順治在與龍三太子一戰中失利，但這不會辱沒順治的名譽，也不會抹黑萬劍宗的威名，相反它提高了萬劍宗在仙道部的地位，因為那些不明真相的人，只會認為順治是靠自己的能力逼退敵人的。
白馬寺位於四方台的西面，它的傳承史比其他幾派都要長，因此，沒有人能夠準確地說出它是何時建立的，包括他們自己也是如此。不過關於白馬寺的傳說倒是很多，其中最讓人信服的是一個流傳至今的傳說。
傳說的內容是這樣描述的：「一位得道高僧騎著一匹白馬，帶著他的三個徒弟四處傳經送寶。當他們路過西牛山時，覺得此地適合傳播佛道精神，於是留下他的大弟子，就在他要離開時，他的白馬達到了壽命的極限老死了。此後，他的大弟子便在西牛山建立了白馬寺。
這位高僧沒有因為白馬的死而放棄他的初衷，他將白馬的屍體留給了他的大弟子，而後他和另外兩個弟子來到裡海的西岸。裡海風平浪靜，風景怡人，他當時就陶醉在其中。
隨後他就讓二弟子留在這裡繼承他的衣缽傳經送寶。就在他要離開時，裡海突然風起水湧，烏雲密佈，太陽隨即被雪藏了。在高僧走後不久，太陽又出來了，他的二弟子認為是太陽反覆無常，便給自己的寺廟取名為「返日寺」，後然改為「梵日寺」。
裡海的氣象變化也令高僧改變行程路線，他將北上改為南下。高僧的第三位弟子是位女弟子，女弟子開宗立派要難於男弟子，因此，高僧讓她自己選地方開宗立派。
這位女弟子依賴性很強，她在白馬寺東面的一座海島上停下來，她就想借助她大師兄的本事助她開宗立派，高僧見島上已有不少人居住，便認可了三弟子的選擇。在高僧走後，這位女弟子就給自己的寺廟取名為依林寺，依，指的是依靠，林，則是她大師兄的俗家姓氏。」
從傳說上判斷，白馬寺、梵日寺和依林寺都是一脈相承的，事實也是如此，佛道部的團結要比其他三道部好的多。別看鬼道部只有一個鬼王宗，但在此之前，鬼王宗的內鬥是最嚴重的，即使如今的鬼王宗也分小勢力，催命鬼要閹割色鬼，這可不是蒙二能夠辦到的。
順治三人進入仙、佛兩道部的交界時，需要停頓一些時間，他們等對方確認之後才能進入他們的領地，這也是為了避免內槓。如果是仙道部的領地，順治三人便不需要確認，因為他們都是暗部成員。
仙、佛兩道部是正派的盟友關係，他們需要經常交換彼此獲得的信息，來往拜訪的修煉者都是雙方的暗部成員，也只有暗部成員才有資格傳遞那些機密內容，當然，暗部成員並非都是純潔的。
佛道部的僧衣分為三個級別，分別是：白色僧衣、金色僧衣和紅色袈裟。其中白色僧衣是普通弟子穿的，金色僧衣是精英弟子穿的，金色僧衣又外加紅色袈裟的則是各寺廟的高僧，後兩者中有不少人是佛道部的暗部成員。
兩位穿著金色僧衣的僧人只是看了順治三人一眼便放行了。順治三人也不遲疑，他們立刻就御劍飛行直奔白馬寺而去。順治不知道那兩位僧人是出於什麼目的讓他們輕易通過盤查的。
西牛山地勢不是很高，但是它的面積非常寬闊，而白馬寺幾乎佔盡西牛山所有的空間。順治三人在半山之中降落下來，因為再往上就是白馬寺的禁飛區了，任何一個門派都會設置這樣類似的地方。
如今擺在三人面前的是上萬階的階梯，順治毫不猶豫的快步朝上跑去，僅過一分鐘，順治就跑到台階的最上層。他身後的關音和佐勒也是如此，他們都是修煉者，類似跑步這樣的事，他們做起來都是非常輕鬆的。
到了台階上層時，面前豁然開朗，高大雄偉的大雄寶殿，凌駕於西牛山上。殿前是十三根巨大的玉石柱，高達十丈；玉石柱上方的殿頂是金壁輝煌，經過陽光的折射顯得越發的尊貴。
玉石柱上雕刻著精美畫像，是歷代方丈的遺像，他們形態各異，栩栩如生。白馬寺大雄寶殿的兩側，各有一間高聳殿堂，它們的廣場是相接的，一條蜿蜒的小路連接起寶殿的後方土地。
在大雄寶殿之外，已有無數凡人穿梭在殿裡殿外，他們手持香火，跪拜禮佛，又在台階外的廣場上焚燒自帶的紙銀元。偌大的白馬寺沉浸在神仙與凡人之間，順治三人見慣了這些信奉者。
這時，從大雄寶殿內走出一位穿著金色僧袍的僧人，他徑直走到順治面前。他合攏十指道：「施主法力高強，實屬罕見，貧僧法號釋空，乃是白馬寺的方丈普德上人座下大弟子。」
順治道：「仙道部順治、佐勒和關音奉命前來拜見白馬寺的方丈普德上人，有勞大師通報一聲。」此時萬劍宗的名聲還不夠響亮，順治只能以仙道部的名義求見普德上人。
釋空聽後嘴角便露出一絲微笑，向順治行禮道：「順治施主，方丈已經等候你們多時了，請隨我來？」釋空說完就在前頭領路，他沿著那條小道繞道大雄寶殿的後方，順治三人也快步跟了上去。
繞過大雄寶殿時，眼前出現一個寬約一丈的通道，它的入口是一個圓形的拱門，拱門有兩人多高，它兩側的石壁都被粉刷成紅色，走進拱門時，便隱隱聽到通道盡頭傳來一陣爆破的聲響。
釋空解釋道：「白馬寺的弟子有兩種，你們在大雄寶殿見到的都是我們的俗家弟子，而通道後面的是出家弟子，出家人最需要的是清淨。」順治三人能夠理解釋空說的清淨並非純屬環境的寧靜。
走出通道，眼前又是一亮，被尊稱為佛道部最機密的地方竟是一片空曠的空地。順治觀察自己腳下的青石時，就感覺到煉獄之門在他的附近。白馬寺對外開放的地方是拱門以外的地方，而拱門內部的地方則是給出家弟子修煉用的。
佛道部的功法修煉一般都是通過靜坐的方式來獲取靈感，這與仙道部的修煉有著不少的相似點。不過仙道部比佛道部更喜歡通過決鬥的方式來獲取成功，這也是仙道部和魔道部戰鬥的頻率要高於佛道部的原因之一。
順治跟隨釋空在後面走著，他觀察自己左側一位穿著白色僧衣的僧人。順治知道他是被白馬寺新招入的出家弟子，對方的修煉是攻防兼備，他一邊用兵器攻擊自己，一邊做出反擊和防備，置之死地而後生。
順治靈機一動，他心道：「置之死地而後生，攏誅也可以嗎？」順治專門研發攏誅的變相使用，因為他的內功存量遠高於同等級的敵人，攏誅的摧毀力是他最強的招式，也是萬劍宗修士最常用的攻擊手段，他研發攏誅的變相使用就是在開發新招式。
順治將此靈感埋在心底，隨後他加快腳步跟了上去。釋空在一條小道的拐角處停了下來，小道的盡頭依舊有一條通道。釋空道：「三位施主，此地名為小白馬寺，是方丈清修的地方。」
通過通道後，順治發現小白馬寺是個名副其實的小寺，進出也就三間清淨禪室，與大雄寶殿相比，真是小屋見到大屋。小白馬寺內部的環境倒是很適合清修，蒼松翠竹、密密麻麻，山風走過，松迎竹搖，一種說不出的恰逸。