重生之齊人之福 正文 第五百八十二章毛病
    竟一個人的領導位置是怎麼樣的,這樣的事情有什麼T7續發展?

    別人為什麼跟著你混啊?這些問題都是需要認真的考慮一下的,只有把這樣的事情認真的考慮一下了,這樣的話,那才能夠把這樣的一個工作做好任何的一個人都不會去跟著一個阿斗一樣的領導,一個強勢的領導是會讓屬下更為放心的

    因此,史科長想要成為一個副局,成為一個讓人尊敬的副局的話,那這樣的事情並不是說拉攏人心就能夠做到的一個事情

    有時候成為一個好的副局,能夠把這樣的一個位置坐的更加的安穩的話,那這樣的事情就是說必須的要強勢一點

    宋朝的幾個皇帝確實是讓人琢磨不透,他們做皇帝沒有一個是能夠威震天下的,當然了這一點是要除去趙匡胤的,老趙同學黃袍加身,這才開拓了大宋的基業任何的一個朝代的其他的皇帝是不是有本事這不好說

    但是有一點可以肯定地是,這樣的事情在開國的皇帝身上一定是用鐵血染紅的龍袍但是宋朝的其他的幾個皇帝在歷史上軟包多一點,真正的偶遇勇氣和他們的老祖宗一樣征戰天下,成為不世的一個雄才大略的帝王,這樣的事情在宋朝一個都沒有對策

    倒是有的皇帝在書法繪畫上面的造詣比他做皇帝的名聲還是要高一點的

    這樣的事情也就是發生在宋朝的了而雜現在其實也是一樣了道理的

    做為一個官員,就是要強勢,這樣的話,那才能夠作為一個讓人感覺到心腹的領導存在的才成的,這樣的事情也是只有一個強勢的領導才能夠領導大家團結奮進

    因此,現在看來,官場上強勢的領導未必都是會成功的

    但是成功的領導也就是說只有一個讓人感覺到信任,這樣子才成的

    陳星想了想說:「強勢一點是沒有問題地本來作人特好做官也好這樣地事情都是不能夠讓人感覺到我們會任人欺負地這樣地事情作為一般地領導也是一定要強勢才成地

    但是並不能夠說是一味地強勢軟硬結合這才是為官之道一個做官地人本要是不能夠想著強勢和藏拙地話那他一定沒有好果子吃

    強勢這樣地事情是沒有什麼樣子地錯地這樣地事情我也是非常地喜歡地但是太過強勢了地話那就會為自己樹立沒有必要地敵人多個朋友多條路多個敵人多堵牆啊

    你太過強勢地話也是會給自己樹立太多地敵人地在文物局副局地這樣地一個位置上還好說畢竟這樣地一個位置也是一個清水衙門一般地位置但是要是在別地位置上地話比如是你說地那個什麼國稅局這樣地一個單位本來就是比較招人嫉妒這樣地話你就更是會有數不清地敵人了剛柔並進這才是太極地真理啊

    這樣地一個道理是我們老祖宗早就想到地一個道理我就奇怪了到了現在地一個情況下我們怎麼樣就把這樣地一個道理給忘死地一乾二淨了這樣子地一個道理才是做官地一個至理名言啊這樣地一個事情難道說是還用認真地去研究嗎?似乎好似不用這樣吧」

    說到太極確實也是一個讓我們感覺到非常地不可思地一個道理了做官做人都是能夠用到這樣地一個方面地道理地

    史科長看了看陳星說:「做生意能夠用這樣的依法道理,畢竟和氣生財才是你們要注意的一點,但是這樣的一個事情也並不是說一定就會適合我這個做官的了做官有做官的一套潛規則這樣的潛規則注定了這樣的一個官場能夠健康有序的發展,但是,作為一個讓人感覺到不可思議的事情是,做官就是不適用與你說的太極的理論

    這樣的時期個你說奇怪不奇怪,我知道你可能有點不相信,但是這樣的事情是有歷史依據的,遮眼法個的事情並不是說是我一個人胡說八道的一個事情

    這一點從我們國家的學問上就能夠看的出來,從夏朝開始,我們國家一直是處於一個百家爭鳴的時代的,這樣子的事情一直是到了春秋時期最為鼎盛了,而且是號稱諸子百家雖然那個時候的理論是不是有百家也不好說,但是七八十家的局面應該總是有的

    這樣子的一個時候就是你說的那種用什麼樣子的理論來治理天下,於是這諸子百家就各展神通,互相的鬥爭,可以說春秋時期就是

    想的大融合的一個時期,這樣的一個時期對學術的交)T碰撞是有至關重要的位置的法儒道這樣的重要的一些學術門派也是在春秋時期發展完善起來的

    這個時期,諸子百家,你方唱罷我登台,反正是怎麼樣一個亂字了得啊

    單單是春秋時期就已經是有五個霸主了可以說這樣子的情況下,五個霸主的學術統治都是不一樣的,這樣的一個時期的你能夠說是用什麼樣子的一個理論才是能讓你更進一步嗎?

    沒有可能的這樣的事情我們這些人都是能夠作為一個讓人感覺到不可思議的一個局面,現在我們研究那樣的一個時代都是已經感覺到有些紛亂了,更何況是身在那個時期的人,他們更是亂套了

    這樣的局面一直到了戰國的時候都沒有一個改變秦始皇后來統一中國,以法家治國,後來不是完蛋的非常的快,因此,法家並不是說是一個治理天下的一個好辦法到了漢朝的時候,才有了罷黜百家,獨尊儒術這樣的一個觀點,董仲舒的觀點還是非常的合適的

    儒家可是沒有講究什麼太極,儒家雖然是也是用了中庸之道這樣的一個理論,但是那並不是儒家的核心的一個觀點,儒家的核心的觀點就是說天地君親師,這才是儒家的一個核心的觀點,忠君愛國,君要臣死臣不得不死,這樣才是儒家禁錮思想的一個法寶,儒家有很多經典的文化傳承,這忠君愛國也是非常重要的一個了

    這樣的事情卻被董仲舒給單獨的搞出來,並且告訴皇帝,這樣的一個理論對你的統治是非常的有利的一個統治,因此,你要採用這樣的一個統治才成於是這儒家的其他的一些思想就這樣本慢慢的遺忘了

    而天地君親師這樣的事情也就是說佔有了統治性的一個地位了因此,做官這樣的一個行業,拚殺才是最為重要的,至於剛柔並進,三分柔七分鋼這才是為官之道,剛是最為重要的一個表現

    只有你表現的你不剛強而不可欺,這樣的一個事情才是我們大家需要的一個事情在官場上和做生意還是有本質的區別的,要是說到做生意的話,那我一定會是不如你的,這個我承認,術業有專攻而已

    但是要說到做官的話,我怎這麼多年的經歷還是非常的偶遇用的,我不是說不能後夠表現的投河一點,但是這年頭,柔和是生意人的專利,做生意總不能夠天天喝顧客抬槓是不是啊,這樣的事情是不能在生意人中表現出來的

    因此,你們講究的是剛柔並進,但是我要做的事情就是不能夠這樣了

    我和你們一樣的話,那就是說我們這些人就會給人一個軟弱可欺的一個形象了,這樣的事情在官場上面也是比較忌諱的事情啊」

    陳星對官場是沒有怎麼樣樣的研究,但是也是看的不少了

    不過是陳星站的角度是不一樣的而已,這樣的事情在很多的事情上都是那種讓人感覺到無法的相信的那種事情但是這確實是真的做官到了什麼樣子的程度,用什麼樣子的手段,這些都是有一定的

    你不能夠說是什麼樣子的官員都是一定要用史科長這樣的一個做法的,史科長這樣的一個做法只是適用於像史科長這樣的一個科長階層的一些官員但是陳星有點不一樣了,陳星這個傢伙的一些是有點適用於更高一個階層,市級別,甚至是省級別的一些領導的行為方法的

    陳星的這個觀點在史科長看來不正確不過是兩個人站地記角度有點不一樣而已

    陳星說:「你的這個觀點也是僅僅的讓你在科長這樣的一個級別混的,局長這樣的一個級別你的的這個辦法也是可以行得通的,這樣的一個事情等到了你到了更高的一個級別的話,那就是不怎麼樣了

    作為一個上位者,一定要有一個上位者的度量,在向上爬的時候,可以使用各種各樣的手段,但是作為一個到了一定的高度的上位者,他就一定是要有一個讓人感覺到非常的大的胸懷才成的

    因此,你的這個觀點對你以後的發展是非常的不利的,你要慢慢的學會把作為一個科長的是個好的毛病慢慢的改掉,你這樣的改掉你的毛病,這才能夠把這樣的一個位置做的更高一點」(未完待續,如欲知後事如何,請登陸om,章節更多,支持作者,支持正版閱讀!)  
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