第358章
境界上面的突破雖然能帶來短時間裡的實力提升，但是所帶來的隱患也是不容小視，畢竟修真者要講究心境合一，也就是說心境要與本身修為境界保持在一個持平的地步，這樣才能避免走火入魔，要知道修真者乃是號稱與天爭壽，這種說法雖然有些跨大其詞，但是從某種程度上來講也確實是如此，畢竟這天地間都是有著一定的生存法則。
普通世俗界的人，不知道修煉一途，只得百年時間內便重新入輪迴，然而，修真者卻是通過修煉修真法決，從而打破這一天地法則，獲得長壽，如此一來的話，便是違背了這天地法則，因此，雖然修真者能通過修真法決獲得長壽，然而卻不時的要面對各種突如其來的危機。
像這類因境界不穩固而導致心魔入侵，從而走火入魔便是其中之一，也是較為常見的一類，只不過這走火入魔的情況大多數都只發生在修魔者身上，當然也並不排除一些修士對於強大實力是渴望從而鋌而走險，揠苗助長般的提升實力。
要知道，修真者對於心魔入侵，乃是談虎色變，一般的，如果心魔入侵時發現及時的話，還可以用一些法決來鎮壓，但是如果發現的較晚，輕則心智全失，重則當場斃命，這並非危言聳聽，因此，修真者對於心魔入侵一事，卻是異常的害怕。
張平雖然也想盡快提升自己的實力，但是卻絕對不會做這等飲鴆止渴的事情來，穩紮穩打才是他所追求的，一旦在他心神受到創傷的時候，這心魔一劫突然襲來的話，到時可就連哭都來不及了，所以，張平還是將這類想法徹底的拋開。
當然，修真者所面臨的挑戰決不僅僅是這心魔入侵一事，還有便是，度劫，修真者在追求實力的同時，雖然隨著打坐修煉的時間越多，法力經過一定的積累，到達了一個界面的頂峰，比如說在修真界，修為到了元嬰期便已經到了頂峰，若想再進步到出竅期，便只有飛昇到地仙界才行，因為修真界的靈氣根本不足以讓元嬰修士突破到出竅期。
這也是天地法則之一，假如一名元嬰修士長期逗留在修真界，而修為卻毫無增長，那到了一定的時間之後，其壽元耗完之後，同樣難逃入輪迴的下場，修真者雖然壽元比之世俗界的凡人多了許多，但也並非是無窮無盡的。
修真者的壽元也是隨著修為的增加而增加，每個能進入到元嬰期的修士，都是有大機緣之人，因此，誰都不可能眼睜睜的看著自己的壽元消耗完，從而走入輪迴，這便有了度劫一說。
修真者如果想要進入出竅期的話，只有在元嬰後期頂峰的時候，自動引發天劫的降臨，成功度過天劫者，便會受到地仙界接引之光的召喚，經過接引之光的照耀後，成功度劫者便能自然的突破到出竅期，從而通過接引之光破開修真界與地仙界的空間堡壘，成功進入地仙界。
度劫自然也是天地法則之一，修真者既然要追求與天同壽，便要時刻準備經受天地法則的洗禮，天劫便是這洗禮的最直接的方法，在天劫下面沒有任何規則，只要你不被天劫轟的魂飛魄散，便是成功度過，在修真界，能進入地仙界，毫無疑問，是每個修真者心裡的夢想。
要知道，只有地仙界才能進一步追求永生，當然，關於地仙界的具體情況，沒有任何人知曉，只是在宗門典籍上面記載而已，而度劫成功紀律按照以往一些修士的統計來開，卻是低的嚇人，基本上都是兩成到成之間，也就是說假如每十個元嬰修士度劫，而活下來的只有兩到三個，其他人則毫無疑問都喪生在天劫下面。
正是因為這天劫的恐怖威力，似的所有元嬰修士都是又驚又喜，喜的是許多元嬰後期頂峰的修士，始終都無法突破到出竅期，隨著時間的流逝，壽元也越來越少。
因此，這天劫對於他們來說也是一個追求永生的方法，畢竟只要能成功度過天劫，便會自動的突破到出竅期，不需要任何的其他辦法，這在修真界也是最直接也是唯一能突破的辦法，也可以說這是一個給那些壽元即將消耗完的元嬰老怪一絲希望。
畢竟這度劫的成功率實在是太低了，低到那些在修真界自命不凡的元嬰老怪都畏懼的地步，天劫是沒有絲毫憐憫的，只是看你的實力，沒有任何人情可言。
當然，隨著那些元嬰老怪的壽元慢慢消耗完，他們也都是為了生存下去而博上一博，雖然明知道很有可能魂飛魄散，但是真到了那個時候，誰都會拚上一拚。
畢竟，拚上一拚的話，還可能有一線生機，而如果不拚上一拚，放棄了求生的**的話，即使能活下去，也只能是苟延殘喘而已，而苟延殘喘而已，而那些元嬰老怪，哪個在修真界不是聲名赫赫，都是心高氣傲之輩，哪裡肯去做那為了生存而苟延殘喘之事。
這毫無疑問對於他們早年時辛苦建立起來的名聲是一個致命的打擊，要知道許多修士對於名聲的看重有時候甚至比之性命還要重要。
天劫毫無疑問，即是每個修士所嚮往的東西也是每個修士想要避免的東西，因為只有當你的實力到了修真界頂峰的時候才有資格引發天劫降臨，那時候，也便是你縱橫修真界的時候，而此次劫難卻是沒有任何辦法可以避免，除非你不想突破，就這樣在修真界終其一生。
越是修為高深者，便越是害怕死亡的降臨，因為他們隨著法力的越來越深，雖然對生死已經看的極為透徹，但是修真者對於生存的渴望非但不曾減少，反而還更加的濃烈，畢竟只有修為高超者，才知道若要想在修真界裡生存下去有多麼的不容易。
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