（題記：義和團所謂的打神拳，還有西游記中的筋斗雲，在現實中是否真的存在？或者只是愚昧的迷信與文學創造的神話？這些既不是迷信也不是神話，但是將神秘的面紗揭開之後，很多人恐怕會感到失望。原來真像如此！還不如不知道！所以世界上有些事情，還是保留一點神秘感比較好，傳說總比事實有意思。）
有這樣的機會我當然求之不得！風君子和尚雲飛這兩大“騖人”在我看來都是神秘的存在。而我現在還搞不清楚風君子的來歷，總之覺得這個人江湖氣重一點，他教我的東西真有點放鴨子的意思。而雲飛不同，他可是大名鼎鼎的活佛的弟子，按照現在的話來說就是正經的科班出身。他如果肯伸手指點，總比我自己瞎摸索強多了。
雲飛教我的也很簡單，但比風君子所教卻要詳盡多了，他教了我“七支坐法”和“止心隨息”。
雲飛對我說：“雖說行走坐臥都是修行，但是對入門者，打坐功夫是第一關，身不正心怎麼能正，風君子連調身坐法都不教你，也太不像話了。”說著話雲飛在路邊找了一塊平坦的地方，盤膝坐下，對我招手道：“我給你講一講最常用，也是最標准的七支坐法。”
所謂七支坐法，就是指坐姿的七種要點：（一）雙足伽趺。（二）脊骨直豎。（三）左右兩手圜結小腹之下，平放在胯骨上，兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，大拇指輕輕相抵。是謂佛家三昧印（定印）。（四）雙肩舒展。（五）頭正，微收頜。（六）雙目半開半閉。（七）舌尖輕抵上顎。凡在靜坐時，必須全身放松，微帶笑容；不可以過飽過饑、不可坐於風口；初學靜坐不可勉強太久。
雲飛講完了七支坐法，我也按照他的樣子在他的身邊坐了下來，可是模仿不了。我的腿關節太硬，沒有辦法像他那樣盤上去。他是將右腳腳心朝上放在左大腿上，然後又將左腳腳心朝上放在了右大腿上，雙腿像打了個節一樣盤在一起。
雲飛看我比劃了半天腿也盤不上去，搖了搖頭道：“算了，不要這麼盤了，你把左腳放在右腿上試試，嗯，還勉強可以，這叫金剛坐，把右腳放在左腿上叫如意坐。你就先這麼坐吧。要注意，有些人一開始練習打坐，每隔一段時間就會覺得雙腿酸痛難忍，要注意散腿放松血脈，然後再接著盤腿。很多人都盤不了，我小時候是師父用繩子把我腿捆起來的，我看你也需要捆一捆……”
靠！打坐還要用繩子捆？這我還是頭一次聽說。雲飛教了我“七支坐法”之後，還教了我“止心隨息”的心法。雲飛對我詳細講解了佛家關於打坐調息的“風、喘、氣、息”四相。風相：出入有聲。喘相：雖無聲，但出入有覺。氣相：無聲無覺，但心念粗糙。息相：無聲，不結滯，不粗浮，出入綿綿，若存若亡。只有息相，才能形神安穩，方能入定。
雲飛還說如果我這幾天調心入靜的功夫真有根基的話，止心隨息可以求證“欲界定”或“初禪未到地定”的境界。雲飛講完之後還叮囑我，今天晚上的事情不要告訴風君子。既然他好心幫我，不告訴風君子就不告訴了。反正風君子說一切隨便，我想他也不會介意的。
事情的變化就出現在尚雲飛教我“七支坐法”與“止心隨息”的那天夜裡。按照雲飛所教“七支如意坐”入坐之後，調氣入息，心念隨息出入，似有似無，果然覺得“方便”了許多。就在這靜坐之中不知過了多久，突然進入了一種奇異的狀態中：只覺得周圍世界一片清靜，時間好像停止了，氣息到極細微處幾乎不可察覺，隨息的心念也不知寄於何處。正當我幾乎忘了身體的存在時，一種暖洋洋、麻酥酥的感覺悄然出現，漸次遍布全身。
這種感覺不是發自身體四肢，而是從內心流出，讓人覺得十分舒服又有幾份留戀，幾乎不願意離坐而起，就想這麼靜坐下去。原來打坐也可以是一種享受？難怪那些和尚道士沒事來這套了！就在我沉浸其中的時候，毫無先兆的，我的雙肩不由自主的跳了一下。緊接著從肩往下，全身都不由自主的開始顫動。這顫動開始時極細微，感覺十分舒適，然而漸漸的情況就有點不對勁了。身體各部位的動作幅度越來越大，似乎有一股看不見的力量在體內隨意亂走不受我控制。還好我現在是盤腿結印而坐，否則的話可能會手舞足蹈起來。
我這一“動”，就動了許久沒有停下來，直到上鋪的黃健鋒忍不住拍床板對我說：“石野，你不睡覺總翻身干什麼？把我都吵醒了。”這時我才結束了那種奇異的狀態回到現實中。這就是雲飛所說的“欲界定”嗎？說實話那種感覺真的很好，但是後來身體不受控制的亂動卻出乎意料。出定之後，我才發現兩腿由於盤坐過久已經完全酸麻了，伸直了按摩許久才恢復，而恢復之後覺得雙腿的感覺很舒服，真的很舒服！
第二天我想找雲飛問問這是怎麼回事，然而清晨時分在體育場卻意外的碰到了風君子。風君子這天反常的起了個大早，似乎就在體育場等我。遠遠見到我走進體育場，走過來開口問道：“石野，這幾天調心入靜怎麼樣了？已經是第十八天了，你還有一天時間，有體會沒有？”
風君子這一提醒，我才覺得時間過的真快，從他給我那本《莊子》之後，居然已經過去十八天。我本來想問雲飛，既然碰到了風君子問問他也沒有關系，於是將昨天晚上的打坐經歷原原本本的告訴了他。只是記起了雲飛的叮囑，沒有對他說雲飛教我功法的事情。
風君子聽完之後居然笑了，他笑著問我：“石野，你練過氣功嗎？”
氣功？二十世紀八十年代末，正是中國大陸氣功熱的開端。當時的氣功宣傳還不像後來那樣神奇誇張，總之有氣功治病的、有氣功預測的、還有表演氣功舞蹈的、氣功書法的。我記得曾經見過一位氣功師表演氣功書法，他是閉上眼睛用手持筆在紙上隨意揮定，據他說是氣隨意走。聯想到我昨天夜上不由自主的動作，我突然有了一個想法：如果這種動作僅僅控制在手上，那麼我是不是也可以表演氣功書法？
風君子見我沒回答，接著說道：“說起來，你的情況就是自發動功。求證櫻寧境界有很多種方式，而你自發而動早在我的意料之中。”
“早在你意料之中？”
風君子又笑了：“你八歲的時候被人用金針封住穴脈長達十年，雖然被我不小心解開但氣血運行還是凝滯不暢。你在靜中氣機自然流轉，游走沖擊全身經脈，十有八九會自發而動。所謂櫻寧，就是櫻撓而後寧靜。你現在已經體會到什麼是櫻撓，下一步就是在櫻撓中求寧靜。不過你如果總是櫻而不寧的話，恐怕就可以去打神拳了！”
“打神拳？”
風君子點點頭：“就是打神拳，你聽說過義和團嗎？就是一百年前號稱扶清滅洋的那個團伙。他們自稱義和神拳，所稱的神通就是這種自發動功，不過他們稱之為打神拳。自發動也是氣功中一種功法，你如果決定往這條路上走，就可以加入義和團了。”
風君子真能搞笑，居然連義和團都給扯出來了。我有點莫名其妙的問：“你說我也可以打神拳？神拳怎麼打？”
風君子：“既然你這麼好奇，我就讓你親身體驗一下。你現在的修為還不適合站著入靜，不過想打神拳的話你站著試試。就這麼放松站好就可以了，心法是一樣的，昨天晚上怎麼做的你現在就怎麼做。”
站著入靜我還從來沒有試過，既然風君子要我試試我就試試。這一試問題就來了。還是止心隨息，等到我心念一靜之後雙肩幾乎是立刻一動，緊接著雙手就不由自主的揮動起來。我當時是微閉著雙眼，隨著雙手的揮動，腿步也不由自主的轉著圈邁開，漸漸的動作越來越大，還真像打拳一樣。
我在盤坐時自發而動還不覺得動作誇張，但現在將身體放開了四處亂走，就覺得身體很輕，幾乎想飛起來。就在我手舞足蹈之際，突然聽見風君子在耳邊低聲喝道：“筋斗雲，起！”隨著這一聲低喝，我不由自主的前沖兩步，騰空翻了個跟頭，緊接著輕飄飄的落地（有點武俠小說中輕功的感覺）。一個跟頭之後，緊接著又翻了兩個跟頭，這都是我平時做不出來的動作。這時又聽見風君子低喝道：“夠了，別耍了，收功吧！”
收功？我現在身體幾乎不受控制，怎麼收？風君子也沒有教過我呀！大概風君子也突然想起來沒有教我怎麼收功，趕緊又大喝一聲：“沉息墜肩、開眼吐氣，收！”隨著他的喝止，我的動作停了下來，睜開眼睛看著他。
“石野，你也太誇張了，連筋斗雲都翻出來了，可以出馬跳大神了。”風君子說話的時候神色明顯很驚訝，但驚訝中還帶著幾分戲謔。
我吃了一驚：“筋斗雲？你說的是孫悟空的筋斗雲？那可是十萬八千裡呀，我剛才只是幾個跟頭而已。”
風君子歎了一口氣：“說出來你大概不相信，這就是傳說中的筋斗雲，如假包換。什麼十萬八千裡那是扯淡，真那樣都快繞地球一圈半了，你以為你是飛船啊？小說裡面的描寫，當然都是文人的誇張。而筋斗雲也不是憑空杜撰，它的現實依據就是你剛才翻的跟頭。怎麼樣？有沒有找到猴哥的感覺？”
“筋斗雲是這麼回事？我還是第一次聽說！那麼跳大神又是怎麼回事呢？”
風君子故作嚴肅的說：“你以為那些跳大神的巫婆神棍，都是裝模做樣嗎？我告訴你，有許多人是真的在跳！跳著跳著就可以請神上身了，請神上身其實也不難，不過請來的不是妖物就是鬼物，也就是現在那些科學專家所說的瞬發性人格分裂。你如果立志想當個巫婆神漢，我倒可以教你，加上你的天生異能，你有可能成為有史以來最出色的巫婆！”
“呸！你才是巫婆呢。你就不能教我一點有用的、高尚的東西。”
風君子又笑了：“開個玩笑而已，從櫻寧到坐忘，你必需要過這一關的。靜極而生動，由撓動重歸寂靜，調心功夫就差不多了。其實我要教你的是丹道，你不要著急，時候到了自然會讓你入門。由動入靜比由靜入動更難，氣機收束從無序到有序是第一步。你的自發動過於劇烈，幾乎就是在打神拳了，這不正常。如果雲飛在這裡，肯定會說你走入邪道了。”
“不正常！那怎麼辦？”
“也好辦，那位高老爺子不是教你一套五禽戲嗎？據我所知需要在動中入靜，氣機自然發動，這簡直就是根據你這種情況量身定做的。你就練這套五禽戲好了。開始的時候就當是在打拳，在動中自然入靜，氣機就會自然收束不會亂走。五禽戲沒練熟的話太極也可以，你試試。”
照著風君子的話，我又試著練習高老爺子教的五禽戲。開始的時候一招一式還是我自己在做動作，但隨著心念越來越沉靜，發現這種動作變成了不由自主，由體內一種看不見的力量在推動。只是這一次我不是張牙舞爪的亂蹦，而是規規矩矩的打完了這套五禽戲，一段之後又是一段，直到五段完成，收功站好。感覺我雖然沒有用力是身體的自發動作，但收功後全身也出了一層微汗。站在那裡，有一種說不出的暢快感。
我有點興奮的對風君子說：“高老告訴我不必強記經脈導引的線路，功夫熟了氣機會自然發動。我剛才找到氣機發動的感覺了，是不是也可以修煉先天元氣了？”
風君子冷哼一聲：“先天元氣？你以為就那麼容易？別門別派我不知道，但是你要和我學丹道，至少要等到通督築基完成，周天練形之後，還早著呢……你現在聽不懂沒關系，到時候你就知道了什麼才叫真氣流轉了……不要灰心，你今天做的已經非常不錯了，真沒想到你看上去笨笨的悟性還不錯。記住了，今天靜坐的時候如果身體再動的話，不要管它，自發而生自發而止，切記不要借助外力。”
……
這天我們倆早自習都遲到了，被巡視教室的司馬知北老師逮到臭罵了一頓。中午下課的時候，雲飛主動找上門來，問我昨天夜裡打坐的情況如何。我又將昨天夜裡靜中發動的情況跟雲飛說了一遍，但是沒有提早上風君子教我打神拳的事情。我多留了一個心眼，就是想知道他與風君子有什麼不同的指點。
雲飛聽完之後眉頭緊鎖，沉吟著說道：“石野，真沒想到你能如此精進，按你的說法是入了‘初禪未到地定’，在此定中往往有‘動、癢、涼、暖、輕、重、澀、滑’八種感覺，稱之為‘八觸’。這八觸之中最容易發動的就是‘動觸’。動觸自發本來也正常，但是聽你的描述由肩而起、大動不已，恐怕就是‘邪觸’了。世間有不少歪門邪道，什麼打神拳跳大神，都是由此而起（原來雲飛也知道打神拳）。好在你入魔不深，不要擔心。今天夜裡還是這樣的話，你不要管它，我會幫你的。”
……
止心隨息，氣息已精微似無，心念無在又無所不在，定靜中動觸又自雙肩發動，全身搖擺不止，難以自抑。這是當天夜裡我打坐的感受。此時突然有隱約的誦經聲從耳後傳來。我是背牆而坐，牆後就是隔壁雲飛的宿捨，聽這聲音發自雲飛。這低沉的誦經聲在我耳邊異常的清晰，我雖然聽不懂其中任何一個字，但感覺卻如同來自天外的梵音，聆聽中心情無比寧靜。在這寧靜中，我身體的動作已經悄然停了下來，眼前也被一層白光籠罩。
這白光漸起，如圓融聖境，將我沐浴其中。在此境中，心神無比安穩，自然生出一種其樂融融的感覺，只覺周身上下，無一處不舒適，無一處不安樂。在這一片安樂中，內心流出一股喜悅之感，如盛夏的冰雪，如嚴冬的暖爐，不可名狀，不可言傳。眼前的毫光之中，景物也變得剔透。我兩眼微閉，而宿捨裡的一切都在眼前，就連四周的牆壁也不再是障礙，整個宿捨樓、整個校園都依稀可見，一片玲瓏世界……
……
“光明、喜、樂，還有天眼功德。你小子夠厲害的呀！不愧是天生異能。”這是第二天黃昏，風君子聽我講完了昨天入定時的奇異感受，不陰不陽的說道。
我當時的情緒還很興奮，沒有注意到風君子在提到“天眼”兩個字時，沒有用“神通”而是用“功德”來形容。我又詳細的和風君子形容了一番昨天入定時那種其樂融融、心生喜悅的感覺，這是我有生以來從未體會過的，簡直是妙不可言！我說著說著，卻發現風君子的神色不對，目光越來越嚴肅，皺著眉頭盯著我看。我也覺得他奇怪了，打住話題問道：“怎麼了？有什麼地方不對嗎？”
風君子板著臉搖搖頭：“沒什麼地方不對！我得恭喜你了。不過石野，你是不是有事情瞞著我，尚雲飛那小子什麼時候插手的，你沒告訴我是不是？”
“風君子，你怎麼知道雲飛插手了，雲飛叫我不要告訴你的。”聽風君子點破，我也就不好意思瞞著了。
風君子反問道：“我是怎麼知道的？你一說我就知道了。你剛才所說的定境，根本不是莊子所說的‘坐忘’，分明是佛家的‘初禪’。調心入靜的境界有很多種，外人看起來都是打坐，其中的區別可就太大了。四禪八定第一關，定生喜樂為初禪。我可不相信是你自己求證的，除了雲飛那個冒牌小喇嘛還有別人能教你嗎？尚雲飛都教你什麼了，你最好都仔細說出來。”
風君子這麼問讓我很為難，雲飛要我別告訴風君子，卻讓風君子給看破了，我猶豫片刻還是答道：“雲飛教了我‘止心隨息’和‘七支坐法’，他告訴我調心需要用調息和調身相配合。”
風君子冷笑：“我還以為他會對你講《菩提道次第論》，原來是天台宗的心法。這小子，既然插手還想藏私！”說著話，他也就地盤膝而坐。這入坐的身法居然和雲飛所教“七支坐法”一模一樣。
我瞪大眼睛問道：“風君子，這七支坐法原來你也會，你怎麼早不教我呢？”
風君子：“佛門修止觀和丹道修性命當然不同，丹道入門自然有它自然的一套程序，還沒有到教你的時候。唉——算了吧，這也沒什麼，佛門禪定也不算邪道，從禪定中煉精化氣、采藥歸爐雖然沒聽說有人試過，但我想也不是不可以。過兩天我就教你丹道的築基功夫吧。”
風君子說給我十九天時間果然就是十九天。這十九天下來，我雖然沒有體會到什麼叫作“坐忘”，風君子卻莫名其妙的說我印證了什麼“初禪”。看樣子他有點不滿意，但還是能夠接受我現在這個狀況，終於決定傳道法了。風君子說過兩天傳我丹道築基的功夫，然而計劃卻沒有變化快，意外的情況將風君子的打算退遲了。而這個意外，又將柳依依在青冥鏡中所呆的時間大大縮短了。