. 慧能：唐代高僧，俗姓盧。幼隨父流放嶺南新州，中國佛教禪宗六祖，著有六祖《壇經》流傳於世，至今仍有不腐肉身舍利久存於世。成為佛法修行之見證。
慧能祖師自幼艱辛貧困，以賣柴為生。算歲時，得人資助，北上參學。唐龍朔元年在黃梅偈見禪宗五祖弘忍。五祖乃令其隨從作務，劈柴踏維八個多月。
其時弘忍年事已高，急於傳付衣法，命弟子作偈以呈，神秀上座呈偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」弘忍以為未見本性，未傳衣法，惠能聽後亦誦一偈「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」請人代勞題於壁上：弘忍見後，招惠能登堂入室為其宣講《金網經》，並傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸
六祖慧能是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一，陳寅恪稱讚六祖：「特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，聾振聵。固我國佛教史上一大事也」在英國倫敦大不列顛國家圖書館廣場，矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的先哲孔子、老子和慧能，並列為「東方三聖人」
唐玄宗開元二年，在河南滑台惠能弟子荷澤神會辯倒了神秀門人崇遠、普寂，使得「南宗」成為中國禪宗正統。
說起神秀和六祖慧能的故事小人常以為神秀乃是一心地狹窄嫉賢妒能的無聊小人，否則也不會有慧能夜奔於南的傳說，只是神秀真不不如慧能否？
關於這一點人們似乎絕對沒有什麼討論的必要，這是在已經有了定論的事情啊，就一句「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」足以見證二者的高下，其中種種自然不言而喻
只是「北漸南頓」的說法喧囂於世，然則世人們多是愚癡，能一朝頓悟當然最好，可真正能做到的又有幾人？頓悟需要的是緣法，能有這樣的機會到底需要運氣，而神秀禪師所主張的漸進修行卻給那些不能頓悟的愚人一咋。機會。可以一點一點進行積累。有朝一日能夠頓悟當然最好，就算不能頓悟也是修行了一世。
故而，佛法無分高下，只在適合而已，相信兩位大師真的能在佛國相見的話，也會一笑泯恩怨，彼此相容其樂融融吧。
聽到神秀大師這樣笑著一說小張煌倒是也放鬆下來，可是另一邊有人卻暴怒起來！！
「操！！狼崽子，你這個沒骨氣的混蛋！！」大吼聲中，只見一道金光劃空而過，從趙雲身邊一閃而逝，卻絲毫沒有估計到白袍小將，就這樣直直的朝著狼符衝去，定睛一看居然是紅袍番僧跳倫飛德！！
看上去紅袍番僧跳倫飛德今次確實暴怒了，似乎是因為覺得狼符給他們丟臉的原因。但見出手毫不留情，霎時間就好像一道疾風般來衝來。手中禪杖直直的撞向狼符的胸口，狼符沒有接招，也沒有硬抗，瘦削的身形閃動間，旱地拔蔥，自原地竄起了老高，不過去沒有忘記順便捎上他的七節軟槍。
面對趙雲不還手和面對紅袍番僧跳倫飛德的換手完全是同一個意義，面對趙雲要是還手就是找死。而面對紅袍番僧銑倫飛德不還手也是找死。狼符所做的一切都是為了保住小命，他可沒有捨己為人的覺悟！！
琴金禪杖激盪起的一道勁風在斬空後，一直颮射到他狼符身後不遠處的地面上，「彭！」一聲輕鳴暴響，那地面微微顫慄了一下後，顯出一道五米多長、寬約一指的灼傷印痕，如果仔細去看的話，定會現。這條痕跡的深度竟然用肉眼無法衡量，達到了一個詭異的深度！
狼符冷笑一聲，竄到半空的身子一個輕靈地前翻，頭下腳上。雙腳蹬在空氣中，屈腿反彈，猛然彈射而出，右手臂向外迅猛一展，「據！」的一聲，狂瀾的氣流自他臂膀手掌暴捲而出，七節軟槍極度衍伸。轉眼一團金黃色的光芒順著七節軟槍迸射而來！
勁風聚集的個置，可以用肉眼清晰的看到透明的空氣漩渦輪轉不休，其周圍更是因為源源不斷的能量，而變得如同火爐蒸騰！狼符怒目一睜，眼中暴射出兩尺長的刺目寒光，「呀喝！」一聲震耳暴吼，直震得地面顫抖了兩下，接近一米大小的勁風「嗚嗚哇」轟鳴著朝著紅袍番僧乾倫飛德當頭砸去，籠罩了他前後左右幾百米的範圍，裂雲穿石，崩天絕地，威不可擋。
眼見勁風呼嘯著襲了過來紅袍番僧跳倫飛德右腳用力一跺地面。震得地面撕裂如網，右肘在屈縮後，對著狼符的勁風沖天一杖暴轟而出，力颶風生！
在狼符的眼中，那一拳勢遮天蔽日，掩蓋了紅袍番僧跳倫飛德的身影。彷彿整咋。天地間只剩下那個鑒金禪杖帶著圈圈透明如火焰的空氣如一顆天外隕石般朝著他迸湧衝來，其中的力量之大之強，簡直就是恐怖驚人到極點，而禪杖上所攜帶的威力也絕不下於狼符的勁風，周圍那圈圈透明如火焰的空氣正是被能量壓迫而成。
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一事無成的楚邪，在一次時光倒流中，幸運地成為地球上第一千名穿越者。一枚作為獎勵的「精魂」被植入了體內。
富含強化，吸收和續命三項技能，在附體之後，卻被告知，這只是一項不完全的產品，目前通過測試的只有一項毫無實質攻擊的技能「強化」
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