武學一道，非是為了爭強鬥勝，乃是為了強身健體，益氣養生。而每一家武學的形成，概莫能外，皆源出於自然，通過體悟天地之道來形成自己獨特的理念和思想。而這才是其核心所在。
各家門派為了防他人偷學自家的武學，一般不會將這種思想寫在紙上。就是寫在紙上，也是寫的諱莫如深，讓人難以看懂。
如果不能深刻理解一門武學的核心之理，就不可能將其練到最高境界。這就是為什麼武學之中很多招式是相同的，使出來卻大相逕庭，威力千差萬別。
這並非單單是因為功力的問題，更重要的是招意。
中國自古而來武學有兩大源流，道家、佛家。不論佛道武學的哪一種，其核心思想都源自於其教祖對宇宙大千及人類自身的理解。而說白了，這種思想就是現代的哲學。
自己要想創出一門強大的劍法，也得從哲學上下手。
佛家思想他不喜歡，而道門思想他卻頗為推崇。道家祖師為老子。洋洋灑灑五千言《道德經》，寫盡了天地間所有的道理。在現代之時，他還聽說過外國人研究《道德經》，連宇宙大爆炸理論都看出來了。這是何等的智慧。
其次為莊子，很多人認為他才是道家思想的集大成者。所著《莊子》一書亦是包羅萬象。這次曾進就是要從其中學一種高深至極的招法。他認為，那可比什麼從劈波斬浪中練就的獨孤九劍，亦或是觀海聽潮所悟的覆雨劍強多了。那是真正達到了技近乎道的境界了。
《莊子》之《養生主》一篇中庖丁曾言：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然；技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚。以無厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。」
「目無全牛，無厚入有間」，此九個字就是自己劍法的真正核心之所在了。因此他就將自己的劍法命名為解牛劍法。
「名字和心法都有了，可到底該怎麼練呢？總不能真去殺一千頭牛吧！」曾進有些苦惱了。
要做到目無全牛，必須要做到兩點，一是精神修為足夠，二是要熟悉結構。
自己的精神力應該是不成什麼問題的，本來自己身為穿越來客，能跨越時空不死，精神就已經得到了很大的鍛煉。在加上自己劍氣每進一步，其擴充經脈時隨之而來的巨大痛楚也使其精神力一次又一次的增強。
憑借他在現代時聽說過的催眠知識，對一般的人，什麼也不用，純以精神力，想必將其催眠也不是什麼問題。
自己要做的就是熟悉、熟悉、再熟悉。熟悉之後方才能看穿。賣油翁的故事就足以證明熟的確能生巧。
再之後的一個月裡，曾進一直在做著這件事情。他白天砍柴時仔細觀察木材的紋理，打獵時觀察獵物行進的法度，睜眼看水波蕩漾時之間的節隙，閉目時感應風力強弱的變化。
在家解剖獵物，瞭解它們身體的每一分構造，晚上練功時以意念內視自己身體的每一寸肌理。勢必要做到對所有關節、經脈、肌肉、骨骼、竅穴等都瞭如指掌。
總之一句話，就是熟悉。熟悉自身，熟悉它物，乃至熟悉所處的天與地。
曾進所付出的努力沒有白費，現在，他一道劍氣擊出，根本就不像原來般那麼直萊直去的。而是像一條靈蛇，隨意扭曲，因為他已能將其看成一個生命，對他熟悉無比。
他試探性的用這樣的劍氣攻擊一隻野豬，劍氣入體之後，自在遊走，任意穿行，片刻功夫就將其拆解為一堆零件，皮、肉、骨完全分離。
對於這樣的情況，曾進可謂是滿意之極。況且，除此而外，他還有意外收穫，而且這意外收穫還不小呢！
那是一天下午，他在山上閉目感應風力。一時之間，無意識中進入了無念無想的境界。一股連樹葉也難得刮起來的微風拂過，竟然將曾進帶上了天空。
隨風飄蕩了足足有兩里地之遙。當他回過神來時，發現自己竟然身處空中，心下一驚，再也難以保持剛才的心境，立時從半空中摔了下來，跌地渾身生疼。
不過他的心情卻是驚喜萬分。因為他修的是劍道，爆發力驚人，因此不論是短途內衝刺，還是小空間內移位，他都自信不遜於人。
惟獨於長途跋涉上，他沒有把握。若沒有好的身法或者輕身術，想要長期保持高速奔行是極其困難的。
可是，如果能學會御風之術，那誰還能在這方面強過他呢！要知道，風，也就是空氣，是永遠存在的，只是大小不同而已。
他一次又一次的回想剛才發生的事情。可是怎麼也找不到剛才的感覺了。他沒有沮喪，而是繼續從哲學思想中想辦法，因為，那是所有事物的規律所在。
他又想到，「其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。」又有「忘己之人，是之謂入於天。」
這兩句都是《莊子》中的話。前一句是指混同合一，將一切歸諸於自然就是大道。後一句則是指忘掉自己的人，才能與自然合而為一。
這給了他很大的啟發。是啊！如果自己能同風合而為一，不分彼此，他豈不是可以隨著風自由翱翔於天際嗎？
他緊閉雙目，將精神力從身體中發散出來，沿著風的軌跡向四面八方擴散開來。再也不關注自己，好像自己就是風一樣，要隨著風的流動遊遍千山萬水。
這時一股股的風力通過他的毛孔衝了進來，好像要將他融於風中一樣。曾進的身體漸漸地開始升起。
在他身體再次發生可喜的變化之時，他已經有了感覺。不過他這次卻並未摔下來。是啊！自己已然為風了，又去摔誰呢！
他一直等自己飛出了一里地後，才聚集意念降了下來。仔細一查看自己的身體，發現體內的真氣絲毫未損。心下大喜，這下自己真的是後顧無憂了，大不了，打不贏，自己的命總歸是能保的住的。
不過這還需要自己練習一段時間，否則，半途如果突然掉了下來，自己可就有大麻煩了。
自己這身法，雖遠遠不如莊子所描述的逍遙游，但為了紀念他給了自己這麼大的幫助，就命名為逍遙行好了。行嘛，肯定是不及游暢快的。