俊義針對愚蠢人道主義做了一番徹底的批判，眾人聽TT常鄙視的眼神去盯著剛才那一批講「仁慈寬恕」的儒生，那幾個剛通過考試做了軍需官的儒生都羞愧地低下了頭。
盧俊義見狀，擺了擺手，笑道：「這幾個人只不過是一些不會讀書的書生，可憐兮兮的，不要為難他們。」眾人都驚異地看著盧俊義，這幾個分明是儒生，為何主公說他們不會讀書，那幾個儒生也抬起頭，有些不服氣地看著盧俊義，十年寒窗雖然沒有在趙宋考中進士，但也能稱得上一肚子學問，為何會被如此評價。
盧俊義便問道：「爾等可曾讀過chūn秋？」眾儒生點頭：「當然讀過。」盧俊義又問道：「可曾讀過《chūn秋公羊傳》？」那些儒生又點頭道：「也曾讀過。」
盧俊義嗔怒道：「既然讀過，何曾忘了公羊傳之一大jīng髓，正是大復仇。《chūn秋公羊傳》凡有復仇事，必然大書而特書。chūn秋時代秩序的混luan，正義不能申張，《公羊》深恥之，因此他們推崇復仇的jīng神，鼓勵用極端的手段去討回應有的公道。汝等可曾記得孔聖人所言的以直報怨的jīng神，亦是鼓勵復仇，汝等忘記了儒家真義，當真愧為聖人men徒，回去罰抄《chūn秋公羊傳》和《論語》一百遍，繼而巡遍各個州縣，宣傳先賢之大復仇思想。
汝等須知，復仇是必需的，它使得民族雪了恥，洗去了民族臉上的污點，減輕甚至去掉了民族的歷史包袱，淡化了甚至消除了後代的恥辱感；它使民族得到了榮譽和尊嚴，提高了民族的世界地位，使得世界認識到本民族的強悍驍勇，對本民族產生敬畏，其它國家以後再也不敢來欺凌本民族；它大大改造了民族的xing格和思想，對民族有利；它教訓了侵略者，打擊了它的氣焰，使它認識到作惡必然受罰，以後不敢或很少再欺凌其它國家；它維護了人類公平原則，向全世界宣佈人類應當擁護正義，而不是邪惡。
一個人受害，只能通過法律手段來復仇，若通過私人手段來復仇，法律還會懲罰他。但國家與人不同，人類沒有強大的法律與法庭來強迫所有國家的爭紛都通過法律來解決，一個國家受了他國的侵略與蹂躪，要麼她饒恕後者的罪行，容忍自己所遭受的一切，要麼她懲罰後者，而要懲罰後者，只能靠自己，而不能靠什麼法律之類的東西。
想必我說道這裡，你們都同意向倭國復仇，但是我告訴你們，在九百年後，我們的有些不肖子孫，他們腦袋被men夾了一般荒誕地說：『復仇是一種原始的、低級的行為。』他們丟掉了尊嚴、榮譽、人格，閹割了自己的人xing，忘卻了那慘絕人寰的一幕，冷淡了數十萬被倭國人蹂躪的nv同胞，不去復仇，卻原來只是為了一個虛名『不能做原始低級的行為，』為了空dong地頂著一個偽善虛假可憐的現代文明人外衣，其實卻是行屍走rou。
到了此時，有些愚蠢的後世中國人還不罷休，他們還是不想復仇，他們又會說，『冤冤相報何時了？』。可是，假如這場冤仇真的無『了』時的話，那麼責任也完全應當讓倭國人承擔。因為如果不是倭國人最先蹂躪中國，又何來中國向他們討還血債一事的沒完沒『了』的仇殺？如果倭國人承認復仇是正當合理的，那麼他們在我們復仇完畢之後就不會進行反覆仇，又怎麼會產生沒完沒『了』的仇殺？是不是倭國人可以說『我們打了你，你不能復仇，你敢復仇，我們就可進行反覆仇，反過來打你』？試問，假如倭國人第二次侵略中國，我們是否得為了防止那沒完沒『了』的仇殺，從而第二次饒恕倭國？假如倭國無數次地侵略中國，我們是否都得饒恕它？我們有什麼理由因為可能會產生沒完沒『了』的仇殺而不復仇？冤冤相報何時了這句話，從此之後我不想再聽到，有任何人想通過這句話消磨我們民族的血xing和鬥志的話，我就讓他先不用冤冤相報了，人道毀滅之。」
盧俊義自然知道是什麼髒東西在別有用心地用類似「冤冤相報何時了」之類的狗屁消磨中華民族血xing和鬥志，他已經立下了消滅那種勞民傷財對中華民族有百害而無一利的異族宗教的決心，只是現在尚未統一中國，不好惹動那些禿驢兵造反，等天下暫定再一一收拾之。
他繼續罵道：「後世冷血、怯懦、太監到人神共憤、令人髮指地步的那些jīng英人士，正是這些反覆仇主義的中堅分子，他們對倭國、霉國、鷹國這些曾欺負侵凌過我們中國的異族國家甚有好感，偏偏對祖國毫無好感。他們已經背叛了國家背叛了人民背叛了祖先背叛了父母，他們是一群爹媽都想溺死的畜生、華夏國土想將他們活埋的垃圾，他們
麼科技文化無國界。自詡什麼國際人士。自詡什麼自T7))世價值。其實只是那些雜種國家豢養地一群走狗。這些走狗jīng英為數不多。但霸佔了輿論。甚至影響了決策層。也影響了愚昧餛飩地普羅大眾。後世復仇血洗倭國是一個永遠都不能實現地夢。曾經死不瞑目地四千萬同胞都白死了。某些達官貴人再跟倭國權貴眉來眼去時忘卻了他祖輩一代地鮮血生命和恥辱。
後世那些頑固反對復仇地人中甚至有人說。你這麼擁護復仇。是不是家裡經受過什麼災難。或者是不是祖宗上有人被倭國人殺害過？這是何等地齷齪！那好。假設那些混蛋猜測地是事實。但由此產生了復仇地心理在對方眼裡看來其實也是合理地。我們倒要反問一句。你們這麼反對復仇。是不是你們是倭國人拉出來地野種。或者是當年偽軍地後代？我再問一下。如果我讓人上半夜去強jiān你們地母親。你們報不報仇？我再讓人下半夜去強jiān你們地妻子。你們報不報仇？我再讓人天亮時去強jiān你們地nv兒。你們報不報仇？我再讓人去挑斷你們地手筋腳筋。你們報不報仇？……任何人都經不起這樣地反問。既然如此。你們為什麼反對中國向倭國報仇？人們可以捫心自問一下。自己有生以來恨過多少人？xiǎo時候被人欺負。你不恨嗎？參加工作後。同事陷害你。你不恨嗎？領導不公平地對待你。你不恨嗎？領導昏庸**將單位葬送了。你不恨嗎？甚至別人沒害你。你只是出於利益關係就恨起同事來。這不是恨嗎？別人說髒話罵你幾句。你就對人家拳腳相加。這不是恨嗎？甚至人家只是說要向倭國復仇。這跟你本來沒有任何關係。你為什麼大發雷霆。污言穢語地攻擊人家？你地血汗錢被騙子騙了。你不恨嗎？在街上被暴徒無緣無故暴打一頓。你不恨嗎？司機開車撞了你之後逃匿。你不恨嗎？貪官污吏挪用公款、行賄受賂。你不恨嗎？法官循情枉法。屈死人命。你不恨嗎？村霸礦霸橫行鄉里。你不恨嗎？流氓強jiān純真地少nv。你不恨嗎？庸醫誤割病人地器官。你不恨嗎？人世間那麼多不平事。你都不恨嗎？……你或許會辯解說。你恨過人。但沒去殺人家。可是人家也沒殺你呀！倭國人殺過中國人。我們地恨應當發展到去殺他們。
被人害而生出仇恨是自然而然地。好像手指被荊棘剌中會疼痛。燒紅地鐵條chā入水中會哧哧作響。大風吹過樹葉會飛舞。中國說不應當復仇。是極為違背自然和事理地事情。
有了眼睛就應當看到物體。有了耳朵就應當聽到聲音。有了舌頭就應當嘗到五味。有了心就應當有愛恨。中國數十年來鼓吹不能復仇。只不過是在將中國人變成非人類罷了。這些話到此為止。再說下去。就好像是手把手地教回中國人怎麼做個有正常情感和理智地人了。
倭國人先前曾在中國地土地上快意地殺戮。搶劫。作樂。投降後卻受到各國地欽佩與敬畏。又不要背歷史負擔。又不要為其罪行感到羞愧。而中國遭受侵略。飽嘗痛苦。蒙受奇恥大辱。在以後地年代裡。一代又一代地中國人還要背著這一沉重地歷史包袱。心中常常要受著痛苦地煎熬。總而言之。自從中國遭受侵略後。無論什麼時代地中國人就不再有完全地歡。而常常要品嚐遺傳下來地痛苦。
為什麼不復仇。把這一歷史包袱甩掉？須知。復仇是雪恥地最好辦法。也是唯一地辦法。我們只有復仇。才能甩掉我們地歷史包袱。而且還能最快地甩掉我們地歷史包袱。用其它方法是做不到這點地。倭國侵略過中國。但時不時地要否認其罪行。而每當這時。中國就要全民族地聲討一次。這好像倭國在中國心窩上捅了一刀子。後來中國心臟上地傷雖然好了。但留下了傷疤。倭國從此後時不時地要念一下咒語。而每念一次時。中國就要全身劇痛起來。然後是大聲怒斥倭國。中國現在地喜怒哀樂居然還要掌握在別人手上。真是滑天下之大稽。為什麼我們不復仇。消滅那個唸咒者？一個國家受辱後。其國家尊嚴受到傷害。受辱地不是一個人。而是億萬人民。這種恥辱比起一個人地恥辱不知要大多少；二則。一個國家受辱後。她地恥辱會遺傳給後代。而且一直傳下去。這樣。國家和人民就永遠會有恥辱感。他們將永遠生活在yīn影中：因而作為國家地仇恨。是不能忘卻地。實際上也忘卻不了。這個國家無論什麼時代地人都要為祖國復仇。洗掉心中地恥辱。
對倭國復仇之議便到此處，有敢再妄言反對復仇者，視同漢jiān，宮刑後凌遲處死！」(未完待續，如yu知後事如何，請登陸www**m，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)。