玄法變 正文 086回 六道地府初議事 三界部族多奔忙
    說胡盧等三人辭別冥河老祖,接引道人說道:「此間道若無要事,不如隨貧道一起到教中,少住幾日。」胡盧聞言,略感詫異,說道:「此間事情雖了,但於情於理,我等也該再去見平心娘娘一次,回個信兒,把事情交待一下?」准提道人接道:「接引師兄甚少在人間行走,對這些禮數卻是不甚了了,又放心不下教中諸般事務,固有此語,不如接引師兄先回西方,由貧道和葫蘆道去向平心娘娘辭行。」

    胡盧這才釋然,他卻不知,接引道人固然絕少在紅塵人間行走,卻也不會連這最基本的常識也不知道,只是因為平心娘娘雖是祖巫后土所化,身具化身六道的無量功德之人,終是修為甚是有限,根本不在接引道人眼中,若無必要,下意識便存了幾分輕視之心。至於剛入地界之時,卻又不同,接引提出須見平心娘娘一面,無非是想借平心之口,要胡盧知道自己所言未虛,並非信口開河,對冥河老祖生出惡感。

    三人作別,接引道人自回西方教不提,單表胡盧、准提二人來見平心娘娘,把事情經過說了一遍。平心娘娘再三謝過,尋思:「葫蘆道果然是德高望重,連冥河老祖這般桀傲不遜之徒,都須拜服有葫蘆道的威儀之下。」這卻是平心娘娘出身巫門,不通天數,並不知曉胡盧根腳、神通,正好是那冥河老祖的最大剋星,和什麼德高望重卻沒有半點關係。說道:「冥河老祖雖已應下,但修羅一族已成氣候,放任不管終是個麻煩。況且六道輪迴新立,秩序尚未建全。名不屬實,葫蘆道兄乃是三界少有大智慧者。不知可有甚建議以教貧道?」

    「大智慧者?還三界少有?」對於平心娘娘的這個尊稱,胡盧打心眼兒裡高興,但卻不敢承認,說道:「貧道何德何能,當得道如此贊諭。」准提道人接道:「葫蘆道卻是太過謙虛,便以道的經歷——教化洪荒人族萬民,指點倉造字,助軒轅戰敗蚩尤。導大禹治理洪水肆虐,那件不是關乎三界安危?便稱為三界第一智者亦不為過。」

    胡盧聞言,心中苦笑,尋思:「貧道行事原本沒什麼明確的目的。所行之事幾盡屬是機緣巧合、因緣際會,遇之後,下意識地按照記憶中地歷史進程行事,或者說叫『順天行事』,就算沒有貧道參與,結果多半也不會改變多少。憑白落下這許多好處,心中已覺慚愧,再枉稱三界第一智者,那就有些狂妄過分了。奈何別人不得而知,貧道又不能明言直說;照準提道的說法。卻是把貧道這『智者』地稱呼坐實了。」

    平心娘娘、准提道人見胡盧默然不語,還道他已經默認了;一個說:「請道不吝賜教」;一個道:「正要聽聞道高見」。

    胡盧在地界已經很有些時日,對六道輪迴亦有新的認識:三界六道就目前而言其實乃是個相對非常廣泛的概念。三界為天、地、人三界,六道是天道、人道、畜牲道、修羅道、餓鬼道、地獄道;所謂祖巫后土身化六道輪迴。重點乃是輪迴。卻非是六道。六道本來就是個概括的說法兒,以人道為例。並非單指人類,而是指洪荒一切人形生物;再如畜牲道,以字面意義來理解,應該是指被人放牧畜養的動物,實際卻幾乎包括了洪荒世界的絕大部分物種,連得道未化形的妖類若不幸身隕也要入畜牲道,行輪迴之事。

    由於三界的生靈,目前只有人族創造了真正意義地統一文字,所以在某種程度,對六道輪迴的描述也夾雜了太多的私人感情和習慣。還有一點須要明確,所謂祖巫后土身化六道輪迴,只是增加了一個貫通三界,並具有輪迴功能的樞紐。除此之外,三界一早就有其它通道,只不過「路」難走了點,不能適用於絕大多數地尋常生靈罷了。

    洪荒億萬生靈真正常久居住的地方,是三界,而不是六道,六道只是六條「道」,並非指生存空間。至少人道中的「人」,畜牲道的「畜牲」,就共同生活在人界,而不是住在各自的「道」。洪荒和人界也不是同一個概念,而是泛指天、地、人三界。

    六道輪迴的現狀,或者說地界的現狀,也可謂是「諸侯」林立,由於原住民數量

    又缺乏大神通者,只能依附於別人;因此地界的勢力娘娘的地獄道、冥河老祖的修羅一族,以及極少量地西方教下門人,缺少統一、正規的行政系統。這個行政系統應該有兩層含意,一方面是管理地界,一方面則是負責六道輪迴的事議;就胡盧個人認為,後者才是重點。

    於是胡盧沉思半晌,主要是借鑒忘記中關於閻君、判官等職責地描述,組織一下語言,然後敘述一番,說道:「貧道認為現在的主要問題是六道輪迴缺少起碼地秩序規則,生靈身隕,為善者未有善果,做惡者亦無惡抱,這就須要建立一個審判機構,設生死簿、判官筆及其相應官員,根據魂魄生前地功業,判定如何安排『當事人』的下一世輪迴轉生。定要做到公平、公正、公開,萬不可有例外,方可使六道輪迴各安其所、井然有序,各族亦沒有生事地理由。」

    平心娘娘見胡盧閉口不談地界,心中理解,有道是『事不關己,高高掛起』,畢竟以胡盧身份,實在沒有必與參與到地界的紛爭,不免微微有些失望。但是,緊接著卻又被胡盧對如何管理六道輪迴的描述所驚,心中歎服不已,倒不是說平心娘娘連這麼簡單的問題都想不到,而是缺少明確的概念和詳盡的實施辦法,暗道:「果然是盛名之下並無虛士!這胡盧道人果然不負三界第一智者美譽!」

    准提道人讚道:「道此論絕妙,委實是暗合天道,大善之言。若能依葫蘆道所述的辦法,來治理六道輪迴,不但可使六道有序、輪迴有綱,三界億萬生靈若知『善有善報,惡有惡果』有心作惡亦會心中顧忌,如此一來,卻有導人向善的無量功果。」准提道人一番感慨本是由心而發,說到最後,心中忽然一動,隱隱間似乎抓到了一點什麼,卻又似乎不是很明確,當真叫人心癢難耐。

    平心娘娘畢意事關己身,尚須作通盤考慮,沉思半晌,含糊其辭地說道:「葫蘆道微言大義,果是至理,貧道深表贊同、並無異意,奈何事關重大、牽扯太廣,與洪荒各族均有關聯,必須徵求一下各方意見,方可行事。但貧道又限於修為法力,身困六道輪迴,不能輕離,難以向各族代表當面請教,還須兩位道幫襯一二。」

    准提道人亦是一教之主,豈能不知平心娘娘心意?尋思:「平心所述不假,更重要的卻是自知其本身威望有限、修為不足,難以服眾,意圖叫貧道和葫蘆道出面,為其分擔壓力,難聽點說就是想讓貧道和葫蘆道做出頭鳥。雖說此事功德不小,貧道卻是不合適出面;一則是我西方教聲名未遠播於洪荒三界、勢力尚弱,教主名頭還不如聖人身份管用,反不如葫蘆道在人族的影響、盛名,葫蘆道本就是主持此事的最佳人選。再則是三清又向來以盤古正宗自居,把貧道與接引師兄視作左道、旁門,非常排斥我西方教義,若是貧道在這件事強行出面,勢必會引來三清的注意,甚至是不滿,以為貧道有什麼謀劃大計,團結起來打壓我西方教便不好了。」

    胡盧卻不曾想這許多,馬大包大攬,倒非看重此事功德,而是胡盧很有些穿越人事的惡趣味,非常樂意參與到這等大事件當中。這種惡趣味就如到某地遊玩,寫一句「某某到此一遊」一般。問道:「卻不知須要向那些道徵求意見?」准提道人玩笑道:「道你身為人族聖父,當是其中之一。」胡盧微怔一下,已明准提道人之意,卻聽平心娘娘說道:「確是如此,首先要詢問的便是胡盧道兄,然除卻地獄道和餓鬼道,其它四道,皆須得到至少一位代表人物的首肯,這樣算下來,至少需問訊天庭、女媧娘娘、老子、冥河諸位大神通者。」

    准提道人忽然說道:「以貧道之見,葫蘆道應該先去問一問女媧娘娘的意見,然後再去天庭,較為妥當。」平心娘娘亦附合道:「正是,女媧娘娘同時代表人、妖兩族,確該放在首位。」胡盧點頭表示同意,心中卻總覺此二人別有所指,只因目前洪荒世界的大部分仙人並不把天庭放在眼裡。  
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