一對男女心裡害怕，倒豆子般的將底細交代了一個清楚。原來郭溪本是在淮南壽春專門做跳大神的，這婦人則是濠州的一個師婆】人在大戶人家作法事時湊到了一塊，藉著點酒勁眉來眼去的睡到一處。
這對男女本都是有家業的人，想要長相姘居在一起可沒這麼容易。於是乎，兩人一不做二不休，索性打包私奔了。郭溪此人文不成武不就，掙錢的手藝一樣也不會，流浪江湖還養活個婦人何談容易？好歹跳大神練就的一張利口不是白給的，待到身上盤纏花光，郭溪與這婦人便依靠行騙為生。大宋人精明的很，行騙不成反遭毒打的糗事他們遇到了無數次，兩人一番合計，覺得還是遼國人傻呆呆的比較好騙，於是二人偷摸摸游過黃河，在民風淳樸的武清縣紮住了腳跟。ｍ
來歷交代明白，郭溪跪泣於地，只是說所得舉薦皆是武清縣民自為之，並非有意騙官做。如今偽善之身已被揭破，願受律法懲處，只是請求念在多年來只是行騙錢財，並無傷及人命的份上，饒過性命。
「拐個婆姨騙個縣令做，很有成就感的一件事嘛，我怎麼會怪罪你呢？」太史昆笑道：「知道什麼樣的縣令才是最合格的嗎？能把全縣人都糊弄的團團轉的縣令，才是最合格的！所謂官術，裝腔作勢欺下瞞上哪個也少不了，你是個會跳大神的騙子，做武清縣的縣令不是正合適嗎？所以，我不但不會治你的罪，還會用厚祿聘請你做武清縣的縣令！」
郭溪聞言，大喜過望，連連叩首稱謝。
太史昆搖頭歎息道：「沒做過官終究還是沒做過官的，方纔我說官術乃欺下瞞上之道，你居然也點頭應允了！欺下也就罷了，瞞上你居然也敢點頭？丁豪何在，給他點厲害瞧瞧！」
一旁丁豪冷哼一聲，上前就捏住了郭溪的脈門。也不見丁豪手指尖用力，一股難以名狀的痛苦卻頓時將郭溪包圍♀種痛苦，乃是由體內向體外擴散的，郭溪只覺得週身彷彿從骨髓中散發出一股炙熱，漸漸將全身上下每一絲每一毫都燒得焦糊。明明回身疼痛難耐，可偏偏喉嚨好像是轉了筋，一絲絲聲響都坑不出來。
這一手，乃是近些日子丁豪參研《呂武精粹》學來的♀一招乃是一路指法，名曰「焦陽鎮經指」。拒書中介紹，這一指本屬於醫學範疇，乃是平息婦女痛經所用，其原理是用內力緩緩加熱患者血液，達到驅寒暖宮的功效♀一招之所以能夠被記錄下來，也是因為漢時呂後受其恩惠頗多的緣故。
不過這一招到了丁豪的手中，卻生出了許多花樣。他心冷似鐵，哪裡會用這一招治癒病痛？相反，丁豪研究了了月餘，愣是將加熱血液的溫度與速度都提升了數倍。現代的我們都已知道，人類的血液溫度提高四、五攝氏度便可以致人於生命危險之地，其帶來的痛苦十分難忍。若是血液在短時間內被升高十攝氏度，豈不成為了極為痛苦的體驗？於是乎，治病救人的一記指法，硬生生被丁豪改造為了酷刑。
郭溪體驗這種酷刑只是十息左右的時間，所感受的痛苦卻是從小到大有記憶一來最深刻的一次。此刻雖然丁豪已經放手，不過極熱之後由於血液迅速降溫卻又帶來了一股徹骨極寒。郭溪臉色蒼白，渾身顫抖，捲縮在大帳一角，滿眼充滿了恐懼，連自己為何會遭受這種無妄之災的原因都不明白。
太史昆待到郭溪喘過一口回魂氣，問道：「老騙子，我的手段如何？其實這也不算什麼啦！我手下還有一位名叫巧音小弟的，他最擅長的就是將你經脈一根根抽出來，抹上些鹽巴再塞回去。怎麼，你想嘗試嘗試嗎？」
郭溪被太史昆這句話嚇得魂飛魄散，連忙搖頭。
太史昆冷笑一聲，道：「知道怕就好！我告訴你，做我的官，欺下可以，瞞上的結局卻只有一條路，那就是被各種各樣的酷刑折磨而死！高官厚祿我都給你，而你，在享受之餘，也不要忘記為我好好做事！得了，出去吧，到了下午我會將你應當做的事以文書的形式告知你。還有，趕緊的把滿臉鼻涕眼淚給我弄乾淨，背上你姘頭，繼續裝出個孝子的涅！」
郭溪與那婦人連聲謝過不殺之恩，被兩名士兵架出帳去。一對男女前腳出去，書記員們立刻發問道：「昆哥，這行騙之人往往是貪婪之輩，眼前的財寶多了，只怕是性命他也不顧了！您既然已經揭穿郭溪的真面目，又怎能相信這個奸妄之輩，將縣令交與他去做呢？」
太史昆哈哈一笑，反問道：「回答這個問題之前，我先來問你們一句：如何能最快捷的提高佔領地民忠度？」
書記員們多是十七八歲的年紀，對於民政之道還沒有深入研究過。他們七嘴八舌一番回答，多是說了些減輕賦稅開倉放糧一類的辦法。
太史昆微微搖頭，道：「減輕賦稅，總歸還是有稅收；開倉放糧，不能永遠放下去。非災非難時做這等事，多半是官員為了獲得政績所為，卻不是一個決策者應當考慮的。我認為，在短時間內獲得民心，最好的辦法就是殺掉民眾最憎恨的那個人。」
「民眾最憎恨的人？」書記員們大眼瞪小眼，誰也不明白昆哥說的是哪個。
「若是郭溪這廝動了貪念，引起了武清縣民眾憎恨，不正好是個提升民忠度的好材料麼？我不怕他貪，就怕他貪的不夠傷天害理呢！哈哈哈！」太史昆自顧自的笑了一陣，完全沒顧慮旁邊一眾小書記員們已是滿頭冷汗。他又道：「再者說，眼下武清縣還有許多事情要解決，絕不是一個愚忠愚孝之輩能做得來的。郭溪這廝擅長愚弄百姓，還有小辮子捏在我手中，正好是個做事的材料！」
太史昆說出的這番話，句句實情。要知道一到下午申時，天京城就要接管武清縣了。屆時，將有一大攤子閒雜事務要抓緊處理，其中最為重要的有四點：
一曰接管縣衙；二曰清算田產；三曰安撫民心；四曰制定役稅。
這四樣事務，進則傷民，退則傷君，尺度尤其難以把握。更何況，太史昆還想要利用這些事物來傳達一個理念：官兒，民選的就是比指派的好！
這個理念，並非是源自於現代民主思想或是普世精神的影響，而是因為太史昆出於對如何形成統治力的思索。
想要統制一個地區，有許多辦法可供選擇。比如說武力，比如說文治，再比如說宗教、民族等等。可是以上種種統治方法，卻都不適合太史昆目前的情況。
無論是武力還是文治，現在天京城都不可能派出足夠的人手管理武清縣與其它即將要佔領的地區；若說是依靠民族，整個析津府漢族、契丹族、女真族、渤哄、室韋族、回鶻族等百姓早已不分彼此的聚居在一起，引發了民族爭端只能是哪個民族也不好過。至於宗教……抱歉，就連太史昆本人都是個僧、儒、道、共產等每個信仰都有那麼一點點的主兒，你叫他如何在寺院道觀並立一個山頭的析津府推行單一信仰呢？
思索良久，太史昆決定在治下推行一個誘騙了無數現代人的名詞——民主選舉制。他要在治下各個地區都建立民選政府，並務必使得治下民眾由衷的認為民選政府比皇帝派來的政府好上一萬倍，只有這樣，天京城治下的民眾百姓們才會從心底將民選政府當做自己的家園，並心甘情願拿起刀槍保衛它。
正是由於這種想法，太史昆才會將所有從君主體制下得到好處的群體全數驅趕，而將在君主體制下的受害者全數瀕。太史昆可以預見到，用不了多久，武清縣的百姓們就會產生翻身農奴把歌唱的熱情，如果接下來能給百姓們提供一個只要努力，就能夠更好的生活的良性經濟體制、競爭體制，那麼萬眾歸心幾乎就是鐵板釘釘的事情了。就算是一個純正的契丹人，生活在這種體制下也絕對不願再回歸耶律氏的統治。
當然，太史昆祭出「民主」這個法寶的原因還有一點：在這個時代，比起在君主體制下玩手段的本領，超越太史昆的人不可計數；但是在這個時代中，懂得在民主的外表下動手腳的人，好像還暫時沒有。畢竟經歷了現代的耳熏目染，太史昆有信心在短時間內用什麼黑幕潛規則玩轉一切打著民主旗號的事與人。
作為生長在紅旗下的人，太史昆從來就不相信世界上有什麼民主，也從未想過真正的民主社會應該是什麼樣子的。所以說，從一開始太史昆準備實施的就是偽民主，因此，他找的代言人自然須是個道貌岸然的偽君子才行。而接管武清縣後四件重要的事務，也必須是要按照天京城的安排去做，才能夠實現太史昆的安排。