羅秀很難準確形容潘娜普洛伯爵。閱讀最新章節
蘭斯大草原位於鐵蘭羅行省西部，那裡有普雷斯科特山脈的余鋒，起伏的山巒上披著一色綠的草原。
當地特產的西木草肥嫩多汁，適合絕大多數純血馬的口味，而且因為一年四季長青，再加上沒有普雷斯科特高峰的阻隔，來自西海岸溫暖的海風登陸蘭斯大草原，讓當地多雨水，非常適合培養優良的牧草。
潘娜普洛這個姓氏的歷史，和櫻蘭羅帝國的歷史同樣悠久，雖然沒有像烈金雷諾特一樣在建國時就已經聲名顯赫，但至少和瑪吉斯家族屬於同一時代崛起的老牌貴族。
潘娜普洛伯爵的祖先是一個牧馬人，相對於曾經流竄在戈壁的安東尼奧皇室祖先馬勒，有著更體面的身份。
當然，要體面也有限。
在古拉西帝國時代，整個多米尼克大陸名義上都處於這個龐大帝國的統治，那時候蘭斯大草原就已經是著名的戰馬培育中心了。
潘娜普洛家族的祖先，藉著櫻蘭羅帝國的內亂，為阿爾多斯公爵提供了最優秀的戰馬，為平亂奠定了基礎，從而獲得了世襲的伯爵爵位。
到了如今的潘娜普洛伯爵這一代，櫻蘭羅帝國總是優先展海軍，卻也沒有減損飛馬家族在帝**事戰略體系中的重要性。櫻蘭羅帝國的每一位帝王都很重視騎兵的建設，槍與花騎士團固然是標準模板，以裝備精良的騎士組成的各地領主征軍，戰力也不可小窺。
櫻蘭羅帝國絕大多數的騎士們，都會很滿意一匹在藍斯大草原上培養出來的戰馬，尤其是這匹戰馬還打上了潘娜普洛家族雙翼飛馬徽章後，這匹戰馬至少可以銷售百個金幣以上。
潘娜普洛這個姓氏象徵什麼？那是和坎斯拉夫家族騎士保持的榮譽和精神一起支撐櫻蘭羅帝國騎士驕傲的家族，潘娜普洛家族在騎士們心中的地位不亞於坎斯拉夫家族。
在古斯塔夫莊園接受坎斯拉夫家族優秀教育地騎士。再擁有一匹潘娜普洛家族地純血戰馬。那是每一個騎士最光榮地夢想。
潘娜普洛伯爵。坎斯拉夫伯爵。這兩位伯爵。在某種意義上可以說是櫻蘭羅帝國騎士階層地領袖。
騎士精神是什麼。名譽。謙卑。堅毅。忠誠。驕傲。信仰。勇敢。這些美好地東西構成了多米尼克大陸騎士們對個人身份和榮譽感地重視。甚於生命。
一切美好地東西。似乎都集中在「騎士」這個名字上。這個名字也是每個少女都會經歷過地浪漫幻想對象。騎士們也有著他們對待女性地獨特觀點。他們為了追求女子地美麗和愛。是如此願意為她們付出一
然而。當羅秀看到眼前地潘娜普洛伯爵時。她深深地為騎士精神這種有趣地東西感到悲哀。
潘娜普洛伯爵粗俗。無禮。她剛才甚至表現出了一種應該被優雅女性和騎士們認可地淑女標準所撇棄地放蕩。
她的言語是如此不堪，讓羅秀深惡痛絕。
在某些玫瑰小說裡會有一些作地幻想，他們認為那些圈養在貴族環境裡，一舉一動都符合淑女標準的小姐們，內心都會渴望著向潘娜普洛伯爵一樣叛逆，她們表面上厭惡，實際卻是羨慕。
按照這種邏輯。羅秀的內心是讚賞著潘娜普洛伯爵地風格，對方做了她不能做，不敢做的事情。
事實上，有什麼事情是羅秀想做而不敢做的？
眼前灰濛濛的一片，到處瀰漫著了無邊際的水霧，看不到它的界限在哪裡，也看不到那雲，那日，以及那湛藍色的天空。
遠處的瀑布還在傾斜著。出轟隆隆的巨響，飛濺起地細碎水點在湖風的攪動下撲面而來。
羅秀看著潘娜普洛伯爵，昂著頭，然後視線越過了小女孩蓬鬆的金色卷，落在沒有焦點的某處。
「你什麼也不知道。」羅秀給潘娜普洛伯爵一個定義，「你只是用這些看上去粗俗的話，來掩飾你在這方面的無知。弗裡德裡希說過，博學的人會讓專業領域的學說解釋的盡量簡單，而有一些人卻會解釋地晦澀艱難。只是為了賣弄他的博學。普通大眾會因為怯弱和自卑而不願意涉足其中，便覺得被賣弄的那些學說是如此讓人敬而遠之地高高在上。這個道理也適合你。在男女方面的事情，你什麼也不知道，你只是說這些粗俗無禮的話，讓我覺得應該遠離你的話題，從而無法去注意到你在這方面是同樣的無知。」
「潘娜普洛伯爵，你太幼稚了。」羅秀不屑一顧，轉身離去。
羅秀顯然不是「普通大眾」之中的一員。
紗麥菲爾很討厭羅秀用幼稚來形容她，只是一個虛偽而矯情的小女孩而已，有什麼底氣用這種語氣和姿態來批評她？
紗麥菲爾地腳趾頭踢開一片湖沙，細末般地沙子遮住了她黑色的腳趾甲，冰冷地湖水順著沙痕流進她的腳趾縫隙裡，淹沒了腳趾，爬上了腳背。
她**著身體走入了湖中，那容納了傾瀉無數年泉水的湖，一點點地吞噬著她纖細的小腿，微翹的臀，一窩的小腰，起伏平滑的胸，消瘦的鎖骨，白皙的脖頸，那張冷漠的臉。
一片金黃的絲，像在水底被惡魚攪動了的水草，沉入了水底，那一抹明亮的色彩消於無形，湖面恢復了平靜，一個水浪過去，水霧稍稍驅散又恢復，一切似乎什麼都沒有生過，那個被羅秀認為幼稚的小女孩，似乎也從來沒有出現過。
她只留下了一行走入湖中的腳印。
羅秀回頭，也沒有看到紗麥菲爾的身影，只注意到這一行似乎有著漫步走向死亡味道的腳印。
羅秀相信這位女伯爵並不會脆弱到承受不起她的評價而選擇自殺。
只是她既然不會游泳，關於這片湖泊的傳說，讓羅秀不由得有些擔心。
這個傳說和櫻蘭羅帝國的建國歷史有些牽連。一說到櫻蘭羅帝國建國八百年榮耀的開始，任何人都會在第一時間想到馬克斯韋爾大帝，梅林大師和王之劍。
在官方和最多的歷史記載中，帶著神話英雄趣味地說法就是馬克斯韋爾大帝拔出了那把只有能夠成為王的人，才能夠拔出的劍。
至於這把劍從何而來，並沒有太多人去追究。畢竟這是由梅林大師拿來的寶劍，它和梅林大師一樣讓人琢磨不透，充滿著神秘的力量。
除了弗格森-徐曾經說過王之劍是一把和七十二柱魔神至上四柱之一的魔神巴爾有關地詛咒之劍以外，多米尼克大陸上流傳著關於王之劍的其他傳說並不多。
羅秀恰好知道這一個與眾不同的傳說。
就在今天她看那本《神聖救主》時，其中由一個專門針對惡魔召喚術的神術，其中有一段文字描述了王之劍的來歷。
神術理論家們在一些秘密手抄本上，如《神聖救主》這種絕對只有和教會關係根深蒂固和友好的人士才能看到的秘典，共同的說法就是梅林大師的魔法力量來自於惡魔。
那把王之劍，就是梅林大師在獲得惡魔力量後。接受地惡魔的信物。
梅林大師或惡魔的力量，他付出地代價並不是靈魂，而是為惡魔在多米尼克大陸上找到一個可以使用這把王之劍的人。
這個人會使用惡魔賜予的王之劍。在多米尼克大陸上開闢一個屬於惡魔的國度，這個國度會遠離始祖賜予的福音，淪落異端與瀆神們的樂園。
在櫻蘭羅帝國雄踞多米尼克大陸西部，對著教皇國統治的大片土地虎視眈眈時，雙方的關係還沒有到不死不休的地步時，任何一個勢力都會愚蠢地把這個傳說公之於眾，那等於向櫻蘭羅帝國公然宣戰，誰都知道櫻蘭羅帝國地皇帝與國民無法容忍一點點地對他們的光榮的玷污。
這個傳說就在神學家和神術們私底下的記錄中流傳，其中關於康妮湖在這個傳說中就是王之劍最先出現的地方。梅林大師在這裡和惡魔完成了交易，一把名為「王之劍」的神秘寶劍，從康妮湖中出現，由梅林大師送給了馬克斯韋爾大帝。
如果這個傳說是早在梅林大師之前就已經存在，那麼這種一切都實現了的傳說可以稱為預言，可信度非常高。
可惜的是現在無法考證這個傳說到底是什麼時候開始流傳的，並不能否認它只是櫻蘭羅帝國地敵對勢力編製出來的陰謀故事。
羅秀本不應該因為這個傳說，而擔心康妮湖是惡魔的巢**，會吞噬潘娜普洛伯爵。
根據官方的記載。康妮湖並不是一個事故多的地點，經常有人在湖泊上遊船垂釣，這裡依然是一個遊玩的好去處。
只是也有那樣的記載，那就是在康妮湖上如果遇到一些災難，就無法生還，在有記錄的生在康妮湖上的百餘件船舶失事以及遊人溺水地事件中，還沒有生還地記錄。
雖然並不喜歡潘娜普洛伯爵，但羅秀依然產生了一種不詳的感覺，開始為她憂心。
最近很忙。更新放緩。請諒解下，人生大事。總得認真對待，我希望一輩子就一次。