重生於康熙末年 第十卷 游龍舞—第十一卷 定風波 第九百六十五章 生恩
    知;歌毋到智然,凡經是二日後。輪到戶部當值,曹頤隨著戶部幾位堂官到暢春園面君。

    從御前下來時,就見有幾人在清溪書屋外侯見。因為有俗有僧,所以很是惹眼,曹頤就多瞧了一眼。

    那俗家裝扮的,是穿著鮮亮的蒙古袍;僧家裝扮數人,為首一人正笑吟吟的望向曹顆,不是智然,是哪個?

    曹頗止了腳步,久別重逢的喜悅還沒露出來,就湧出幾分驚疑,尖想不到智然為何這個裝扮站在人前。

    雖說都是僧人,但是藏傳佛教與內地的佛學有很多不同,僧衣也是各異。

    智然早年常年是灰色僧衣,此刻已經是紫紅色喇嘛服,站在諸蒙古人與喇嘛僧前,帶了幾分不一樣的威儀來。

    數年未見,智然看著並無太大變化,只是膚色不如昔日白哲,看著倒像是染了凡塵,添了不少人氣兒。

    「智然,」曹頤低聲喚道。

    智然嘴角含笑,看著曹頤,但笑不語。

    這時,就見魏珠出來,朗聲道:「傳皇上口諭,宣澤卜尊丹巴胡土克圖座下靈智上人覲見!」

    而後,智然斂容垂手道:「貧僧領旨!」

    曹頗在旁見了,不禁目瞪口呆。智然竟轉奉了黃教,還拜在哲布尊丹巴胡圖克圖名下,這到底是怎麼回事?

    智然已經低著頭,隨著魏珠進了書屋。

    戶部幾位堂官已經行跡漸遠,曹頤猶豫一下,還是隨著幾位大人先出去。

    出了二宮門,曹頤快行幾步,上前同戶部兩位尚書告假。只說十六阿哥有事找他,不同幾位大人回衙門了。

    他與十六阿哥交好是眾所周知之事,所以兩位尚書也沒有追問什麼。

    按照慣例,曹頤作為隨扈官員,回京後有一旬假期。因他手上兼著兩份差事,又感上年末匯賬之時,所以他只歇了一日,便往戶部衙門當差。

    他這般勤勉了,兩位尚書自然也就省事,讓曹頤隨意,而後就乘了馬車回城去了。

    曹頗等到二宮門外,沒有急著出園。

    二宮門外當值的幾個侍衛,是認識曹顆的,微微俯首見過。

    智然赴蒙古學佛,曹頤是曉得的,前些年兩人一直有書信往來。

    只是,總覺得有哪裡不一樣了。

    等了有兩刻鐘,才見被僧俗眾人簇擁著的智然緩緩走來。

    見曹頤等在前面,他停下來,轉過身來對那些人說了兩句,而後單獨一人走到曹頤面前。

    「曹施主!」他的笑容平和,聲音還是那樣清脆,站在那裡,就好像兩人沒有經過這數年別離一般。

    曹頗有些晃神,若說少年時的智然容貌有幾分肖曹頤;那經過歲月的沉澱後,智然的容貌更像曹寅。

    要說旁人看不出來,曹頗相信;要說康熙看不出,曹頤絕對不信。

    「智然,你真轉奉了黃教?」曹頤問道。

    智然面上水波不興,微笑道:「中土禪宗也好,西域黃教也罷,萬源不離其宗。曹施主並不是執著之人,如何有了執念?」

    曹頗苦笑道:「我原以為,你是受不得束縛的性子。」

    外蒙古與內蒙古不同,雖不能完全說政教合一,但是澤卜尊丹巴胡土克圖的地位不可撼動。

    咯爾咯的汗王與諸蒙古王公,多是澤卜尊丹巴胡土克圖的孫輩與曾孫輩;在蒙古百姓心中,大喇嘛就是活佛,是最應崇禮之人。在咯爾略的蒙古包中,十之八九會貼著澤卜尊丹巴胡土克圖的小像。百姓心中,對這位活佛的尊崇程度,絲毫不亞於觀音、如來什麼的。

    做澤卜尊丹巴胡土克圖的弟子,絕不會像做清涼寺小和尚那般自在;在享受無上尊榮的時候,也套上了名利的枷鎖。

    曹頗與智然少年之交,自是曉得他的性子,絕不是喜歡權勢富貴之人。

    這層枷鎖,真的是他自願套上的備?

    北風襲來,曹頤直覺得渾身冰冷。

    智然靜靜地看著他,像走了悟他的猜測,道:「萬生皆苦小僧既塵世走一遭,豈可免俗?嬉笑怒罵,儘是虛幻,曹施主無需介懷!」

    見智然有安撫之意,曹頗長吁了口氣,沒有說旁的,同他一道出了園子。

    不遠處,那些與智然同行的僧俗站在幾輛馬車前,都望向智然這邊,沒有要走的意思。

    曹頗知趣,對智然道:「一別經年,千言萬語竟不知從何處相訴。不知何時有空,以述別情?」

    「大喇嘛後日到京小僧今明兩日要去黃寺,為大喇嘛駐紮做準備。要是曹施主方便小僧想要明日百時造訪曹施主?」智然稍加思量,說道。

    曹頗點頭,與他別過,看著他帶著眾人乘車遠去。

    曹頗在原地沉吟半晌,拿下以心,注園門口叫了個內侍。請他傳話給十六阿哥。※

    少一時,十六阿哥踱步而來。

    「乎若找我?。十六阿哥問道。

    「十六爺何時回京?」曹顆問道。

    「今兒就回去,要不是虎瑪下令要南苑行圍,我早就當回去十六阿哥說道。

    「南苑行圍?」曹頤還是頭一次聽說,有些奇怪,道:「聖駕才從熱年回來幾日,怎麼就又想起行圍來?」

    「過幾日,澤卜尊丹巴胡土克圖帶領略爾咯諸王來朝,總要讓他們見識一番八旗兵馬的神威。」十六阿哥說到這裡,道:「對了,我昨兒進了理藩院的單子,恆生的老爹也在名冊上。」

    「十六爺可知靈智上人?。曹顆問道。

    「靈智上人?這名字有些熟。」十六阿哥沉吟著,道:「走了,就在昨兒的冊子上見的,布尊丹巴胡圖克圖的大弟子,名字排得很靠前。大喇嘛年將九旬,這大弟子年歲也不能輕了吧。只是早年卻不得聽聞,許是一直在外蒙古的緣故。」

    「若是十六爺進城,可否幫個忙?去理藩院查一查,皇上這幾年有沒有冊封「靈智上人。的旨意曹頤說道。

    智然從遊方小和尚到大喇嘛名下大弟子,這不能單單用一個,「投緣」來解釋。

    「咦?乎若怎麼還管起閒事兒來?」十六阿哥有些不解。

    「十六爺,靈智就是智然曹顆道。

    這會兒功夫,已經有侍衛牽了十六阿哥的馬匹過來。十六阿哥擺擺手,卻沒有上馬的意思,而是上了曹顆的馬車。

    智然同曹顆關係親厚,在京城滯留數年,十六阿哥自是認得他。

    聽了曹顆的話,十六阿哥竟比曹顆還迫不及待起來。

    馬車進城後,十六阿哥便叫直接趕到理藩院。

    因為年六阿哥要查詢的不是秘旨,都在記檔的,所以並沒有費多大功夫,就查詢到曹顆想要找的冊封旨意。

    那旨意頒布的時間是「康熙五十六年九月十七」。

    這一日,對旁人來說可能是尋常一天,曹顆卻是銘記的。因為,這一日是曹寅的「頭七」曹家也接到一份聖旨,就是賜曹寅謐號的旨意。

    曹顧心中說不出是什麼滋味,母庸置疑,這證明康熙早就曉得智然此人。選擇同一日下旨,都是「加恩。曹家麼?

    只是,不知兩人的聯繫,曹寅從中起了什麼作用。

    「六年前冊封的,夠早了!」十六阿哥也瞧出其中不對頭來。

    離了理藩院,他就低聲問道:「莫非智然是虎瑪的人?怪不得年紀輕輕就混個大弟子的名分。說起大喇嘛,徒子徒孫遍佈咯爾咯,小和尚別說混個大弟子,就是擠進門混個小弟子,也是不容易

    十六阿哥疑惑的,正是曹顆猜測的。不過猜測歸猜測,真相如何,還得聽智然分說。

    十六阿哥帶著狐疑,回宮去了;曹頗想了想,還是往戶部衙門去。

    忙到落衙,曹頤就直接回府。

    早先對康熙即將逝去的同情,此刻全剩下了憤怒。智然雖流著曹家的血,但是並沒有受過曹家半點恩澤,難道只因他是曹家子孫,就要任由康熙驅使麼?

    同自己這個借衛還魂的外來戶比起來,智然才是真正的曹家長房長子。

    曹額顧及到李氏,沒有捅破那層窗戶紙與智然兄弟相認,但是他心中,早已將智然戈歸在自己的庇護範圍內。

    原以為他堅持不還俗,能得個大自在,誰會想到同曹家的淵源,使得他深陷權勢糾紛中。

    在等智然造訪這一晝夜中,曹顆想了許多。

    對於所謂天家情分,也算是認識深刻。康熙到底是懷著什麼心情,一邊君臣情深,厚謐曹寅;一邊將曹寅的私生子,套上了韁繩變成了朝廷的眼線?

    「你去蒙古,不是自己的心意,是領了皇命麼?」見了智然的那一玄,曹頤啞著嗓子問道。

    智然點了點頭,端坐那裡,望向曹頗的雙眼,帶了幾分慈悲。

    「為何要承旨?」曹顆接著問道。

    智然是方外之人,並不會將生死放在心上,能讓他心甘情願遠赴蒙古的原因是什麼?

    「不過是因果夙緣,曹施主勿要多想。」智然神色不變,淡淡地回道。

    所謂「因果」還是為了曹家的「生恩。吧?

    曹顧歎了口氣,道:「父親在地下,也不會贊成你如此。」

    曹顧不是厚臉皮之人,在智然受曹家所累後,還能平靜以對。

    智然一怔,慢慢垂下眼瞼,低聲道:「終是生恩,報了也好」。  
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