,召年,憲宗征蜀,邪律鑄奉話率領侍衛從征,屢出奇計,攻克城邑。四年,憲宗死於合州,阿里不哥據漠北與忽必烈爭奪汗位,他不碩妻、乎在漠北,毅然歸向忽必烈口中琉二年六月,忽必烈拜他為中書左永相。這年姿天,尾從忽必烈自上都北征,敗阿里不哥於昔木土肚兒,其苛璧雪告毖記此役：。析揚逢雷決雌雌,震激狂峰電瑞空,如席片飛何處雪,撲林聲根海天風口」從這裡就不難看出,耶律楚井死後,是次子耶律鑄繼承了家業,並且一直幹得韌當不錯,其中雖然小才波析,但是卻一直青雲直上,而且耶律鑄的眼光也不錯,兩次下注都買對了勝盤,一心一意的跟著忽必烈帝,擠於算是一路勝局！」至元元年耶律鑄任中書左永相；」至元四年三月復為中書左永相」六月改任平章政事」七年再罷職」十年起任為平章軍目重事
十三年受命監終目史。」朝廷才大事,必咨訪焉,」」十九年在阿合馬被殺以後再復為中書左永相
如此官場起伏作為先朝舊臣,耶律鑄在忽必烈即位後屢罷度起,是當時政局多變在他身上的一種反映,不過耶律鑄雖然繼承其父,以儒治國」的家教,傾向柞行漢法,但是他與漢法派主流人物似乎只才同盟的關係,即使在台上他也位高而權不重,這又與他不在意於積極月世才關,他後來寧可醉酒賦背以自娛自得,不過對於對於阿合馬之流,他是執意反對的口其嘿雜詠當一苛表示：。我雖不解事，知時莫如我,須為房仁風,吹滅權門火。」
到了至元二十年十月因,坐不納職印、妄奏東平人民聚謀為逆、間襟募僚、及黨罪囚阿里汕」耶律鑄釋於揚底罷職,兩年後也就是至元二十二年辛,才子。人。
至順元年封柴寧王,隘文忠」
為官如他雖不能說是無憾，但是拜完是牧住了楚材公的一世英名！
如果是這樣的話，桔況可才些複雜了啊」
緩援的挨橫鼻乎張栓不是輕枉之人,恰恰相反他是一個非常善於納諫的主君,相應的自己的肚子也挺好月的,至少張婦自己是這樣認為的,他可不覺得這件事擠才什麼好笑的地方,反而變得憂心忡忡起來。
現在的麻煩在於，他能毒出事恃的關徒估計冉巍那邊也能者的出來,但是看出來了卻並不一定能解決,至嚴他就沒想出來要怎麼辦！
直接出兵那無疑等於是讓士兵去送死張婦就算再傻也不會想出這樣白癡到主意！
坐視黃金家族一琉川紊草原從長遠毒比直接出兵更傻直接出兵只是冒險而已,這樣的主意筒直就是坐以持斃！
這是哪個識蛋想出來的絕戶計,這一掃也太幫凰了吧！
根摳的哼了一聲張栓一時間還真想不列，大元朝到底是哪個傢伙這麼歹奏」
再者王充認為語子尺書文篇俱在,可觀旗以正說,而聖人作輕也才文獻依據六經之柞皆才據,」由此言之,,書於史亦為本,徑亦為末。末失事實,本得道質」可見背乎群籍，還是經書賴以造作的依據,哪麼正可據之以定正經書？
因此他說：」知屋漏者在宇下知政失者在草野,知經誤者在背乎口」就像立身屋梧底下知道屋漏,身處草養看得請政治得失一樣,讀旗詩乎百家的書,就容易看出輕書的好誤口可是章句之儒只知信守師說,甥鵝學舌她,師師相傳,」代代相套,殊不知,初為章句者，非通覽之人也,」這是就經與子的關係來說的口
，王充認為天是自然，而人也是自然的產物」人物也；物,亦物也。這樣就割斷了天人之間的聯繫。他發揚了苟乎明於天人之分佔的唯物主義思想。他說：,人不能以行感天,天亦不能隨行而應人。他認為肚會的政治、道穗與自然界的災異無關,所謂,天人感應,的說法只是人們以自已的想法去比擬天的結果。
人所以能生由於他才井氣血脈,而佔人死血脈竭,竭而精氣滅,火而形斥朽,朽而戍灰土,何月為鬼7,他認為人死擾如火滅,火火為何還能才光7他對於人的精種現象絡予了唯物的解釋,從而否定鬼的存在,破除了，善惡報應，的迷信口」王充反對，奉天法古的思想,認為個人和古人相，齊。今人與古人氣桌相月,古今不異,沒才根據說古人總是勝於個人,沒才理由頌古非今。他認為漢比過去進步,漢在,百代之上」因為漢在佔百代,之後口這種見解與,天不變道亦不變，的思想是完個對立的口
總而言之一句語好像王充這樣的人,放在請流眼裡,基本上就是可以直接燒死的哥白尼了！
以下不靠宇數：
茫茫的星際我只是一個小小的雜貨銷老根！。什麼？你要武呆口沒才沒才我是雜貨銷,不是軍火庫。」林海柞掉一個客人……什麼？蟲族攻打過來了口沒事的絡你馴獸飯團,搞定！」林海拿出十個飯團遞絡客人……吱！好像進化的等級好高。不耍緊退化燈,絡老子退化到單細胞動物。」林誨扯自一人面對蟲族老大說道口
我是誰？只是一個小雜貨銷育人不要欺負我,不然你會很倒霉！
椎薦一下好友匙級糊徐神大的新忍星際雜貨鋪當
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