我突然想到，湯正陽在臨走的時候曾經給了我一本關於尋龍探穴、查看風水的手抄古本。雖然當時並沒有怎麼翻看過，但我卻一直把它帶在了身邊的，也許此刻拿出來看看也會有點用處，俗話說臨陣磨槍，不快也光嘛。想到這裡，我趕緊將背包打開，在裡面一陣亂翻之後，總算是把放在背包底部的那本手抄古本找了出來。其他人見我有了新的方法，也都趕緊靠攏過來一起查看。珍妮為我打開狼眼，將光亮調到最小，然後照到書上，我在手電的光亮下迅速的查看起這本古本書籍來。遊牧之神
我仔細看了看這本書，也許是古本的年代比較長遠了，書籍的封面有了破損，所以書皮已經用比較結實的牛皮紙重新裝訂過。打開書籍的封面，扉頁上以行楷寫著「混元秘訣」四個字。再往下看，裡面都是以各種風水佈局為案例，圍繞著陰陽二字所闡述的理論。其中不僅有各種風水案例詳細的分析論述之言，更有不良風水之象的破解之法和改造之道，實在是一本難得的風水秘術之奇書啊。看來這本書就是湯正陽從祖父那得到的學習風水之術的祖傳秘籍了。看到這裡，我不禁十分干結遠在他鄉的湯正陽，他竟然如此的慷慨，竟然將這本自己祖傳的珍貴的風水秘籍毫無保留的送給了我。
我又接著往下翻看了一些內容。憑借自己科班出身的功底，書中所記錄的大部分內容我都能夠看的明白。只不過因為此書成書較早，裡面還有許多的文言之文比較晦澀難懂，似乎不是一時半刻能被我等所領會的。需加以時日，仔細斟酌，慢慢推敲，方能完全掌握其中的真髓和精要。不過在這個時候，能夠看懂個八九不離十，對我們想要逃脫此刻的困境應該也能起到點作用了。於是我盡快的在書中查找類似我們當前所處環境的風水案例描述，希望可以從中找到相應的破解之法。遊牧之神
翻查了一會之後。我終於在一篇「陷」字篇中找到了一些類似「鬼打牆」的描述。書上說到，但凡盤龍之地，如若陽氣不足，則陰氣聚集，持久不散。經年累月，形成陰煞之地。如若再沾血氣，則陰血之氣聚合與盤龍地中龍珠之上，久而久之便形成冥樓幻境。人獸若進入其中，輕則喪失辯識方位只能力，重則出現虛無縹緲之幻覺。人獸身陷其中，不得復出，終為飢餓勞苦而亡。
看到這裡。我明白了個大概，原來這一切都是因為陰血之氣聚集幻化所造成的結果。我們目前所在的天葬場四周別連綿的雪山群峰所圍繞，便是書上所說的「盤龍之地」。又因為它位於岡仁布欽神山北坡。由於神山的遮擋，長年日照不足。因此陰氣聚集，成為書中所說的「陰煞之地」。加上這裡長年累月的舉行天葬儀式，肢解屍體，分割人肉，餵食鷹鷲的一系列過程中，更使之沾上了血腥之氣。如書中所說，陰血之氣聚合於盤龍地中龍珠之上，久而久之便形成冥樓幻境，也就是墩子所說的「鬼打牆」了。如此看來我們必須趕快離開這個是非之地才行。如果一旦陰氣入侵的更嚴重一些，還可能產生幻覺出來。那個時候連自己怎麼死的都不知道了，再想活著出去可就難了。
知道了原因所在，那麼如何破解呢？於是我繼續翻看下去。關於此地勢的破解之法，古本中也有詳細的描述。欲破此勢，關鍵乃尋得盤龍地中龍珠之所在，隨後將其以陽火毀去。龍珠一旦損毀，附著於其上之陰血之氣便隨之散開，冥樓幻境之勢便不復存在，此勢則破矣。遊牧之神
看到這裡，我方才明白，看來要破解這「鬼打牆」的方法並不算太複雜，一把火燒了所謂的「龍珠」也就是其根源所在便可。關鍵是要盡快找到這「龍珠」的所在。想到這裡我又抬頭看了看周圍的環境。此刻天色已黑，周圍的物體都被夜幕所籠罩。除了能朦朧的看到距離我們不遠處的一些物體之外，更遠處則全是黑乎乎的一片，什麼都卡不清了。雖然看不清遠處的物體，但是這樣一來也有好處，我的眼光就只能集中在了我們左前方不遠處的那棵西藏柏樹幹上。我再次細細的打量了一番，只見那棵老西藏柏長得枝幹粗壯，蒼勁有力，顯然已經有些念頭了。雖然已經枯死，卻依然筆直的矗立在這片土地上，宛如一條衝向天空的蒼龍。樹幹的旁邊有一個堆積得如同墳包一般的瑪尼堆，除此以外，在我的記憶中這片碎石坡地之上便沒有其他更特別的東西了。
「會不會是那棵西藏柏呢？」我自言自語的說。墩子聽我這麼一說，點了點頭回答道：「我看那樹也有問題，要不一起過去瞧瞧？」「也好，反正此刻也沒有其他辦法，好歹也要試試看，」珍妮說道，「大家小心點，注意安全就是了。」有了一致的意見之後，於是我們就調整方向，朝著那棵西藏柏樹快步走去。
由於西藏柏距離我們並不遠，大概也就七、八百米的距離，中間又沒有其他障礙物的阻擋，所以當我們一直朝著它走去，也不至於再次迷失方向。很快，我們就來到了這棵西藏柏樹旁。只見這棵西藏柏的樹幹異常粗壯，需要三個人合抱才能抱得過來。因為樹身已經枯死，所以樹枝上已經沒有一片葉子，只留下光禿禿的樹枝伸展至空中，彷彿凝固著它臨死之前那垂死掙扎的一瞬間。樹下的瑪尼堆約有半人高，其頂部的一個犛牛頭骨更是給這片陰冷的境地增添了幾分死亡的氣息。