百七十四章再挾住耳緣輕輕的親吻，而那甜美的波浪，又流到身體之中央。墨香師太的一只手又攀上乳峰，撫著膝的內側的手沿著大腿一直朝那底部前進。
“啊……”墨香師太瞬間失去了自制力，幾乎叫了起來。墨香師太縮起全身，用被子，想將頭藏起來。“喔啊……”好像是要死了那樣地喘息著，墨香師太張開自己的腳繃得緊緊的。他此時也已臉色漲紅，呂翔宇抱著墨香師太上了床。
撾在墨香師太嬌靨暈紅、羞赧萬分的半推半就中，呂翔宇將她剝脫得片縷撾鞍無存、一絲不掛，他也迅速脫掉自己身上的所有衣物，站在床前。
在近距離觀看下，女尼的身體給呂翔宇感覺是越來越美，鼻裡吸著從墨香師太身上散發出那混合她身體香味與檀香的美妙芳香，呂翔宇情火開始劇烈沸騰，從嘴裡不由噴出那含著欲望的氣息的熱氣。
呂翔宇脫完衣服後，完美剛健的身體就完全暴露於空中，古銅色的肌膚完美健康，胳膊上的肌肉成蒜頭般凸起，體內氣勢沉重，令人可以想像出他有多麼可怕的暴發力，當然這種暴發力也可以在床上，胯下因看了墨香師太美妙的身體而一柱擎天。
呂翔宇看了端莊秀麗，美到極正的墨香師太心中的欲望不斷攀升，欲望的潮流如洪何泛濫，一發而不可收。他急呼一口氣，與墨香師太並躺在一起，只不過他側躺，眼睛平視。那樣他就可以將墨香師太美麗的身體盡收眼底。
墨香師太的胸前雙峰起伏，直是“橫嶺成看側成峰，遠近高低各不同”。呂翔宇躺在她身邊，用身體觸撫她的肌膚，墨香師太也絲毫沒有反映，仿佛此時她己進入萬相皆空佛家禪定境界當中了。但是這真是這樣嗎？
呂翔宇左手輕伸，放在絕色女尼細嫩柔嫩的胸前，來回劃著，對墨香師太耳邊吹了口熱氣道：“寶貝兒，你真美，肌膚是那麼的柔滑，還有這玉乳那麼的圓挺的飽滿……”說完話時，呂翔宇的手已胸肌劃到墨香師太的玉乳上輕輕揉捏著。天下間能有如此福份，敢如此做的話大概也只有呂翔宇一個吧。
不過這次和以往不同，這次至始至終墨香師太神情沒有絲毫變化，聽到呂翔宇的贊賞，只淡淡地說道：“出家人四大皆空，身體丑也罷，美也罷，都只不過是一具臭皮囊而已。”
“你難道還想試一試我的挑情手法嗎？”呂翔宇看著墨香師太笑道。
“這次我一定不會讓你成功的。”墨香師太自信滿滿的說道。
“哦，這麼有信心？”呂翔宇大感興趣，“別到時候還像上一次一樣情意滔天，不可抑制。”
墨香師太道：“這次不會。”
呂翔宇呵呵一笑，大感興趣，道：“想不到墨香師太真像一個佛像深厚的人，只是我呂翔宇是一凡夫俗子，見山是山，見水是水。只覺得墨香師太你的身體美若天仙，而且味道一定很甜美。”說完臉人伏於墨香師太身上，大嘴一張伸向墨香師太的山峰。
百試不爽的絕招果然有些管用，呂翔宇己發現在他把嘴輕啃美貌女尼墨香師太胸前雙峰時，墨香師太面露緊張之色，臉色微變。
呂翔宇看此希望滿滿，再接再威勵，當下雙手扶住墨香師太兩對飽滿的山峰，大嘴一張含在嘴中……
不過有時侯努力並不一定跟收獲成正比，聖潔女尼墨香師太對於呂翔宇的‘進攻’只初時臉色稍變後，隨後又恢復正常，任他如何在她身上撫弄，也不以為意，好像權當呂翔宇不存在似的。
裝吧，呂翔宇心裡冷笑，看你裝的了幾時。
對了，怎麼沒有想到用她呢？我怎麼那麼笨啊，呂翔宇不禁有些埋怨自己在美女面前總是頭腦不靈活。
呂翔宇想到的是什麼？那就是用自己的皇天龍訣的真氣慢慢的調動墨香師太的情意，要知道呂翔宇的皇天龍訣之所以是雙修術，那是因為它對女人有一定的吸引力。它可以挑起女人的情欲。這他已經在諸女身上體會到了無數次的效用了，而且每用都有神效。
想到這裡呂翔宇試著用皇天龍訣的運行方法，由他的意願運轉全身。皇天龍訣的真氣運轉過處，那處地方便會無比興奮，欲望如潮。呂翔宇將所有的氣息運到自己雙手之上，那帶著詭異氣息雙手的變得無比明亮，一絲絲氣息不是縈饒在手指處。
呂翔宇盯著面這具美倫美奐的雪白身體，雙眼放射出火紅的光茫，蘊含著情欲真氣的雙手不由自主在絕色女尼墨香師太的滑如綢緞的肌膚上來回撫摸著。手法細膩，重緩輕急，把握得恰到好處，每一寸地方都不放過。
在手撫摸完後，呂翔宇的嘴也跟上，一路向下，這樣墨香師太身上就布滿呂翔宇的口水齒櫻當然口水與齒印最多的便是墨香師太胸前的山峰。
墨香師太看到呂翔宇手掌的變化，已知呂翔宇想干什麼了。因為對於呂翔宇這樣的調情手法她已不是次嘗試了，在呂翔宇手剛撫摸上她肌膚時，墨香師太就感從呂翔宇掌心傳來兩股令人酥麻的熱力，熱力進入心海，令人遐思連連，情不自禁。
那熱力好像有靈性似的，竟流到她，下身溫熱無比，好像有一絲熱水就要流出來似的。墨香師太感於身體的變化，當下凝聚全身的精神，運起佛門最為博大精深的大般若大法。
“般若”梵語，是智慧的音譯，不是我們日常所說的聰明智慧，而是指洞視徹聽、一切明了的無上智慧。為了跟普通的智慧相區別，所以用音譯而不用意譯。“般若”的古音現代人很少知道，但念成“巴尼亞”，將“尼亞”縮合成一個音節，是比較准確的。
一般法會中大多念“摩訶般若波羅蜜多”，為何“般若波羅蜜多心經”不加上“摩訶”兩個字？因為摩訶般若是全稱，只用般若是簡稱，只要提到般若，就一定是摩訶般若。摩訶般若即是大智慧，大到什麼程度？它是一切世間智慧的本源和實性。世間的智慧，是否離開了般若呢？它雖然已經不是般若的原態，但卻也離不開般若，因為“煩惱即菩提”，當我們感受到煩惱的時候，就證明我們有生命、有覺性（菩提）。如果是沒有知覺的植物人，還會有煩惱嗎？
般若妙用，只是在一切，著不得一點，一著就落住了。《金剛經》上講：“離一切諸相，即名諸佛”，細細研究，說“離一切相即佛”，有六個字，就夠了，但何以上句要加個諸字呢？是言連離的相也要離去，不許著一點。諸字，連離相也包括在內。下一句又加上“名諸”兩個字，恐人又執取了佛，又受了佛縛，要使你知道佛亦性空，不過是個假名，沒有實體，切莫上當，自生法相，全經中往往有三句，如佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。佛說，是不得已而說，不是佛執有；即非，是言本來性空，不是要你取著；是名，是因為不可斷，滅了去，一切原不過是個名而已。你想世界上一切一切，哪一處哪一點，能離了名字？總是個名在那裡撥弄，世上千千萬萬的我見、我執，人事紛紜，都是自己上了“名”的當。明明說是名，明明虛幻不實，但愚人總跳不出這圈子去，因此苦無盡期。佛要我們深悟般若無住的妙用，把所有一切一切，如世間法出世法，輕輕用是名兩個字，一刀斬卻，直截痛快，一了百了，前不落空，中不落有，後不斷滅，如鳥飛空中，雖有來去諸相，卻無跡可覓。這是金剛般若經的妙用，世人能用在人事上，就無一事不圓滿了。
佛家有通過修行達至彼岸的說法。昔少林祖師達摩東來中土傳來，由天竺帶來佛家武學共有《易筋經》，《洗髓經》，《般若經》三大神功。其中《洗髓經》由禪宗二組慧可帶離少林，絕傳於江湖已久，《般若經》因年代久遠在少林也傳已久，峨眉之所以可得《般若經》，只因峨嵋祖師昔日因緣結識當初少林少林藏經閣的一位守經老僧得他頌讀《般若經》而明記心，如今在少林寺中僅傳也只有《易筋經》了。三大神功中《易筋經》與《洗髓經》重於修體，而《般若經》則側於修心，傳聞將《般若經》練至最高境界，可將心離體。意思就是說可以身體受多大的苦，多大的痛，人依然感覺不到，因心已離開身體，根本感受不到，這跟道家至高無上的的元嬰出竅有點類似。
墨香師太在運起大般若大法後，只感心神離體，身體的感受己不在她心中，一切無礙。這可大大打擊了呂翔宇，呂翔宇本來以為在使出體內那道玄妙氣息，可以破了墨香師太的的功法想不到最後關頭，還是功虧一簣。看來墨香師太的功夫在短時間裡又提高了許多。
早知道這樣在以前和墨香師太歡好的時候不用雙修之法了。否則的話現在一定會像上次一樣自己一挑逗她就情意滔天了。
就在此時，呂翔宇感受到體內自己的皇天龍訣的真氣好像壯大了許多，原來他已經收伏了墨香師太注於自己體內那道祥和氣息。
那就以彼之予，攻彼之盾吧，呂翔宇馬上把自己皇天龍訣的氣息收於體內，綬緩運起由自己收伏的墨香師太的祥和氣息。果然，墨香師太體內的防護見到是自己人不予提防，開城門將這些真氣迎入心海內。他們並不知道那道氣息已經給人降伏了，變成敵方的奸細了。那道祥和的氣息一入女尼的心海裡馬上變臉，變成令人情欲勃發的催春真氣。此時已經來不及，博大精深的大般若大法已無法遠轉。情欲的洪流己不可抵擋，一下子充斥著墨香師太整個心海。
慢慢的，墨香師太只覺得自己的身體逐漸變熱，周身泛起迷人的暈紅，從嫻靜的玉嘴發出動情的呻吟。呂翔宇見此，心喜不己，一下子猛把墨香師太摟在懷裡，大嘴附上墨香師太的嘴唇，全身上下就只有這個地方他沒有碰到而已。今天呂翔宇就要享受一下一向端坐於蓮台，口吐蓮花，給無數信徒講經布法的聖口的滋味。
墨香師太的嘴唇柔滑細嫩，芳香四溢，呂翔宇毫不憐香惜玉，一上去便含不客氣地含住，來來回回仔仔細細的親吻著。
墨香師太的心防一簣千裡，處於情欲迷惘中的她本能地迎合著呂翔宇。一會兒後，呂翔宇靈巧的舌頭便沖進墨香師太嘴裡，掃蕩著墨香師太口腔內的所有角落，與絕美聖尼墨香師太的舌頭纏纏綿綿，一雙大手在絕美聖尼柔滑圓滿的臀部來回撫摸揉捏著，飽受男人玩弄的大屁股變幻著各種美妙令人目眩的波浪。
“嘿嘿嘿，還說這一次能夠抵擋，現在還不是和以前一樣。”呂翔宇嘿嘿一笑，眼裡閃過戲弄的眼神。
墨香師太輕輕的哦的一聲，撫媚的白了呂翔宇一眼，嬌滴滴的說道：“你耍懶。”
呂翔宇道：“我哪有，只是利用了你的真氣而已。”
“這也只有你才會利用別人的真氣，不知道你修煉的是什麼功夫，居然可以把別人的真氣收為己用。”墨香師太道。
墨香師太不說還不了解，她這麼一說呂翔宇才反應過來，自己的皇天龍訣什麼時候可以吸收別人的真氣了？
而且墨香師太的佛學型真氣在融合收服後讓他感覺到一股平靜的氣息，讓他的心有一種心平氣和的感覺，這是怎麼回事？難道是皇天龍訣出了什麼問題？
種種疑問湧上心頭，不過馬上呂翔宇就放棄了這些疑問，專心致志的對付墨香師太。