現在的記者中有聖人嗎？顯然是不可能的。
就算是想找一個難得的人就已經算是一件相當的難得的事情了。
那為什麼蓮花市的記者在張召忠的糖衣炮彈的面前沒有被擊倒啊，這個問題就可以從陳星的另外的一句話中可以得到答案。
陳星非常肯定低說：「這個事情並不是非常的難以理解，因為你說的這個事情就是不符合規則的事情，上面一定是有領導給記者打過招呼的，所以你無論事花多錢都是不可能的。
你知道是為什麼嗎？這話說的，相當的讓人著急啊。
張召忠能不想知道這其中是為了什麼嗎？
陳星卻搖搖頭說：「我知道外國有咨詢師，問對方的話是要適當的報酬的。
其實在國內也是與這樣的公司的，叫做策劃公司，或者是更絕一點的就是直接叫點子公司了。
所以，你想我討教的話，也不能就這樣白白的給你說了。我要得到我應該得到的報酬才成。=小說首發==」
這點子公司不是相聲演員弄出來的，是相聲演員根據現實生活中的實際的情況弄出來的這樣一個相聲段子。
在這個段子之前，是沒有點子公司這樣的公司的，頂多的也就是有兩個靠策劃為生的人而已。
但是相聲說了以後，點子公司頓時就成了大家議論地話題。以至於在春節晚會的第二年就在沿海地區的一些城市裡面出現了正規的點子公司。
這樣策劃這個行業現在從台前走到了幕後了。
從游擊隊變成了正規軍。至於這點子公司是不是能夠賺錢，從後來這些點子公司的命運就能看的出來，這樣的公司頂多也就是堅持兩年就破產了，當然在國內應該叫倒閉。
大多數的公司也就是堅持一年。可見這樣的公司給人家出主意，卻沒有給自己留一條活路。
但是在國外這樣的公司確實是不錯地，混的風生水起的，在國外策劃這個行業的人的收入那是相當的不錯的.
為什麼，那是因為人家的策劃都是依托廣告公司地。
人家也沒有說是單獨的組建一個點子公司這樣的地方，單獨的建設一個廣告公司，那是絕對不可能的。
不過像陳星這樣給人家要點費用。並不是依靠這個為生，那這就有點調侃的意思了。
張召忠卻對這個並不是非常的反感，而是立刻出來一枚翡翠戒指說：「這東西本來是我們帶來的樣品之一，現在轉送給你。你看如何。」
陳星點點頭毫不客氣地說：「也就是三五千塊錢的事情，這東西是你們面向平民市場的吧。
就會拿著東西來忽悠人啊、？你這真是不厚道啊。[閱讀文字版，請上]算了，告訴你好了。
你這樣做不成功地原意就是，你這叫鶴立雞群知道不。你現在給別人加錢，那別地開發商以後還要不要在蓮花市混下去了。
這補償款的價格是只能生。而不能降低的，你要是升上去了，那以後別的開發商那就不能降下來了。你這是阻擋了很多人的財路啊。」
張召忠有點不明白。陳星看看他說：「這裡面的水黑深啊，你是不會一下子明白的，因此這樣的事情你就別想了。
以後你會慢慢的明白的。所以我全你要是因為補償價格比別人高而像上新聞地話，那是別想了。
補償的價格還是恢復到通行的價格算了。對了剛才你說的是有一個拆遷戶就是被抓的一個古董商販是不是，這個倒是可以說道說道的。怎麼樣一個情況你說說看。」
這事情不過時舉手之勞而已，張召忠來這裡無非也就是為了自己的名聲，而替那些拆遷戶求個情。
要是真地有什麼難處地古董商販，陳星也不介意法外開恩。反正這一次抓了三十多個古董商販。處理二十多個也能夠起到震懾的作用，既然是目地已經哈斯達到了，那就成了沒有必要把人逼到絕路上去。
這個時候張召忠拿出來一塊硯台來。*張召忠說：「這是那個古董商販的家人送過來的，說是給你的禮物，希望你能夠對那個人網開一面。【要找最新章節？就上】我看這個硯台還算是不錯的一件玩意，至少它是古代的端硯。應該比較值錢吧。」
張召忠是一個玩翡翠的人，端硯也是石頭裡面的一個，張召忠對這個雖然不是很內行，但是對石頭的質地等等張召忠還是有一定的研究的，因此他就斷定了自己帶來的這塊賄賂陳星的硯台就是端硯了。
而且是古代的端硯。陳星笑呵呵地說：「張老闆對硯台也有有研究？你對端硯瞭解多少啊。」
張召忠非常自信地說：「文房四寶。硯為其一。而在在中國所產的四大名硯中，尤以端硯最為為名氣。
為歷代讀書人傳誦。直到民國的號死後，洋墨水開始流行，鋼筆也慢慢的取代了毛筆了。
這樣的情況下硯台才開始慢慢的退出了主流的文化市場。
但是在書法家和畫家的書桌上著硯台還是很受到歡迎的。尤其的古代的端硯。」
說起來端硯，一般的行裡人都會相當宋朝著名詩人張九成賦詩讚道：「端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。」其實張九成也不算是什麼宋代的著名詩人，他在詩詞方面的成就也未必比得上蘇門四學士中的晁補之。
但是寫過讚揚端硯的詩句裡面的詩人他卻是比較有名的一個。
陳星點點頭說：「確實是這樣的。這也是時代的發展導致的一個必然的現象啊。
其端硯的歷史悠久。可以追溯到隋唐時期。它的石質優良，雕刻精美。能夠名列四大名硯之首也是不容易的。」
張召忠這個時候說：「端硯是四大名硯之一。但是未必是四大名硯之首吧。」
陳星卻說：「實際上端硯就是四大名硯之首，你知道為什麼嗎？這個我可以不收取你的費用給你介紹一下。
這個要從端硯的產地開始端硯石出產在現在的肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面的北嶺山一帶，
西起小湘峽，東到鼎湖山。這一點尤其重要，因為端硯的獨特的產地決定了它自己獨特的優點，這也是其他三種硯台無法比的。
在這個範圍以內出產的硯台石雕刻出來的硯台才是真正的端硯，其他的地方出產的就不真正的端硯了。現在市場上號稱是端硯的多如牛毛，但是卻有相當一部非是冒牌的。
就像是有的茶葉冒充西湖龍井意義昂。在端硯石頭尤以老坑、麻子坑和宋坑三地之硯石為最佳。」
聽到老坑連個子，張召忠有感到有點意外了，這個端硯的事情他並沒有太多的留心，因此對端硯並不是怎麼瞭解。
新加坡古董市場中得到硯台份額確實是不多的。
張家的勝利裡面可能有一些事從國內走私過去的古代的硯台，但是，那也是不多的。
老坑因此他聽到老坑這個名字的時候就顯得心中的一個心弦被撥動了。
對以一個喜歡玩翡翠的人是不可能不知道老坑翡翠這類的好貨的。
讓張召忠沒有想到的是現在端硯上居然也是有老坑翡翠這一說的。他笑呵呵地問：「這老坑和緬甸的老坑倒是挺一致的。」
陳星笑哈哈地說：「這是行行裡的一個稱呼而已，你不要台較真。但是老坑的出來的硯台石確實是好貨硯石多為青紫色、豬肝色、天青色，其上有鳳眼、鸚哥眼者屬上品，而眼中呈現出翠綠色者最為難得。
這塊硯台就算是不成了，一般的來講著塊硯台能夠算是中等偏下一點的端硯也就算是不錯了，古代端硯開採可是沒有現在這樣的手段。明朝的時候能夠有這樣的硯台也是難得了。」
現在的端硯的開採大多也是靠人工，但是要是說沒有機械開採的，那絕對是瞎話。
在古代硯台石這玩意是純手工開採的，能夠被挑選出來雕刻成硯台的也就是有三成左右，這就導致了古代端硯價格的居高不下了。
但是現在情況也稍微有點改變了。
一個端硯的硯台廠的端硯石比整個明代的這個朝代的硯台也差不了多少。這樣的廠子能夠有好的端硯嗎？
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