一、國醫
、專指中醫。
在近代西方醫學傳入中國之前，中醫呈一統天下之勢，其時所稱「國醫」多指御醫。晚清以降，現代醫學逐漸由西方傳教士們傳入中國。而恰在此時，西方現代醫學的基礎學科如解剖學、微生物學、生理學、病理學、藥理學、診斷學等，也於１９世紀之後迅速發展，形成相對完善的、獨立而又相互關聯的醫學生物理論體系。日趨成熟的西方醫學不僅為中國皇室所認可，而且在中國民間的影響也迅速擴大。針對西方醫學的不斷滲透，以王清任為代表的中醫學家們，才不得不認真思考傳統醫學所面臨的挑戰，並將西方醫學作為參照系，重新審視中醫在人體、疾病、診斷、治療等方面所存在的認識上的盲目性和理解上的片面性。此後，為區別現代醫學與傳統醫學這兩大互不相通的醫學體系，便漸漸出現了「國醫」與「西醫」兩種不同稱謂。此處的「國醫」，就是中醫。
２、指御醫。
一般認為，中國遠在秦漢早期(公元前221年——前220年)已經出現了只為皇室、百官提供保健建議和治療疾病的專業人員，即為「國醫」。如秦漢的太醫令、隋唐的太醫署、宋朝的醫官院，金之後至清代統稱「太醫院」，在前述機構供職者，稱為「太醫」、「國醫」或「御醫」。
３、泛指國內名醫。
《夷堅志》：「蔡魯公之孫婦有娠。及期而病。國醫皆以為陽證傷寒。懼胎之墮……」
《隆興編年通論》：「久之王得迦摩羅疾。遍身腐爛寢食輟然。國醫皆莫能差……」
《南唐書》卷十七〔雜藝方士節義列傳〕：「吳廷紹為太醫令，烈祖因食飴，喉中噎，國醫皆莫能愈……」
二、國醫館
由「太醫院」發展而來。是晚清至上世紀五、六十年代，由朝廷、政府或中醫名家設立的、集中醫教學、醫療於一體的場所，後一律改稱為中醫學院〔研究院〕、中醫醫院。近十多年來，各地又紛紛將一些中醫院、中醫門診恢復「國醫館」這一稱謂，但其規模和學術水平已遠非昔比。
〔附一〕廣州振興國醫館
廣州振興國醫館是一家傳承中醫中藥特色、緊跟現代醫學潮流，以防病治病為主，集保健、養生為一體的臨床醫療機構。開館數年來，廣州振興國醫館以「立足社區群眾，鑄造特色專科」為宗旨，不僅高質量、高水平地為周邊群眾提供常見病、多發病的診療服務，而且以「骨傷疼痛科、失眠科、蜂針治療科」等一批特色專科為依托，將加盟本館的專家學者們成熟、獨特的臨床經驗和醫療技術，輻射至華南和港、澳地區，幫助他們解脫久治不愈的「肩、頸、腰、腿痛」、「重症失眠」和「風濕、類風濕」等疾病的困擾，深受患者朋友的好評。
廣州振興國醫館記
古國南越，新都花城。數千年舊貌乏陳，三十載新顏難書。朝砌新樓，旦夕林立；都城內外，人潮如海，車如長龍。昔蠻夷荒蕪之地，成獨領風騷熱土。疾變如斯，惑者自惑，遂驚問其故。穗人皆笑曰：幸哉羊城！盡得紅朝中興之先機在前，復承新政和諧之天道於後。家國運泰，吾等生民不慧，豈不知乘勢而為、循乎良機之理歟？
是日蹬高，雲淡而風輕，天高而氣爽，五羊之美景盡收眼底。白雲山側，恰似清明上河之新圖；珠江水畔，更勝貞觀康乾之盛景。地覆天翻，當呼四海商賈雲集；江山如畫，自引八方才俊競足。華燈麗影之下，亭台樓閣之中，實為藏龍臥虎之處。
昔繁華鬧市東山，舊為侯門大戶螫居寶邸，乃物富人傑之區；今越秀天河之所匯，是為三湘倆廣統兵之帥府，乃官軍軍機要地。所轄區內，惡徒屑小遁形滅跡，雞鳴狗盜聞所未聞；軍民相處井然有序，老**儒夜出無恙，素無今人深憂之「治安問題」。帥府帳前西望十步，橫跨車道之一側，是為國醫名館，取號「振興」。其意昭然，不表自明。當以揚我怏怏中華之瑰寶為已任，視光大吾國醫藥之精微真義為首要。
初，振興醫館乃將帥士卒療疾健體之所。及至十餘年前，官軍一部解甲歸田，遂讓之於民間有識之仕。茲時以降，館內杏林名宿應聘而至，醫壇聖手相約而來。一時群賢盡至，高手雲集。眾醫各懷異術而同懷仁德，各具千秋而同宗醫法；融融然匯於館內，共謀濟世良方，各獻祛病之策。設館未已，即佳話頻仍，眾口同贊而賞譽之聲不絕於耳。懸壺經年，活人無數，療疾扶傷豈止千萬？國醫名館終於實至名歸，造福一方之宏願是日可待矣！
醫道乃格致之道，豈容疏學乏術者信口誑言？為醫關乎人命，非宅心仁厚、飽讀典籍者不可為之。眾生何辜？若病可活而死於醫，斯罪何以自贖？人神何以相容？是以好學勤思、奮發自勉、不恥下問、一心悟道之人，或可扶死傷、起沉痾於十六七。振興醫館雖未有神授之術，然凡遇病家，必詳察細問，循此及彼；視觸扣聽、望聞問切，諸診合參；有未明之疾，必窮中外今古斷病之法術，擇賢德大家相宜之方藥，謹小慎微，非上善萬全未敢輕治一人。振興國醫館恪守「科學、規範、責任、療效」之大醫品德，踐行博愛為仁、濟世救民之醫者職責；盡其所學，祈福於民。凡此種種，日月皆可鑒之矣！其時恰值牛年歲首，春歸人間，籍勃勃萬物生發之際，立此為記，引以自勉。
〔附二〕王清任與《醫林改錯》
王清任（1768∼1831）受西方醫學的影響，將屍體解剖中所見著成了《醫林改錯》。該書可認為是中醫學第一次以實證的方法，通過解剖手段直接認識和研究人體結構，並試圖改變前人關於人體五臟六腑的模糊認識，其意義非同小可。如他對於「腦」的介紹，是西方醫學傳入後影響最大，也是最早為中醫界接受的內容之一。他以「腦髓說」解釋癲癇病機，並認為腦主宰生命，應該說是中醫學從簡單樸素的取象比類的「意象」思維方法，走向實驗科學的一大創舉。
不過後世醫家對他的評價褒貶不一。很多醫家對於王清任的「改錯」持否定態度，並有「醫林改錯，越改越錯」的說法。但對於他的第二大理論－－關於「瘀血」的學說，大多數的醫家對其評價卻十分肯定。王清任創造活血化瘀的理論和方法，一直影響至今，為現代中醫學界廣泛採用。他在瘀血證的治則治法上有了很大的創新，認識非常深刻，其間進行了更深透的分析，還留下了「膈下逐瘀湯」、「血府逐瘀湯」之類的著名方劑延用至今。
〔附三〕部分古代名醫
華佗、孫思邈、陶弘景、皇甫謐、王燾、葛洪、巢元方、陳修園、李東垣、朱丹溪、王肯堂、錢乙、薛己、楊上善、汪機、吳謙、李時珍、葉天士、吳鞠通、朱震亨、張介賓、王清任、李中梓、傅青主、趙學敏、劉完素、成無己、吳又可等等。
中國給予國醫新的定義『國醫，乃集醫之大成者，治世救人，為國為民。』