說胡盧等三人辭別冥河老祖，接引道人說道：「此間道若無要事，不如隨貧道一起到教中，少住幾日。」胡盧聞言，略感詫異，說道：「此間事情雖了，但於情於理，我等也該再去見平心娘娘一次，回個信兒，把事情交待一下？」准提道人接道：「接引師兄甚少在人間行走，對這些禮數卻是不甚了了，又放心不下教中諸般事務，固有此語，不如接引師兄先回西方，由貧道和葫蘆道去向平心娘娘辭行。」
胡盧這才釋然，他卻不知，接引道人固然絕少在紅塵人間行走，卻也不會連這最基本的常識也不知道，只是因為平心娘娘雖是祖巫后土所化，身具化身六道的無量功德之人，終是修為甚是有限，根本不在接引道人眼中，若無必要，下意識便存了幾分輕視之心。至於剛入地界之時，卻又不同，接引提出須見平心娘娘一面，無非是想借平心之口，要胡盧知道自己所言未虛，並非信口開河，對冥河老祖生出惡感。
三人作別，接引道人自回西方教不提，單表胡盧、准提二人來見平心娘娘，把事情經過說了一遍。平心娘娘再三謝過，尋思：「葫蘆道果然是德高望重，連冥河老祖這般桀傲不遜之徒，都須拜服有葫蘆道的威儀之下。」這卻是平心娘娘出身巫門，不通天數，並不知曉胡盧根腳、神通，正好是那冥河老祖的最大剋星，和什麼德高望重卻沒有半點關係。說道：「冥河老祖雖已應下，但修羅一族已成氣候，放任不管終是個麻煩。況且六道輪迴新立，秩序尚未建全。名不屬實，葫蘆道兄乃是三界少有大智慧者。不知可有甚建議以教貧道？」
「大智慧者？還三界少有？」對於平心娘娘的這個尊稱，胡盧打心眼兒裡高興，但卻不敢承認，說道：「貧道何德何能，當得道如此贊諭。」准提道人接道：「葫蘆道卻是太過謙虛，便以道的經歷——教化洪荒人族萬民，指點倉造字，助軒轅戰敗蚩尤。導大禹治理洪水肆虐，那件不是關乎三界安危？便稱為三界第一智者亦不為過。」
胡盧聞言，心中苦笑，尋思：「貧道行事原本沒什麼明確的目的。所行之事幾盡屬是機緣巧合、因緣際會，遇之後，下意識地按照記憶中地歷史進程行事，或者說叫『順天行事』，就算沒有貧道參與，結果多半也不會改變多少。憑白落下這許多好處，心中已覺慚愧，再枉稱三界第一智者，那就有些狂妄過分了。奈何別人不得而知，貧道又不能明言直說；照準提道的說法。卻是把貧道這『智者』地稱呼坐實了。」
平心娘娘、准提道人見胡盧默然不語，還道他已經默認了；一個說：「請道不吝賜教」；一個道：「正要聽聞道高見」。
胡盧在地界已經很有些時日，對六道輪迴亦有新的認識：三界六道就目前而言其實乃是個相對非常廣泛的概念。三界為天、地、人三界，六道是天道、人道、畜牲道、修羅道、餓鬼道、地獄道；所謂祖巫后土身化六道輪迴。重點乃是輪迴。卻非是六道。六道本來就是個概括的說法兒，以人道為例。並非單指人類，而是指洪荒一切人形生物；再如畜牲道，以字面意義來理解，應該是指被人放牧畜養的動物，實際卻幾乎包括了洪荒世界的絕大部分物種，連得道未化形的妖類若不幸身隕也要入畜牲道，行輪迴之事。
由於三界的生靈，目前只有人族創造了真正意義地統一文字，所以在某種程度，對六道輪迴的描述也夾雜了太多的私人感情和習慣。還有一點須要明確，所謂祖巫后土身化六道輪迴，只是增加了一個貫通三界，並具有輪迴功能的樞紐。除此之外，三界一早就有其它通道，只不過「路」難走了點，不能適用於絕大多數地尋常生靈罷了。
洪荒億萬生靈真正常久居住的地方，是三界，而不是六道，六道只是六條「道」，並非指生存空間。至少人道中的「人」，畜牲道的「畜牲」，就共同生活在人界，而不是住在各自的「道」。洪荒和人界也不是同一個概念，而是泛指天、地、人三界。
六道輪迴的現狀，或者說地界的現狀，也可謂是「諸侯」林立，由於原住民數量
又缺乏大神通者，只能依附於別人；因此地界的勢力娘娘的地獄道、冥河老祖的修羅一族，以及極少量地西方教下門人，缺少統一、正規的行政系統。這個行政系統應該有兩層含意，一方面是管理地界，一方面則是負責六道輪迴的事議；就胡盧個人認為，後者才是重點。
於是胡盧沉思半晌，主要是借鑒忘記中關於閻君、判官等職責地描述，組織一下語言，然後敘述一番，說道：「貧道認為現在的主要問題是六道輪迴缺少起碼地秩序規則，生靈身隕，為善者未有善果，做惡者亦無惡抱，這就須要建立一個審判機構，設生死簿、判官筆及其相應官員，根據魂魄生前地功業，判定如何安排『當事人』的下一世輪迴轉生。定要做到公平、公正、公開，萬不可有例外，方可使六道輪迴各安其所、井然有序，各族亦沒有生事地理由。」
平心娘娘見胡盧閉口不談地界，心中理解，有道是『事不關己，高高掛起』，畢竟以胡盧身份，實在沒有必與參與到地界的紛爭，不免微微有些失望。但是，緊接著卻又被胡盧對如何管理六道輪迴的描述所驚，心中歎服不已，倒不是說平心娘娘連這麼簡單的問題都想不到，而是缺少明確的概念和詳盡的實施辦法，暗道：「果然是盛名之下並無虛士！這胡盧道人果然不負三界第一智者美譽！」
准提道人讚道：「道此論絕妙，委實是暗合天道，大善之言。若能依葫蘆道所述的辦法，來治理六道輪迴，不但可使六道有序、輪迴有綱，三界億萬生靈若知『善有善報，惡有惡果』有心作惡亦會心中顧忌，如此一來，卻有導人向善的無量功果。」准提道人一番感慨本是由心而發，說到最後，心中忽然一動，隱隱間似乎抓到了一點什麼，卻又似乎不是很明確，當真叫人心癢難耐。
平心娘娘畢意事關己身，尚須作通盤考慮，沉思半晌，含糊其辭地說道：「葫蘆道微言大義，果是至理，貧道深表贊同、並無異意，奈何事關重大、牽扯太廣，與洪荒各族均有關聯，必須徵求一下各方意見，方可行事。但貧道又限於修為法力，身困六道輪迴，不能輕離，難以向各族代表當面請教，還須兩位道幫襯一二。」
准提道人亦是一教之主，豈能不知平心娘娘心意？尋思：「平心所述不假，更重要的卻是自知其本身威望有限、修為不足，難以服眾，意圖叫貧道和葫蘆道出面，為其分擔壓力，難聽點說就是想讓貧道和葫蘆道做出頭鳥。雖說此事功德不小，貧道卻是不合適出面；一則是我西方教聲名未遠播於洪荒三界、勢力尚弱，教主名頭還不如聖人身份管用，反不如葫蘆道在人族的影響、盛名，葫蘆道本就是主持此事的最佳人選。再則是三清又向來以盤古正宗自居，把貧道與接引師兄視作左道、旁門，非常排斥我西方教義，若是貧道在這件事強行出面，勢必會引來三清的注意，甚至是不滿，以為貧道有什麼謀劃大計，團結起來打壓我西方教便不好了。」
胡盧卻不曾想這許多，馬大包大攬，倒非看重此事功德，而是胡盧很有些穿越人事的惡趣味，非常樂意參與到這等大事件當中。這種惡趣味就如到某地遊玩，寫一句「某某到此一遊」一般。問道：「卻不知須要向那些道徵求意見？」准提道人玩笑道：「道你身為人族聖父，當是其中之一。」胡盧微怔一下，已明准提道人之意，卻聽平心娘娘說道：「確是如此，首先要詢問的便是胡盧道兄，然除卻地獄道和餓鬼道，其它四道，皆須得到至少一位代表人物的首肯，這樣算下來，至少需問訊天庭、女媧娘娘、老子、冥河諸位大神通者。」
准提道人忽然說道：「以貧道之見，葫蘆道應該先去問一問女媧娘娘的意見，然後再去天庭，較為妥當。」平心娘娘亦附合道：「正是，女媧娘娘同時代表人、妖兩族，確該放在首位。」胡盧點頭表示同意，心中卻總覺此二人別有所指，只因目前洪荒世界的大部分仙人並不把天庭放在眼裡。