蜀山，非指具體哪座山，而是蜀中群山的總稱。
謫仙有云：蜀道難，難於上青天。那漫道雄關，懸崖峭壁，錦竹劍閣，於艱難處，當真讓人仿若登天，不敢反窺！
娥眉，自古便是中原道教盛地，山上道觀遍佈，虔客不絕。只是到了唐、宋之後，佛教興起，看上了這娥眉寶地，紛紛在山上建寺受香，漸漸的，居然把道教勢力排擠了出去。到了現在，那許多去娥眉瞻仰長眉祖師爺上宮的遊客，見了零星幾個破敗道觀，往往是掃興而歸。國之正教，頹廢至此，令人徒歎無奈。
只有丈人峰後兩座山峰形成的馬鞍形山溝內，有一玉清宮，還算齊整。兩重殿宇，純陽殿供呂祖、丘祖，下殿供寧封丈人和藥王孫真人——即孫思邈。
至於金頂之上，只有那華藏寺等廟宇獨攬風采。哪裡還有什麼劍門上宮？想當年公孫軒轅受廣成子傳道，遷與娥眉而得道。隨後，便是有名的楚狂接輿，是娥眉最早有記錄的成仙之人。有詩為證：
接輿昭沖玄，伉儷變真逸。
傲然矢微聘，耕織代祿秧。
鳳歌誠文宣，龍德遂隱密。
一遊峨眉山，各載保靈術。
《楚辭amp;#8226；涉江》載：「接輿首兮，桑扈裸行」。
《論語amp;#8226；微子》第十八載：孔子游列國，在楚見一狂者車說唱。「鳳兮！我兮何德之衷，往者不可諫，來者猶可追。而已，而已。今之從政者殆而。」孔子聽他言之有理，下車試問，狂避而遠之。
皇甫鑒撰《高士傳》載：「楚狂見楚昭王政令無常，狂不仕人，謂之楚狂。王使聘通、請治江南，通而不應。使者去，妻從市來日先生少而為義，豈老南昌違之哉。門外車足跡，何深也。妾聞義士非禮不動。妾事先生，躬耕自食，親識以為衣，其樂自足矣。不如去之於足夫，負釜甑，妻載維器、變名易姓，隱蜀峨眉山。」
《峨眉山志》載：「大峨石前，楚狂舊廬」。
楚狂名陸通，字接輿，乃是楚昭王時的方士。正是他為以後道教修真在娥眉萌芽、壯大設下了了鋪墊。後人俱稱其為山神、山王或山祖，於娥眉山城南建娥神廟，鐫碑「娥山之神」，輕示祭祀。
想那接輿成道蜀山娥眉，壯大了蜀中修真之流。到最後，卻被那老子西出後「化胡為佛」演變的佛教又殺了回來，若是真的成了仙在天上，不知會不會對太清宮的人教聖人老子有什麼意見。
歎一番唏噓，言歸正傳。娥眉雖是成了佛教名山，但那長眉祖師所傳蜀山劍派一向勢大，豈是易與？這蜀山劍派最是熱衷於除魔衛道，門下弟子時常下山行走便稱「煉魔」，而那崑崙、茅山等派弟子行走則稱「歷練」。歷代蜀山劍派都與朝廷、官府關係甚切，凡間出些什麼厲害的鬼怪、魔頭便往往由蜀山出面剷除。那些佛門和尚在凡間練的是筋骨外功，修的是清心靜禪，只為涅盤成佛打基礎，不像那清淨界的彌陀們練成了金身有無上伏魔法力。是故做那些斬妖除魔的鬥法之事實在是力不從心，平時只幫官府超度些刑獄、沙場亡魂，或驅些道行不深的厲鬼。不過雖然玄功不濟，外功倒確實了得，江湖上說的世上武功出少林有一定道理。而蜀山劍派則最擅長殺伐之事，門下弟子到了心動期便可御劍飛行，動則五、六道劍光呼嘯著下山煉魔，遇著厲害的魔頭回去找了師門高手，一大幫似流星雨般劃過天際，端的是凌厲無比，那魔頭還沒打就先自氣弱了幾分。那官府興旺佛門為的是佛門中人往往不參與世事，只教人萬事皆空的道理，正與朝廷方便統治的愚民教育不謀而合。而道門卻教人天地至理、百家爭鳴的道理，龍虎山道士還鬧出個「五斗米教」，官府自然不喜，是以歷屆都漸漸廢拙。只是有時遇著了類似血魔老祖這樣危及統治的煞星，還是要抬出崑崙和蜀山來，所以那些修真大教雖然被逼的大不如前，所幸還傳承了下來。蜀山劍派的根基還牢牢地在盤踞在那娥眉後山之上，那裡人跡罕至，又設下了「兩儀微塵陣」常年發動著幻陣，是以凡人不覺。
卻說這日，一道加了隱逸符的劍光從遠處凌空飛來。這劍光在修真人士看來端的是白練橫空，氣勢不凡，而那凡人卻是看不出任何端倪。那隱逸符是最低級的障眼符，只為騙那肉眼凡胎的凡人，於那修真之人，有了靈覺，一眼便看了個通透。
劍光落在娥眉後山，這人行一個揖，道一聲：「弟子有禮了。」法陣立刻開了個生門，卻是常年主控幻陣的幻雲長老開了陣門放門下弟子進入。這人進了蜀山重地，撤下隱逸符，現出身形，直奔自己居所而去。
蜀山現有幻明、幻遠、幻雲、幻嚴四位長老，分別主持兩儀微塵陣中的殺、險、幻、守四陣。四張老分別收徒，幻明門下玄聰子、玄慧子、玄逸子即是蔣逸；幻遠門下玄隆子、玄清子即是現掌門；幻雲無徒；幻嚴有一徒玄真子、一女弟子碧桐。四長老主掌守山大陣，深居簡出，只有六名玄字輩的掌門師兄弟掌管派中之事。
正行間，卻聞一聲嬌柔的聲音突然傳來。
「玄逸師兄，等等！」
蔣逸轉頭一看，原來是掌門的師妹碧桐門下女弟子玉萱，俗名孫虹琴。
「啊，原來是玉萱師妹，一向可好。」
蔣逸拜的是掌門玄清的師叔幻明長老為師，所以他的輩分便也極高，可以和玄清互稱師兄弟。但他為人極是謙遜，便和那些低了幾輩年齡相仿的師侄以師弟、師妹相稱。所以這玉萱雖是同輩師兄門下弟子，比他低了一輩，但他平時還是稱其為師妹。
「師兄，你這次下山好久啊。做長老的弟子就是好，掌門都不管你，我們就苦了，在山上憋了好幾年，被師傅緊催著練功。哪有你那麼來去自由，逍遙自在啊。」玉萱氣嘟嘟的嚷著。她現年只有二十二歲，是凡間一地方官員的獨女，那官員一次協助蜀山擺平了一個意圖混入政界圖謀不軌的黃鱔精，便和些修真之人扯上了關係。他知道了修真的好處，便覺得自己在仕途打滾真是虛耗年華，把那歲月都做了無用功，就把自己的女兒送上蜀山劍派，希望也能做個神仙中人，好脫出那污濁紅塵之中。這孫虹琴本身資質也算上乘，加之蜀山劍派也有意借助凡俗勢力壯大山門，便做下了這個人情。其實各大門派之中，類似情形比比皆是，這倒算是道宗的一個優勢，那些父母想做神仙想瘋了也不會送子女去做和尚、尼姑啊。
「哎，這次下山，才知道這世間真是藏龍臥虎，能人隱士輩出啊。」蔣逸感慨著說道：「本來想我的修為在年輕一輩中也算得是可以一觀的了，誰知……」卻是他見那宋劍鋒和屠群十分年輕便一個可以抵擋他的攻擊，一個一招就敗了他，所以有此感慨。卻不知宋劍鋒全是靠了神器發威才堪堪抵擋了他幾分攻勢，而那屠群，早不知在那葫蘆裡修了多少年了。
玉萱卻不知道其中曲折，一聽玄逸師兄似乎是吃了虧，便急忙問道：「是不是崑崙門下那幾個軟腳蟹？哼！若論正經切磋，他們哪裡是我們飛劍的對手，只會偷偷布下陣法取巧。」她卻是小看了崑崙派，想那崑崙號稱道門正宗，煉氣修真之法最是上乘，又有上品丹鼎輔佐，門下弟子修為進境最是神速。只是蜀山飛劍之法凶狠凌厲，在元嬰期之前的同輩修道之間有著不小的優勢。也只有崑崙憑藉著玄奧陣法可以稍加克制，便弄的蜀山弟子常常不忿，以為取巧，卻不曉得陣法也是一門精深的學問。
蔣逸聽了師妹的埋怨，苦笑著搖了搖頭，說道：「卻不是崑崙的法門，也不像什麼大派的子弟，不知是哪個門派的年輕俊傑。」
「不是大派的年輕弟子……」玉萱有些驚訝的自語道，師兄玄逸的修為在年輕一輩中是遙遙領先的，又有一口幻明長老所傳的白露寶劍，此劍是幻明早年自用煉魔修道的神兵，比那青索、紫郢也不逞多讓，當然是分開單論，若是雙劍合壁威力陡增百倍就不能比了。居然還有年輕弟子能讓修為已到元嬰期的玄逸剎羽，實在是找不到頭緒哪個不知名的門派有這等人才。
玉萱入門時間雖不長，也只有心動期的境界剛剛能御劍，但平時最是愛鴰噪，到處都能說的上話，活脫脫一個萬金油似的人物，見識倒是不淺。對於哪些門派有什麼知名人物還是很清楚的，卻是猜不透師兄口中所說究竟是何人。
她是個刨根問底的性子，見了人便恨不得把對方的來歷、經歷都問的一清二楚好作以後和人胡侃的談資。當下便催著玄逸把他下山的所見所聞和她細細地說了一遍，直把那蔣逸弄的道心焦躁不已，恨不能轉身便跑又不得不給她些面子。
待玉萱和蔣逸談完下山經歷，蔣逸忙不迭的告了辭，就遠遠跑開了。他這次回山本是想向師尊請教一下那把劍的來歷，卻無端端被玉萱截住鴰噪了好半天，此刻惦記著正事，便急著去幻明長老那裡了。
玉萱怔怔看著師兄遠去的身影，那眼神便有些癡迷起來。
正發著呆不知想些什麼，卻不防身後傳來一個聲音：「師妹，想什麼呢？這麼出神。」
玉萱回頭一看，正是掌門玄清的師兄，玄隆門下首徒蒼元子出聲叫她，後面還跟著玄隆次徒蒼宵子、自己師姐玉茗。
這四人平時一向要好，常湊作一堆在娥眉到處玩耍嬉鬧。
「剛才聽人說玄逸師叔回來了，我們便趕來看看，好久不見了，不知他下山可有什麼有趣的事情說來給咱們解解悶。」蒼宵子開口道。
「哎呀，什麼師叔！叫的好老，玄逸師兄一向和我們平輩相交的。」那玉萱一聽師叔兩字覺得疏遠，便有些不樂意了。「你們要知道玄逸師兄下山的見聞，找我就對了。他現在去明長老那裡了，不過我已經打聽清楚他這回下山的事，真是讓人惱恨，居然有人讓玄逸師兄碰了釘子。」
當下便把玄逸和她說的經歷再細細的述說了一遍，她講故事的技巧實在是比玄逸高明多了，如果玄逸現在在場，一定會生出：「原來我那回的經歷竟是如此驚險曲折！」的感慨。
那三個聽眾也聽的津津有味，到緊張處，玉茗的小手緊緊握住，手心竟滲出汗來，彷彿自己在現場一般著急無助。
且不說蒼宵子和玉茗，那蒼元子聽著聽著，臉上卻漸漸現出輕蔑的神色。他的歲數比玄逸大，入門也早，平日裡便看不慣玄逸受寵，四處逍遙，奈何人家輩分比他高，修為也比他深，便也無法可想。他恨恨的想道：「什麼白露風流玄逸子，連個操了法寶的凡人都鬥不過，簡直給我山門丟人！靠著輩分高佔了不少靈丹法寶的好處，卻還是如此不濟。」
蒼元子的資質普通，到現在入門已有三十來年了，還是停留在六年前的靈寂期，遲遲結不出元嬰。他心胸又最是狹窄，氣量甚小，見年紀輕輕的玄逸早早便成了元嬰，逍遙於紅塵之間，便心中嫉恨非常。
「老子有這麼些靈丹妙藥和長老栽培，今日的成就豈會在你之下！」他卻不想想自己的資質實在普通，要不然師尊又怎麼會吝嗇丹藥。
他卻不管玉萱講的唾沫橫飛，只想著怎麼才能壓過玄逸的風頭，到那時，玉茗就不會再整天惦記著那可惡的小子了。
等等，那把劍！凡人……哈哈，天助我也！只要我多拉幾個同門下山給玄逸報仇