一輛馬車從郁郅宮的後門出來，和所有的東騎府官車一樣，這是一輛黑色的車。官車法定為黑，民車法定為藍，軍車法定為綠。與中原的軺車不同，東騎國的車子進行了改良。古時的車是青銅車，這種車有兩種，有錢的用銅車，沒有錢的，會在一些部分上改用成木質的，但一些主要的結構用銅。東騎的車卻是不同，是以鐵做車骨，木做車板，皮做車擋！在這裡，東騎國設計出的車擋是用鐵骨可以折動的。蒙上，車就形成了一個可以擋雨的設技，拿下，又可以露天通風，不是墨家的技術是不可能做出來的。得到了墨家，好處多多，除了墨家種種莫名其妙的臭規矩，比如他們討厭嚴刑酷法，比如他們過於講節儉，但都是可以忍受的。事實上，對於這些主動要求不要把薪金要的那麼高的墨家學徒，用他們當官，北信君還有什麼話好講呢？希望自己的薪金錢少，這種超級無敵打工仔，北信君真是喜歡的不得了！
這群墨家弟子，簡直和初期時的**一樣，一個個都和聖人一樣。他們幹得活多，做得事細，認真負責，事做不好，一個個恨不得揪掉自己的頭髮！卻偏偏反對高薪！在法學弟子的強制要求下，最後才把薪金給定到一個雙方都認可的條件。在開始的時候，墨家主動要求的薪金居然是最低要求，五十元錢！這太離譜了。最後只是定為，最低公務員是五十元，然後八十、一百、一百二十、一百五十、兩百節節攀高，最後五千元到頂！那就是王良。
馬車在街道上平靜的行走，車上並沒有特殊的標記，幾個管理大街的看了，最後沒有看出問題，也就放過了。車上的御手是一個女孩，她是才學會駕車的。走著走著，還要看地圖。不過由於主幹道都是很寬綽的，女孩玩得不亦樂乎。忽然女孩回頭：「不要碰我！」後面人道：「這個……本君是為了鼓勵你……你……」女孩回頭再瞪了一眼。男子伸出了頭，赫然是北信君，駕車的就是水鏡了。在開過了會後，北信君一直忙著設計東騎國新式的軍甲樣子，還要定國旗、國歌、國徽。現在是忙裡偷閒，當然也是得到了最新的消息，那就是北秦中央軍第三軍團正在回來的路上，已經到達了中寧城，只要一個月左右，就可以回來了。
王良不愧是北信君拉來第一金牌的打手，一得知有十幾萬奴丁，大喜，這意味著東騎國可以造更多的城建。現在的東騎國有鹽池城、銀山城、中寧城、東勝城、榆林城、橫山城、定邊城、靖邊城、白於山城、北定城、橋山城、彭盧城、郁郅城、西海城。王良大筆一揮，決定在東騎國的地圖上增加平羅城、武靈城、慶陽城、中衛城、永登城、勤民城、武威城、靖遠城、永昌城、大通城、湟源城、西寧城、樂都城、丹山城、張掖城。國力一下子增加一倍的城！這些城中大低都是從縣城開始的，但卻一樣很強大，聚少成多，不是得到消息這次的收穫的確是多，王良也不敢一下子把國力擴張到一倍！王良把慶陽城、北定城、白於山城、橋山城、彭盧城、郁郅城、西海城定為北秦的郁郅州府。定邊城、榆林城、靖邊城、橫山城、東勝城、鹽池城定為秦州府。平羅城、武靈城、中衛城、中寧城、靖遠城定為靖綏州府。永登城、大通城、湟源城、西寧城、樂都城定為西鳳州府。丹山城、張掖城、永昌城、勤民城、武威城定為祈連州府。一俟北秦的這些城池全部建立起來，北秦立時就會成為一個真正的強國，這些建立起來的城可以大量的容納百姓，讓人口自然的增多，十年就可以增加二十萬以上的人口。但這些還有一半是半拉子建立的，完全建成，至少要十年以上！
好在的是一切可以慢慢來，只要五年之內，就可以開始大量的入住。
看著自己的國家開始步入正軌，等到十年之後，就算是秦國能一掃天下統一中原，北秦也可以有足夠的力量自保而有餘！在這樣連綿的好事下，北信君要好好的給自己放個假。在這個上午，他把定好的文件命人交給女相，自己拉著水鏡一起悄悄的從後門出去遊玩！
這種玩主要的還是水鏡自己駕車，由於她是一個劍士，可以玩樂的東西實是不多，墨家又是講步行的，就算是坐車也是坐牛車之類的，似駕御車馬，那是少有的事，但這玩意就和我們現在社會開汽車一樣，都是一種身份學問的象徵。再說了，身為北信君的貼身衛，水鏡怎麼可以不學御術呢。路是大，也是方便，但可以看的景物卻有種泛泛頻頻的感覺。三層的平民樓、單間的公居室。還有一些酒肆、百貨鋪、旅館、花樓。只是北信君是一個大眾臉，郁郅現在的人口並不是很多，北信君的形象是怎麼都掩不住的，所以那些地方北信君反而不可能去，或者說北信君不想去，引起那些個麻煩。過去北信君看電影《大決戰》，裡面毛偉人說了一句話————**的悲哀就在於此哦！北信君也是這樣想的，北信君的悲哀也在於此。大眾名人不是那麼好當的，不然北信君也不至於如此。其實北信君也可以考慮戴面具的，可惜北信君雖然也是一個喜歡戴面具的，卻並想沒事幹戴著。
正在這個時候，北信君盤過皮蓬，看見了一幢與眾不同的建築。這幢建築最大的特點就是圓頂。當時的建築一來都是梁頂式建築，也就是建出尖頂的房梁，要采山中的老木，以此為梁。比如吳王夫差要築姑蘇台，要選名山裡的神材，要拍馬屁的越王乃使木工三千餘人，入山伐木，經年無所得。工人思歸，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：「朝采木，暮采木，朝朝暮暮入山曲，窮巖絕壑徒往復。天不生兮地不育，木客何辜兮，受此勞酷？」每深夜長歌，聞者淒絕。於是越王自拆自己的宗廟，獻出了上古的神木！
這裡就可以見出古人對木材的浪費。比如他們一定要上古的木料，是要那種十個人左右都合不了圍的，砍下的大木往往不用整塊，而是用木芯，這種浪費太可恥了。不僅是建華屋要采這樣的大木，甚至建墓穴，修建築，也都是要這種玩意。所以在後來，林木的破壞極其嚴重，這也是北信君對此深惡痛絕的原因。在這種情況下，北信君為主，開發了一種新的起頂方式，也就是立柱覆板。支架起高大的石樑，然後在這種積架下，把頂砌出來。
如此，東騎劇院就有著這樣的高大的圓頂建築。似這樣高高大大的建築，就會有著良好的回聲效果，一小點的聲音就會放大。古中國的建築一向是土木磚結構，在戰國時代，貴族們用磚木作房子，而主體，還是木質。但是在西方，卻開始著一種全石的文明。整塊的石頭除了要花一點人力，但在財力上卻是要省多了，加上北信君痛恨無故對木材進行濫砍濫伐。所以，這種以磚石為主的結構，那就成了郁郅城的主體。也許有人覺得開採巨石是一件很難的事情，但是並非是如此，只要有鐵釬大錘，加上石頭，很容易的就可以開採出理想的大石。
這些石頭再用斧器磨石之類進行開鑿打磨，就能得到光滑平整的巨大石料。然後，就如同搭積木一樣的簡單。如果是內地，也許運這些石料有點困難，但是用牛馬那就太容易了，東騎人是一個有著大量的牛馬的國家，是一個半農半牧的國家，在這種條件下，一次性調動上萬匹的牛馬，可以從山上百塊的運送大石。這些大石是主體，還有一些次等的石材，比如石柱等材料。在此，只要二十趟左右，就能把主要的石材運齊了。這也是我們看西方巨石建築覺得宏大，但其實並沒有什麼了不起的原因。論及結構的精美的財力，遠不是東方建築的對手。不過凡事不是這樣看的，無論從哪一方面來講，用石材建築，的確是比木磚要省錢要震懾人。東騎一向是講實際的，既然石材的優點那麼多，北信君就下令以此為主旨進行建築。
雖然氣勢恢弘，雖然高大挺拔，但除了一些主體的雕刻，卻並沒有細緻的雕刻。
只是縱然如此，可也是非常美的，正所謂雕刻不足，山籐來補，大量的山草鮮花等物密佈起來，將整個東騎歌舞劇院佈置的十分秀美。在這裡面，住著大量的歌女樂師。姬萍是一個很有才能的人，她非常麻利的把樂師建立起來了，又將一般的舞女帶了出來，至於歌女，那就太容易了，東騎是一個有著大量的草原人的。這些草原人生活非常的痛苦，陝北的信天游和非洲黑人的歌聲就說明了一點，越是苦難的民族，他們往往有著別的民族比之不及的音樂天分！那麼融入在生活中的苦難氣息，給了他們無限的激情，這樣非常利於歌唱。
現在的東騎國，有樂手正選的兩百餘人，舞者少一點，大約七十多，歌者最多，有四百餘。在北信君的命令下，他們記錄了幾百支的山歌，分游到各軍團裡，對軍人和平民進行表演。不得不說這種行為是非常得民心的。墨者是非常固執著，如果北信君建立這支歌舞樂團僅僅是滿足自己的個人**，那無疑是會遭到墨家的指責的。但自打這支樂團成立之後，北信君如踐自己的言行，除了一些必要的場和上出現了她們的影子，這些人在東騎國的各地進行巡遊的表演。真正的做到了歌舞與民與軍共榮共陪共焉。而值得稱道的是，這些「專業」的舞樂歌手，她們在東騎的下，有著最好的訓練和演出服，自然而然的，他們很容易征服了那些要求並不高的軍人和平民。看著美麗姑娘們的表演，百姓自然的高興無比。
隨著人員的充足，姬萍就可以把多餘的事下降，讓其它的人來做，而她，可以好好的休息。現在的姬萍生活十分的自在。當北信君進入石階而上的時候，門內竟然沒有人。看門的門衛竟然睡著了。既然如此，北信君就沒有在意了，直接拉水鏡進入劇院內。
這是一間可以入座三千人的大劇院，在左右的牆壁裡，有著放音洞，在那裡面可以入座樂師，這些樂師可以在那裡面的音室裡奏樂，這樣就可以讓音樂傳達到會場。不過目前就不必要了，樂師們就在舞台的幕後，這舞台是沒有辦法的，只能是木質的材料。但卻十分的厚實，這裡又可以看出東騎國的一個創新。如果隔空搭起木台，那會有很大的響，也不實。所以這個舞台是以石砌的，在上面鋪粘上分切好的木塊。不但會有木質的平滑，還會有石地的堅實。舞台上三十多個人，他們正在排演歌劇！當中的一個不是別人，赫然正是姬萍。
姬萍現在一身的黑袍，她的臉上戴著一個上遮面的面具，下面用銅絲掛著鬃毛制的假鬍子，她在扮男人。姬萍半倚在一隻臥榻上面，一手斜肘支著，一手提著個空碗裝成喝酒的樣子。在她的面前，是一個女孩，女孩瘦瘦小小，不是別人，赫然是蘭宮圓，此時的蘭宮圓更見出一股我見猶憐的秀氣，倉井憂和倉井空兩個女孩一身戎衣，裝成士兵的樣子，拿著全木製的假武器，對著蘭宮圓，一副逼她到姬萍面前來的樣子。姬萍洋洋得意，從長袍下，露出自己的赤足，挑著蘭宮圓的下巴，好一副輕薄的樣子。水鏡忍不住道：「這是怎麼回事？」
由於這裡的環境原因，水鏡一開口，就立時傳開了。姬萍一下子就轉頭過來，幾個樂者也都露出了詫異。突然一個人叫喝道：「什麼人？大膽！」一個褐衣男子從幕台下衝出。北信君很有興趣的看過。還是姬萍機靈，叫道：「住手！那是君上！」男子頓住，北信君上前道：「你是叫易弦高？」易弦高的臉色一變，道：「君……君上……」北信君笑道：「沒想到你能到這裡來，你是什麼身份？」易弦高道：「在下是姬姑娘的御手，也是護衛！」北信君自然明白，道：「你是聰明人麼？」易弦高苦笑。北信君卻是繞過他而去。
「你們在做什麼？」北信君問。姬萍不好意思道：「我們聽從君上的構思，正在排演《大商遺夢》。」《大商遺夢》的前身叫《東夷戰記》。《東夷戰記》的故事是說東夷人在大商時代的故事，他們經歷了兩次的與商國的大戰。這是北信君自己寫的，但寫在後面，北信君惡毒的加了一小段，關於大商王和蘇妲己的真摯愛情。最後，商王捨淚決妲己，而三年之後，妲己成功的暗殺了周武王，以全真情！由於北信君十分的惡毒，他在這裡面用上了一些後世人常見的狗血，這些一點也沒有什麼特別的，但是當時，古人卻十分的容易上當。他們一下子就迷入這後半段的故事裡。這時就不得不提到猗漣了，猗漣把北信君的這些打發無聊時間的小作品進行了加工，把後面半段大大的發揚光大，把一兩萬字的文章給擴大到了二十多萬字，加入大量的對白和煽情戲，更名為《大商遺夢》，這是當時最風靡的一部小說。於是，這部小說就很成功。成了一個時代的巨著！目前來說，這是東騎文化人最喜歡的一部著作。很多文士為了這個原因，學了東騎文字，而姬萍在無聊之餘，也對此動心，她記得北信君提過歌劇的這種表演形式，這種表演形式不得不說，比中國的戲劇要好多了。
戲劇的最大弊端就是亢長的唱腔。一句唱詞千回百轉拖拉綿長，有時為了表達氣長，還要啊……啊……啊……啊……啊啊……的這麼唱下去，那叫一個累人！北信君打小就討厭這種類似的戲劇，可以說，在滿清的時代裡，除了鴉片和梅毒外，有兩個和儒家無關的文明最大的發揚光大，一個是天橋的把式，一個是京戲唱曲。由此可見這種玩意並不是真正的好！外國人看這東西也就是看個花臉和武戲，和耍猴差不多！在一些支文碎詞小句上來回磨嘰，這正是中國儒家文化最惡毒的地方！在此，北信君認為這完全比不上西方的歌劇！當然，西方的歌劇也有著種種的不足，真正好的，合北信君的意的，是話劇，北信君本人對話劇還是有點心思的，但是問題在於，古人不是北信君，他們不似北信君這樣經歷了很多，所以他們更對有唱的地方感覺興趣。故而最後定成了歌劇！現在姬萍就是要把北信君提出的這種藝術形勢給直觀的表現出來。