韓笑雨見伍子這霜打的蔫樣，過來勸說幾句，畢竟人家這次打眼也有她的功勞。伍子把頭扭向一邊假裝沒聽見。韓笑雨自討沒趣，怪怪跟著老楊忙別的去了。
下班後伍子走出辦公大樓，他沒有打車，步行朝宿舍方向走去。街道兩邊的路燈已經點亮，汽車的大燈也亮起來，排成一條蜿蜒的慢慢移動的燈火長龍，各色霓虹閃閃爍爍把北京的夜晚點綴的五彩斑斕。
這種大都市的氣氛令伍子有點不適應，桃城也有路燈、也有霓虹，可是遠沒有這種氣勢和張力。一陣冷風吹過，伍子渾身一哆嗦，用力裹了裹身上的風衣。現在已經是冬天，想像中的白雪雖然一直未曾降臨，不過寒冷的氣息已經令他感到了冬天的威力。
一種淒涼的陌生感傳遍心頭，自從來到這座城市，陌生的感覺還從來沒有這麼強烈。在老街，伍子也打過眼，比如那把他認為的「吳王夫差劍」，當時他也難受，不過僅僅是難受而已，絕沒有淒涼和無助的感覺。或許有楚珊在旁邊安慰自己的緣故吧，伍子暗想。如今他在北京再次打眼，損失比起那把天花亂墜的「吳王夫差劍」要小得多，不過淒涼感和無助感卻勝過老街時的幾倍。韓笑雨也安慰過他，不過他絲毫未在意，好像只是一陣風，一閃而逝。
人遭受挫折以後才會想到家，才會想到親人。伍子在老街打眼，那是在老家，而且還有楚珊陪伴，落魄的感覺不太強烈。如今他在北京，即使是同樣的挫敗，心裡的感受也是不一樣的。
伍子情緒低落到了極點，僅僅是因為這次打眼的緣故嗎？他問自己。顯然不是，至少韓笑雨與崔亞斌的「親密舉動」在他心裡留下了陰影。有一點他不得不承認，他的心田已經播下了韓笑雨的種子，所以他才會對她如此在意。伍子被自己的想法嚇了一跳，那楚珊呢，她怎麼辦，人家可是在一直等著自己。伍子現在所能做的，就是盡力不讓心田里多餘的種子生根發芽，否則心魔一起，留給自己的只能是越來越多的煩惱。
伍子足足用了一個半小時才回到宿舍，寒冷的天氣使他清醒了不少，不就是一次打眼嗎，有什麼了不起。正如李凱生說的那樣，現在損失幾千，就是為了以後少損失幾萬。幾千塊的學費，也不貴。
回到宿舍，匆匆洗漱已畢，伍子拖著疲憊的身子躺在床上，一個是心裡累，打眼了嘛；再就是身體累，畢竟走了一個多小時的路。
張長樂今天值夜班，不在。王帥和崔亞斌都在，兩人都沒有睡，兩個人正談的興致盎然。伍子無意中聽著，原來這二位晚上睡不著覺，正盤點公司上上下下的女員工，崔亞斌正好提到韓笑雨，他對她的評價是：靚麗、活潑、學歷高、眼光也高，就是身材稍微嬌小一些，這個不足要是能彌補，肯定是全國一線的名模。
伍子聽到崔亞斌的議論，想起今天早晨他在公司看見崔亞斌跟韓笑雨在一起的情形，有意無意問了一句：「你和韓笑雨是不是在談戀愛？」
崔亞斌不置可否，裝作十分尷尬的說道：「韓笑雨這美女可不好染指，眼光太高，沒房子沒車，跟她談戀愛那是休想。哥們我這樣的，要學歷沒學歷，車子房子更是別想，談也是白搭啊。」
伍子不再言語，韓笑雨是這樣的人嗎？他認識她這麼多天，可沒看出來。至少她沒有提和自己平分拍賣金的事情。其實女孩子現實一點也無可非議，如今生活壓力這麼大，找一個經濟上雄厚一點的當然不是壞事。
這時候王帥已經把話題扯到了公司第一美女董春身上，董春和韓笑雨比起來，兩人在相貌上難分伯仲，都屬於比較養眼的類型。不過論起身材，韓笑雨明顯要遜董春一籌，董春屬於那種身材高挑，該鼓的地方鼓、該瘦的地方瘦的類型，挺胸、翹臀、長腿，用王帥的話說叫魔鬼般的身材。
伍子見過董春幾次，的確名不虛傳，不過他沒跟她打過交道，董春給他的感覺是高高在上、可遠觀而不可近交往的類型。伍子很識趣，憑自己這種老土，還是少招惹人家的好。他要跟董春站在一起，不用別人看，自己就有一種鮮花與牛糞的感覺。如果董春是一朵鮮花，伍子感覺自己還不如牛糞，牛糞至少還有營養可以滋養鮮花，而他什麼也沒有。
王帥和崔亞斌還在高談闊論，伍子渾身乏累，退出了談話行列，頭一歪睡過去。
今天是艾利絲藝術品拍賣公司書畫專場的拍賣會，伍子自然不會放過這次大開眼界的機會，能出現在書畫專場的，無疑都是精品。如今的古玩界，好東西都被人們收藏的家裡，市面上能見到的越來越少，開眼界的機會也越來越難求。對於一個古玩愛好者來講，能親身經歷一次頂級古玩的拍賣會，比觀看一部好萊塢大片還要過癮。這就是心魔使然，有的人看球著了迷，便成為所謂的超級球迷，自己喜歡的球隊一旦失敗，他敢去跳樓。這也是心魔作怪。凡事都有個度，一旦某種嗜好超過一定限度，心魔就會支配你的身體，幹一些旁人看來匪夷所思的事情。
書畫文化在中國歷史上傳承已久，可以追溯到六千年前的仰韶文化時期。如今市面上常見的書畫作品。一般是唐宋以後的，也就是在錦帛和紙張大量用於書法和繪畫以後。書畫最早是刻在龜甲、陶器、青銅器等器物上的，跟現在所指的書畫作品不太一樣。唐宋以後錦帛和紙張大量生產，書畫有了最合適的載體，具備了大量流傳的條件。歷朝歷代書畫名家層出不窮，作品各有特色各有千秋，如今能收藏一幅名家真跡，幾乎成了可遇不可求的事情。到了宋代，在繪畫作品上題字逐漸流行，於是有了書畫不分家一說，書畫一詞或許來源於此。宋以前大多是在錦帛上作畫，宋以後宣紙盛行，絹本和紙本開始並駕齊驅，元明清三代，宣紙應用更加廣泛，紙本書畫的流傳大有蓋過絹本之勢。我們通常理解的書畫作品，就是在宣紙上繪畫以後，然後裝裱，其實這只是書畫文化的載體形式之一。