. 澤水困！九五。刻剛。田干赤俊，乃徐有說。利用嗓化六
奉天承運，皇帝詔曰：
茲命於國子監中加設數、禮、射、御等新課程，今後科舉將對「君子六藝」進行全面考核；另開設「民望院」以傳授百姓安身立命之技術；在各地增設「縣承」一職，專司該方事務；關於國子監新科目的具體安排及考核方式、民望館的具體事務、縣承的具體職責等內容，另行行文通告，欽此！
嘉禎元年七月二十日
說實話，這份聖旨還是寫的狗屁不通詞不達意，不過考慮到是人工智能，能將這樣模糊的概念理解到這種程度也算是足以讓人滿意了，反正所有的玩家都已經對斑龍公司策們的國文水平徹底絕望了，也不存在什麼期望越高失望越大的問題。
一隻是所有人都沒意識到，甚至包括張煌自己在內都沒注意到，這其實是張煌第一次主動對臻國的原有官僚體系進行調整，雖然說現在看起來並不是什麼不得了的大事，可是在很多年後回過頭來在看的這一幕的時候，人們忽然意識到這其實是一件很具有紀念意義，足以載入史冊的大事才對。
「嘉禎改制」由此而始
，」
眼看著張煌的第一個議案結束。其實也是張煌對「職業大賽」的後續工作做出安排，眾臣又開始考慮自己的奏本了，而這時候張煌卻正在對這剛才的體力消耗呆。
一不知道為什麼，剛才那份聖旨居然扣除了張煌墜點體力！這可是以前從來沒有生過的，，
話說，自從最大體力接近三百之後，張煌就再沒有為體力的問題操過心，反正日常早朝怎麼樣去消耗，也不可能再讓他因為體力耗盡而昏倒了。
但是今天這情況卻讓他隱隱有些感覺不妙，之前只是「太宰」晏嬰一個簡單的述職，不知為何張煌的體力就掉了力點，隨後拿出自己的方案讓眾人討論，又是減少了3o點；現在一下子就是5o點」也就是說早朝這才算是剛剛開始，張煌三分之一的體力已經浮雲了，這讓他不由得開始回憶起某些不太令人滿意的回憶。
「嗯」是不是應該現在就宣佈退朝，有什麼事情放到下次再說，或者讓他們自己來御書房匯報？」看著下面群臣都是有所準備的樣子。張煌有些遲疑的想到，不過轉念一想，反正自己最重要的一個議案已經算是結束了，剩下的事情就是大臣們自行啟奏，到時候自己想要聽就聽，不想聽就不聽，向來不至於有什麼嚴重的事情吧。
帶著這種想法，張煌又朗聲說道：「不知眾卿還有什麼事情需要稟報嗎？」
看到國君已經話了，大臣們自然是行動起來。當下就看到「司空」和坤大步走了出來，朗聲說道：「啟奏國君，臣有本要奏！」
對於這名赫赫有名的大貪官，張煌倒是一直感覺不壞，他在臻國可沒有怎麼貪，當然了這可能是因為臻國國小在他國面前難冉強勢也有關係。畢竟正所謂是「弱國無外交」了，至於說隨著臻國國力不斷的增加。今後在外交場合這位傳說中的大人物是不是有機會大肆中飽私囊那還是有待遇另行觀察的事情。
點點頭，張煌平靜的說道：「和愛卿有何事需要啟奏？」
和坤聞言一臉認真的說道：「啟奏國君，之前諸子百家中的農家一脈已經和我臻國進行了初步聯繫，國君也同意和他們進行接觸，但是此事具體如何處理運作，還需要國君進行詳細的指示。」
聽到和玥的話，張煌不覺微微一愣，他是沒想到和坤提到的居然是這個事情，不過仔細想像也就釋然了，「司空」除了負責文官的選拔、提升，也就是管著「官帽子」之外，還要負責外交、禮儀、文化教育等一系列的事務。而和農家聯繫的問題，不論從哪個領域去看，似乎都包括在這幾項之中，有和坤負責好像也是理所當然。
在《皇帝》中，對於「諸子百家」的勢力進行了大幅度的提升，他們和「千年世家」以及「武林門派」被共同設定為三種特殊存在，就是像「農家」這樣在繃家中混的相當不如意的一脈。其勢力也絕對不會比且枚……型王國稍差，至於像是儒、法這樣的龐然大物，更是可以比肩帝國級別的存在，所以和他們打交道的時候。臻國上下根本就是抱著一種和其他國家在打交道的態度，相當的嚴肅認真！
當下點點頭，張煌平靜的說道：「孤覺得此事大有可為，卻不知道和愛卿具體說的是什麼方面的內容？」
和那聞言一本正經的說道：「啟奏國君，農家一脈現在還沒有派來重要人物和我臻國進行接洽，但是臣與之前那些農家弟子的幾次接觸後感覺到，他們最重要的想法還是要在我臻國境內設法推廣農家學說，不知道國君以為
張煌明白和姊在擔心什麼。一派學說的推廣可不是一件可以等閒視之的問題，這中間牽扯的方方面可以說是非常的負責，嚴重起來甚至可能會影響到皇權問題，就算是和坤也不能直接作出決斷。
不過對張煌來說，他到是根本沒擔心這個問題，貌似也確實沒什麼需要擔心的，當下就笑著說道：「他們要傳播學說，那就儘管傳播好了。不光是農家，以後如果有其他學派要來傳播學說也是同樣安排，對於這個事情我們不需要進行任何干涉。甚至可以在合理的範圍之內給他們提供盡可能的幫助」嗯帆不過如果是要我們幫忙阻止其他學派傳播學術的話，那可不行哦」
這說的正是張煌想出來的辦法。你們不是要傳播學術嗎？好辦！隨便了，想怎麼傳播都行，各種傳播」只要不是一家在進行傳播就行！
一「百花齊放，百家爭鳴」這是一件非常浪漫的事情，但實際上這其中還有一個非常深刻的道理就是互相之間的平衡，正是因為有了百家的爭鳴，才不會有一家獨大的問題！
當然了，現在和張煌進行聯繫的還是只有「農家」一脈而已，不過張煌卻並不在意，對於「諸子百家。這樣的學派來說，傳承學術乃是他們唯一的也是最終極的目的，同時也是他們最本能的一種行為，只要臻國展順利，遲早會把其他學派都吸引來，所以說到底這還是一次自身展的問題，自己強了就不用擔心會變成別人的愧儡。
有了張煌這樣一說，和坤心裡自然就有了尺度，當下笑著說道：「既然如此，那麼臣就準備進行一些安排了，呵呵這些學子們傳播學術可能沒啥問題，但是要想打理生活瑣事，看起來可就不怎麼在行了。要是沒人照顧的話，說不定他們會活活餓死也不一定哦！」
聽到和埠說得有趣，張煌和其他大臣都輕笑起來，農家講究的是聖人與民一起耕作，他們的弟子可都應該有著豐富的農業經驗的才對，如果說這樣都能一個，個成了四體不勤五穀不分的「書生。」那可真的是茶几了。
不過有了和撣這樣提醒一句，張煌忽然又想起來一件事情，連忙對和坤說道：「對了，和愛卿。各學派任由他們傳播學術是沒問題，不過有件事情你倒是需要注意一下。如果想要在我臻國境內傳播學術。那可不是隨便轉轉就行的，最少也要留下一個聖地、勝跡之類的名目才可以哦」。
在《皇帝》中「諸子百家」是一個非常特殊的存在，他們可以在任何地方傳播自己的學術，但是卻有著效果上的區分」不是對宗派，而是對傳播學術的所在國家的效果不同。
最簡單的一種方式當然是派遣弟子前往該國，這種方式在學術的傳播上沒有任何區別，無論是度和還是對本學派名聲的提高程度都是相同的，但是對於所在國中間的區別可就大了這種方式傳播學術的話，所在國的屬性提高可以說非常有限，完全按照該國的該學派弟子的數量和知識程度進行提高，數據慢的就好像蝸牛一樣也不的一定。
而與之相比，其他幾種方式對所在國家的好處就要大得多了，當然了需要的步驟和程序也要麻煩得很多了！
以下不算字數：點了呢），呵呵笨笨一定會更加努力。不辜負讀者大大們的厚愛。閱讀最新童節就洗澗書曬細凹姍）小說齊傘