■《先知的預告》
1998年，一個日本地質學者來到台灣公開講學，講學的內容是有關日本的地震與地質的研究，以及台灣的地震歷史與將來發展等等。
一個台灣的高級政府官員聽聞了後說：日本學者來講學，有帶經援嗎？沒帶，來幹什麼？地震和我們有什麼關係……
一個台灣的文化學者聽聞了後說：台灣最後一次大地震還是在1935年的日治時代，不但走遠了說，他什麼意思，危言聳聽嗎……
一個台灣的十大商人聽聞了後說：地震？從我開始創業到現在都還沒見過台灣地震呢！那怎麼可能，小日本不要胡說，想破壞台灣經濟嗎？我沒了生意找你……
一個台灣的名牌大學學生聽聞了後說：地震嗎？我又不是學地質的。何況台灣從來沒有發生過地震，去那幹嘛……
一個台灣的街頭小販聽聞了後說：日本學者來講學，在什麼地方？聽的人多不多？要不要帶點東西過去試賣賣……
最後講學的日子終於到來，可是聽眾卻寥寥無幾，結果沒有任何人關心台灣的地震危險。
直到1999年9月21日，台灣終於爆發了迄今以來最為慘重的一次地震，自此之後，台灣地震不斷。
921地震後，台灣的高級政府官員說：為什麼？為什麼？你看看現在，都叫我怎麼辦才是，誰能告訴我為什麼台灣會發生地震……
921地震後，台灣的文化學者說：為什麼當初我就沒去聽聽？就當多增長些閱歷該有多好，又浪費不了我多少時間……
921地震後，台灣的十大商人說：誰來告訴我，為什麼台灣會發生地震？早知道台灣也會發生地震就將工廠搬到美國去了，就是內地、印度也行啊，你看看現在……
921地震後，台灣的名牌大學學生說：為什麼台灣會發生地震？早知道就去旁聽好了，那不就和上節公開課一樣嗎？真是可怕……
921地震後，台灣的街頭小販說：又血本無歸了，不過還好這次可以找政府要點救濟重新來過。雖然可怕，還行……
這裡重提台灣大地震並不是為了拿台灣人說笑話，而是形容一種對於未知知識我們所應採取的態度。雖然半個世紀的歷史已經足以讓人們忘卻一切，但是對於一種人類普遍相關的知識來說，只要有人正式的公開提出來，就必然有他可以讓人信服的依據存在。或許這對於小販和學生那樣沒有能力的平民來說，即使認識和瞭解了這種未知，無可奈何也將是他們唯一的選擇。但是對於商人、學者或政府官員這樣有能力的富裕階層來說，只因為暫時與自己現在的事業無關，就要放棄對未知知識的瞭解、或對未來的窺探，難道他們就沒有意識到這樣的未知知識和未來也很有可能會摧毀他們現在所必須守護的一切嗎？這究竟是他們對自己的信任，還是他們對自己的無知？
或許相信自己，相信自己已經理解了的一切，這是每一個成功者的自信。但這種自信卻不能建立在逃避未知知識的基礎上，不相信已經證實的錯誤知識可以理解，但是不相信自己還沒有接觸過的知識就只能說是盲目了。畢竟世界不是只為你所瞭解和接受的知識而存在，地球也不是只為你的自信而旋轉。對於那些現在還沒有能力，也不能明確自己應該守護對象的人來說，或許無可奈何也只能是他們唯一的選擇。但是對於那些有足夠能力，也有不得不為之守護一生對象的人來說，你們可以選擇不相信任何人、任何事，但這必須是在你們對其人、對其事已經有了充分瞭解後才能說的話。因為在沒有任何瞭解之前，你們甚至不知道這些事是否會摧毀你們現在所擁有的一切。
從來沒有得到，也從來沒有收穫過的人，不會為失去而傷感。只有那些已經收穫過成功的人，才有資格擁有享受那名為『失去』的傷感機會。我們可以不相信一切未知，但卻不能以無知為代價，何況接觸這未知的代價也並未超出我們的承受能力。對於一切公開的普適性知識，如果我們在沒有瞭解之前就選擇不相信而放棄或逃避，那只能是我們對自己能力的侮辱，對自己曾經努力和奮鬥過的一切的侮辱。
（prophet：先知）