封神舊事 第四卷 第四章 多寶立教終成佛,菩提樹下了因果
    第四章多寶立教終成佛,菩提樹下了因果

    卻說老子與莊羽、多寶三人出了函谷關,而這時西牛賀州靈山之上准提道人一皺眉,對身邊的接阿彌陀佛道:「師兄,那老子他們出手了,竟然想通過多寶化道為佛來分我大乘佛教氣運,你我且去阻止他們。」

    這時,接阿彌陀佛攔住了准提道:「師弟休急,我們設計分走了玄門氣運,為了阻止我大乘佛教勢大,他們卻不得不這麼做,如果現在你我出手阻止,只怕還會招致東方諸聖的攻擊,你我還不如任由老子讓多寶立下小乘佛教,讓老子欠下你我因果,到以後我佛門東入之時,老子也會因為今天的因果不能阻止我佛門。」

    准提聽後一歎道:「師兄,如果讓那多寶立教,那我那份功德卻是被他搶去,我那大日如來化身要想成聖,不知又要拖到幾時。」

    阿彌陀佛聽了准提話,笑道:「師弟何必這般看不開,你我本打算由你立教讓那燃燈道人第一個成佛,便是你小乘佛教過去佛,你然後成佛為現在佛,最後由我弟子彌勒成佛,為未來佛,到那時過去、現在、未來三佛齊聚,小乘佛教大興,你把小乘佛教傳入東土,興我佛門。如今既然老子要讓多寶成佛,你我便要他成又怎樣,待他一成佛,你我便讓大日如來轉世,等到大日如來成佛之時,還是你是現在佛,多寶成了過去佛到時候由你掌控小乘佛教,雖然因此到最後大乘佛教氣運不能因此與小乘佛教相合,但卻讓老子欠了我佛門因果,卻也值得。」

    聽了阿彌陀佛相勸,准提才放棄了阻止多寶成佛之念,道:「師兄,我門下弟子飛熊想來也快要輪迴轉世了,還有闡教中有些弟子想來有些與我佛教有緣,你我何不去渡些回來。」

    阿彌陀佛聽到此笑道:「師弟,不急,待你成佛之後再去渡他們也不遲。」

    卻說出了函谷關,老子看著多寶,用手一指,只見多寶頭頂升起一塔,卻是昊天塔,老子道:「你成佛之日卻是要到了,從今以後,天下再無多寶道人,卻是只有多寶如來佛,以後你便以此昊天塔為立教之基。」

    多寶聽後卻是面現苦惱之『色』,嘴上問道:「何為佛?何為道?」

    莊羽卻在一旁笑道:「完善自我便為佛,清靜無為便為道,佛道本是一源出。」

    多寶聽了莊羽話,面上一陣明悟,對莊羽一禮道:「卻得多謝道友,原來佛本是道,佛也不是道,僅憑自心而已。」

    說完只見多寶頭頂三花化為佛光,數千件靈寶化為一高六丈的金身佛陀,佛陀千手,盤在背後,萬種寶光,絢麗無比,莫可名狀。

    多寶化出佛家金身,雙手合十頌了聲佛號道:「南無阿彌陀佛。」頌完佛號只見多寶一手指向頭頂昊天塔,道:『今日我多寶如來佛以此昊天塔為立教之基,立小乘佛教,南無阿彌陀佛。「

    一聲佛號過後,只見天上現出一大片功德金光,分為三份,最大的一份有六成被多寶如來佛吸入體內,只見多寶如來佛身上一陣金光閃過,卻是多寶如來借此功德證了亞聖。

    剩下四成功德化為兩份非別飛向莊羽和老子,莊羽頭顯混沌鍾把那份功德收入體內,而老子也把自己那份功德收入淨瓶之中。

    多寶成佛立教,這時,只見西牛賀州傳來一陣陣唸經之聲,這聲音卻是傳遍西牛賀州,這時,只見一聲佛號從遠處傳來,只見一道金光伴隨著一聲佛號傳來,待金光來到身前,卻見來人卻是大乘佛教教主阿彌陀佛,阿彌陀佛盤坐與蓮台之上,看著多寶如來道:「我佛慈悲,多寶如來卻是有大智慧之輩,竟能立下小乘佛教傳我佛家道統,不知多寶如來可願拜我為師?南無阿彌陀佛。」卻是因為多寶立下小乘佛教搶下了大乘佛教氣運,則需拜入阿彌陀佛門下,直到三世佛齊聚,小乘佛教方出。

    多寶如來聽我對阿彌陀佛一禮道:「弟子多寶如來見過老師。」

    阿彌陀佛一笑道:「我徒且隨我回靈山聽我西方妙法。」說完對著老子和莊羽一禮,帶上多寶如來回那西方靈山去了。

    兩人離去,老子方才道:「多寶以化佛,我也得回我太清天修我的大道去了。」說完一拍青牛,向三十三天外飛去。

    老子既然離去,也見識到了多寶化佛,更是得了好處,莊羽也不停留,一拍五『色』鹿回那蓬萊島去了。

    而就在多寶立小乘佛教那一刻,西牛賀州一名為天竺之國,准提道人卻是來到此國中,這天竺乃是在大乘佛教的地方,那處信奉的乃是大乘佛教護法八部天龍之一的天部大梵天,。

    准提來到天竺王宮,王宮之中有一懷孕之人,此人不是別人,乃是釋迦族淨飯王王后摩耶夫人。准提見到摩耶夫人卻是一笑,手中出現一顆舍利子,卻是准提大日如來的舍利子,手指一彈,那舍利子沒入摩耶夫人腹中。

    舍利子一入體,摩耶夫人只覺腹中一陣熱流流過,那懷孕後身體的不適卻是統統消失。直到懷胎十月,根據本地風俗,摩耶夫人卻得回娘家分娩,途經蘭毗尼園,那肚中嬰孩卻是提早誕生出來,這孩子在無憂樹下誕生,便取名悉達多。

    悉達多自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生蓮,乃遍觀四方,一手指天,一手指地道:「天上地下,唯我獨尊。」

    這時天上現出兩條龍來,這二條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴。不過在悉達多出生後七天摩耶夫人去世,由姨母摩訶波闍波提夫人把悉達多養育成人。

    悉達多天資聰穎,從小通達五明、四吠陀,並且相貌英偉,具足三十二相,八十種好無人能及。十七歲時,娶表妹耶輸陀羅為妃,生下兒子羅睺羅。

    雖然悉達多的貴族生活優裕而舒適的,但因觀察到社會貧富懸殊,四姓階級的不平等,又有眾生之間的弱肉強食,尤其有感於生老病死的『逼』迫,人生的無常,於是生起出家求解脫的志願與悲心。終於在十九歲那年的二月初八,夜出宮門,出家修道。

    淨飯王得知悉達多出家的消息,甚為悲傷,經派人勸說無效,便在親族中選派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利等五人伴隨他。

    出家後,悉達多先到跋伽仙人的苦行林,又來到摩揭陀國的首都王捨城。爾後又尋訪隱棲於王捨城附近山林的數論派信奉者修習禪定。然而都未能真正得到解脫。於是他又來到伽闍山苦行林,在尼連禪河邊靜坐思維,實行苦行。

    經過六年,形體枯瘦,仍未見道。後來體會到真正的修行是離開苦樂二邊的中道修行,這卻和了中庸之意。於是捨棄無謂的苦行,走過尼連禪河,接受牧女『乳』糜之供,恢復了健康後。來到伽耶山菩提樹下,以吉祥草敷設金剛座,東向端身正坐,發誓:「我今若不證,無上大菩提,寧可碎此身,終不起此座!」

    此願一發,卻見那菩提樹上一道佛光閃過,直照在悉達多身上,原來那棵菩提樹卻是准提道人本身,那悉達多受此佛光,卻是一下明瞭了前世,原來自己竟是大乘佛教二教主准提的三屍化身大日如來。

    明瞭一切後,大日如來起身對背後菩提樹一禮道:「貧道謝過道友點醒之恩。」

    那菩提樹受了大日如來一禮後,便化為虛無消失了。大日如來一聲佛號道:「南無阿彌陀佛,他日之因,今日之果,金身卻得歸位了,善哉、善哉。」

    這時,蓬萊島上正在打坐練氣的孔宣只覺背後一陣疼痛,身體一轉化為孔雀,一聲長鳴,只見孔雀背後裂開一條大口,一六丈金身從那條大口中跳出來,騎在孔雀背上,卻要駕著孔雀向西牛賀州飛去。

    這時,蓬萊島上一聲鐘鳴,孔雀聞得鐘鳴,卻是一震,清醒過來,身體一擺,把那金身從背上扔了下去,那金身恨恨看了孔雀一眼,飛了出去。

    金身一直飛到西牛賀州大日如來處,直接融入大日如來的體內,只見大日如來身上一陣佛光閃動,卻化出五個佛陀,這五個佛陀卻是南無東方不動如來、南無南方寶生如來、南無西方無量壽佛、南無北方微妙聲如來、南無中方普遍如來。

    五方如來和大日如來齊頌佛號道:「南無阿彌陀佛。」

    卻是大日如來收回金身,一下斬出五方如來,證得亞聖之身。

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