天皇在廣播當中公佈了想盟軍投降的公告之後，在日本國內引發了軒然大波，自然，很多日本國民都不相信自己的國家已經戰敗，因此有大量的人都出現了神經異常的現象。在天皇的寢宮門前，一夜之間出現了大量的人群跪在那裡，有男有女有老有小，一個個痛哭失聲。更有甚者，還有人手持裝滿煤油的瓶子，在天皇寢宮門口高呼：「大日本帝國萬歲！天皇陛下萬歲！」等口號，點火自焚。並且因為有人承受不住烈火焚身的痛苦，在火點起來之後還到處亂竄，不但燙傷了很多無關打醬油路過的路人，還點燃了不少的店舖，造成和很大的安全隱患。為此，能仁天皇不得不命令：全東京的警察和負責皇宮保衛工作的近衛師團全體戒備，對於東京城內凡是拎著煤油瓶子晃悠的人都當場拿下，做拘留處理。能仁天皇陛下還特意在《朝日新聞》《讀賣新聞》等大報紙上頭版頭條發表署名文章《自焚不等於愛國》號召國民冷靜，用一顆平和的心看待帝國戰敗投降這一問題。
在日本宣佈投降後不久，日本國內一些少壯派軍官不甘心失敗，認為天皇之所以在戰爭進行到半路就宣佈投降，完全是受了一些人的蠱惑，他們認為：在大東亞聖戰進行的如火如荼的情況下，國內有一些人，出於不可告人的秘密，對天皇陛下進行蠱惑。對於這些人，少壯派軍官們稱其為「走投降主義路線的當權派」，並且認為。現在必須讓天皇陛下從這些人的蠱惑控制下解放出來，同時發動日本地人民，將這些「走投降主義路線的當權派」揪出來打倒在地，在插上一萬把日本刀讓他們永世不得翻身。這些少壯派的言論得到了一些軍隊和國民的。在能仁天皇下詔投降後的第三天，這些少壯派軍官和一些激進平民就發動了武裝政變，這些人控制了日本本土百分之四十以上的部隊，並且對由近衛師團負責守衛的天皇皇宮發動了進攻，企圖「救出受了奸人蒙蔽的天皇陛下」。\\而天皇陛下的擁護者也不甘示弱，紛紛自發地聚集到了皇宮附近。和近衛師團的士兵們一起，保衛他們的天皇陛下。很快，在東京城中，兩派人士很快就發生了大規模的武裝衝突，兩伙人中，少壯派控制的軍隊首先打出條幅——「永遠忠於能仁天皇陛下」，高喊口號：尊皇討奸！八噶牙路，操你媽，你媽逼，跟你丫死磕！一邊猛烈進攻天皇皇宮。一邊號召整個日本的國民站起來，和走投降主義路線的當權派戰鬥到底。而負責保衛天皇皇宮的近衛師團和天皇陛下的擁護者則也打出了「無限忠於能仁天皇陛下」的旗號，高喊：尊皇殺賊！八噶牙路，操你媽，你媽逼，跟你丫死磕等正義口號。同時也通電全國，號召民眾不要受一小撮反叛分子地煽動，在一次將帝國推入血與火的深淵當中。雙方的這場混戰，使用了從百式重爆、二式坦克、96式重加農炮到日本刀棒球棍管叉等各種武器。不光是在東京，在整個日本都發生了類似的大規模武鬥。在這場席捲日本全國的武鬥當中。日本各地之間的駐軍紛紛投向了各自的勢力。比如，在本土剛剛組建，由原大阪第四師團復原老兵和預備役人員組成的第101師團就站到了天皇陛下的旗下，並且打出口號「聽天皇陛下的話，做大日本帝國地好士兵！」以及「要壽司，不要戰爭！」接著便以少欺多。將駐地旁還處於昏頭昏腦中的第102師團人員給集體下了傢伙。並且和隨後趕來的原仙台師團的部隊發生了武裝衝突。在戰鬥中。雙方士兵渾身捆滿炸彈，高喊著「天皇陛下萬歲，大日本帝國萬歲！」的口號和對方同歸於盡已經成為了普遍現象。能仁天皇為了制止內戰的發生，無奈之下，只好冒著炮火站出來，通電全國，發表了文章《要團結起來，不要分裂》。==但是很明顯沒有效果。接著能仁天皇氣急敗壞，又發表了署名文章《一切煽動內亂地陰謀分子都是王八蛋》。但是依然制止不了國內地大規模武鬥。為了勸導雙方停火，日本陸軍中的元老杉山元和原首相東條英機一起騎馬到達戰場中交戰雙方中間進行勸和，但是很快遭到了憤怒的雙方擊中火力打擊，其中杉山元被不知道從哪裡飛來的一口大鐘擊中額角，頭骨碎裂，當場斃命。而東條英機則被另一方士兵認為是「將大日本帝國拖入戰爭的罪魁禍首」，而被憤怒的士兵捆綁起來，當場活剮。後來乘坐飛機回到國內的山下奉文大將不信邪，帶著手下人打算追拿殺害兩位陸軍大將的兇手，結果半路上遇到兩派平民武裝地武鬥，並且稀里糊塗地捲入了其中，可憐馬來之虎，在一場鬥毆之後，被七十多把日本刀以及數把管叉給紮成了刺蝟，死狀淒慘，腦袋上還鑲著兩根釘了釘子的棒球棍。
最後，隨著盟軍地登陸，以及大量擁護天皇決策的日本部隊被運回國，席捲全國的日本暴亂才得到了平息。而在平息暴亂的過程當中，日本海軍的山本五十六大將和井上成美大將毅然決然的站到了天皇陛下的一邊，在暴亂發生後，迅速指揮日本剩餘的艦隊開到海上，當得知盟軍的部隊開始登陸日本後，迅速命令艦隊投靠盟軍，然後立即調轉炮口，對圍攻天皇皇宮的日本叛亂軍隊展開炮擊。為此，山本五十六和井上成美一躍由戰犯成為了捍衛和平的功臣。戰後對兩個人的審判，也是不了了之。
日本投降以後，毛主席迅速對全黨全軍發出指示《要嚴肅人民軍隊的軍紀》。其中要求，儘管取得了對日作戰地最終勝利，但是畢竟我們是人民的軍隊，是共產黨的軍隊，對於日軍當年在中國犯下的暴行，我們不能忘記，但是並不意味著，可以以此作為對日本平民進行報復的理由。^^全軍上下再三重申，登陸日本之後。一定要嚴格部隊紀律，對於各種違紀行為，一定要從嚴從重處理。
對日本的登陸是由國共雙方共同完成的。當日本宣佈投降以後不久，魏元坤等人就回到了第二百五十師，此前，該部隊一支在朝鮮海邊進行登陸作戰訓練。在美國軍艦的掩護下，乘坐登陸艇在日本東京地區發動了登陸作戰，在登陸過程中，雖然遭遇抵抗，但是第二百五十師還是在一天之內便登上了東京海岸。和美國的陸戰一師一起，建立了灘頭陣地。在登陸作戰地過程中，後來有人指責，在魏元坤的指揮下，第二百五十師犯下了大規模屠殺平民的罪行。但是隨著後來調查結果的出爐，魏元坤和他的部隊徹底洗刷了罪名。之所以說是大規模屠殺平民，原因就在於，有大量日本的武裝人員化裝成平民對第二百五十師的士兵發動攻擊，而為了自衛，二百五十師的戰士不得已才開槍開炮。同時。日本的軍國主義分子又有了新的罪證，這些狂熱地戰爭分子不但自己主動對登陸的中國人民解放軍發動攻擊，而且還煽動不明真相的日本群眾一塊進攻。在死去的人中，到處都可以看見手持步槍的日本士兵，以及用火繩槍、日本刀、狼牙棒、棒球棍、指甲刀武裝起來的日本平民——他們都是日本軍國主義分子的犧牲品。而美國空軍在戰後多年也遭到了曾屠殺日本平民的指控，原因就是。他們動用了整整五百架b29轟炸機對於一個市區的日本和平市民進行了地毯式轟炸。但是很快就有資料指出。這次行動是一次誤炸，原因就是，美國人接到第二百五十師師長魏元坤的電報，說有整整一個師團地日本士兵逃進了該街區進行頑抗。隨即，處於打擊日本叛軍的目的，美國人才出動了如此大量的轟炸機。^^後來得知，之所以會出現這樣的情況，完全是兩軍之間交流方面出現了問題。當時魏元坤說的是「有一個叫石上團一郎地日本士兵逃進了平民區。」結果被翻譯翻譯成了「有一個日本師團地士兵逃進了平民區。」這才出現了這樣的嚴重後果。後來經過統計。在這次轟炸當中，大約有五萬以上的東京市民死於非命。對於這一點。中國和美國幾乎口徑一致，都對日本表示了十二萬分的歉意，並且魏元坤親自站了出來，對日本人民說了聲：「實在是對不起，我們下不為例。」隨著登陸東京行動的展開，在其他方向，在美軍的艦隊火力支援下，解放軍在以摧枯拉朽的攻勢拿下還在負隅頑抗的沖繩島，沖繩地失守迫使日本本土地叛亂部隊面臨不可避免的失敗局面，早日投降也就成了他們唯一地明智選擇。而在戰後，不但台灣被成功收復，就連沖繩也被中國佔領。但是在戰後，關於沖繩的歸屬問題卻成了中日之間一個化解不開的死結。日本人認為：沖繩是日本的領土，應該歸還給日本。但是，中國的各種專家教授卻找出了大量的歷史資料，證明了沖繩，也就是琉球地區「自古以來」就是中國「神聖領土不可分割的一部分」。而對於兩國的爭端，沖繩本地居民卻有另外一個態度，他們認為琉球自古以來就是一個獨立國家。但是由於中國是聯合國五大常任理事國之一，因此這種觀點一直不為世界主流所接受。20xx年，琉球獨立黨名譽黨首野底土南在琉球發動暴亂，宣佈琉球獨立，結果當即遭到當地駐紮武警部隊的鎮壓。衝突中數百人被捕。為此，美國等國的反華勢力以此大做文章，並且在世界人權會議上借此大肆抨擊中國侵犯人員，結果遭到中方代表的嚴證駁斥。雙方在國際上的口水仗整整打了三年之久。\\
隨著美國人援助物資大量到達，解放軍開始大量裝備布面膠鞋。在這個時空當中，這種俗稱「解放鞋」地膠鞋產生於194年左右，後來經過不斷改進一直使用了50多年（此前軍鞋多為農村婦女手工生產的粗布鞋）。對於「解放鞋」稱呼的起源有三種說法：一，因為在解放戰爭中誕生；二，因為是解放軍戰士穿用的制式軍鞋。三，魏元坤說：這種鞋就應該叫解放鞋。在隨後進行的抗德援蘇戰爭中，參戰的中國人民志願軍各部隊全部都換裝了解放鞋，甚至。美軍蘇軍也有一部分部隊裝備了這種鞋。從外觀上看，為膠底帆布，黑底、黃幫、綠面兒。在蘇德戰場上，腳蹬解放鞋、走路悄無聲息的志願軍士兵搞滲透、奔襲，像叢林中的美洲豹一樣迅疾可怕。除了作為軍隊主力鞋以外，在很長時間內，中國國內體育運動員參加大型比賽、單位開運動會，輕便的解放鞋都曾是唯一選擇。普及到了成為球鞋地同義詞。普通百姓日常穿用也晴雨皆宜，方便實用。
由於軍品解放鞋堅實、耐用、防滑，比民品的好。在一段時間內。你得有地位、有身份、有關係、有路子，才能穿上軍品解放鞋。因而穿上解放鞋與穿上當時一般的球鞋，感覺自然不同。軍品解放鞋與普通球鞋之間，有一種等級、一種特權的差別存在。隨著抗德援蘇戰爭的勝利，本來已經很高的軍隊地位就更加顯赫。以國防綠為標誌的軍隊裝備（包括軍帽、軍裝、武裝帶、軍挎包、軍用水壺、解放鞋等）作為服裝、飾物的流行趨勢，擁有了更高的號召力。甚至在國際上都有了很大的影響，當時在國際市場上，軍品解放鞋直到2000年代還是時尚流行地「名牌」。而在戰後，日本能仁天皇腳穿解放鞋，到各地視察。更是成為了日本一個時代的標誌。^^^^因為之前的一系列轟炸、日本兩方勢力的大規模武鬥、解放軍第二百五十師登陸後和美國人聯手策劃的一場「誤炸」。種種原因加在一起，使得原本繁華的東京已經被燒成了一大片焦黑的、猙獰的、醜陋的、惡臭的廢墟。從公元七世紀開始，在這塊古代武藏國地風水寶地上，日本人進行了一千年的苦心經營。貞觀時期，它已經頗具規模。江戶時代，它變得非常豪華。德川家族模仿中國帝王的氣派。把它改造成一個政治經濟和地理中心。定名為「江戶城」。明治天皇改名「東京」後，它又經歷了近八十年狂熱模仿西方的發展，變成了一個擁擠不堪和不倫不類的大雜燴，人稱「官府的鞠町，書生地神田，華族地赤板，小職員的四谷，學者的小石川。大學生的本鄉。」然而日本東京在戰後。東京的十分之七地區都被炸毀了。昔日燈紅酒綠的銀座區，幾乎燒得片瓦皆無。但是。儘管在戰爭它遭到了毀滅性打擊，不過當和平降臨之後，這座城市很快就借屍還魂，還憑重建甩掉了原有的雜亂，以它的歷史、它地文明、它地新興科技產業，它的學府和商埠，連同它地一千二百萬人口，使東京成為日本經濟、文化和政治中心。不過，在戰後的重建過程中以及後來的發展過程中，日本東京卻受到了中國在日本駐軍的嚴重阻撓。後世隨著日本東京的不斷發展，日本人驚奇的發現，當初中國軍隊選擇的駐紮地點，都是日本後來的著名商業區——比方說，銀座地區在毀於轟炸之後，在戰後就成了中國軍隊的駐地之一，並且在平整之後改成了駐軍的菜地。同樣靖國神社也出現了類似的問題。整個靖國神社雖然沒有遭到拆除，甚至中國方面還容忍日本將一些東京審判後的戰犯排位供奉在其中，而最游館等宣揚軍國主義的地方也得到了擴大。但是，日本人很快就發現了中國人的陰險^^在戰後地規劃當中，靖國神社的周圍都被中國人民解放軍劃歸為了駐軍專用的菜地。並且依照菜地的劃分。特意將菜地用的四個糞坑，修在了靖國神社的周圍。而且，在一開始，解放軍就不惜工本的在菜地周圍修上了圍牆，設立了收費站。此後，每個日本人想要去參拜靖國神社，都要向解放軍繳納大量的「過路費」。而且，在靖國神社附近的店舖也都是解放軍開辦地第三產業，也就是說。日本人如果想要參拜，就必須到解放軍的商店當中去購買相關物品——為此，日本人不止一次投訴，說解放軍的商店當中出售假冒偽劣產品，賣的香很多都是受潮的，怎麼點都點不著，就算是點著了也都有股臭味。而蠟燭倒是一點就著，但是經常發生奇妙的爆炸。而更可氣的是，解放軍商店當中出售的紙錢上面，很多都赫然印著「人民日報」、「中國青年報」、「讀賣新聞」等字樣。很明顯，這些紙錢就是拿廢舊報紙做的。為此日本右翼分子不止一次在解放軍駐軍總部外集會抗議，說解放軍這是逼著他們上靖國神社燒報紙——糊弄鬼呢。對於日本人來說，更可氣的是，通往靖國神社地路被修得很小，必須小心翼翼才能通過。而路的兩邊就是解放軍的菜地。每當日本右翼分子大規模參拜的日子，解放軍都會調集大量部隊，手持鋤頭鐵鍬等農具到菜地當中鋤草，不少打算在靖國神社前身穿舊日本軍服舉行集會遊行的日本右翼分子就是在行進的途中因為踩了解放軍種的白菜，而被早有準備的解放軍戰士掄圓了鎬把子一頓暴打。末了還得賠償損失——每顆白菜都是按照市場最高價定價。而且有小道消息稱：每年解放軍都會在國內特招三百名武術特長的戰士。而他們在國內經過基礎訓練之後，都將會被派往日本的靖國神社去種菜——儘管，那裡並不需要這麼多人。^^並且，在日本首相大河混三郎開始參拜靖國神社之後，解放軍立即將菜地地門票價格提高了三倍，並且。每當日本首相前來參拜。解放軍戰士就立即開始往糞坑裡面運糞，或是掏糞給菜地施肥，弄得每次日本首相每次從靖國神社出來，渾身上下都冒著一股大糞味。而靖國神社因為有了周圍四個大糞坑的存在，哪怕是在櫻花盛開的春季，整個神社裡面也都瀰漫著一股子大糞的味道。
據說，這個主意是當年一位傳奇的戰士，也就是第二百五十師的師長魏元坤出地。直到2世紀。這個辦法都被全世界評為最最最卑鄙地招數之一。
後來日本著名的歷史作家村上春樹在他描寫二戰題材的小說《靖國神社的糞坑》當中的最後一段寫下了這樣的文字：……歷史證明戰敗者往往比戰勝者更好地從戰爭中吸取經驗和教訓，從而比戰勝者更早地準備下一場戰爭。日本如想仍是下一次戰爭的勝利者。必須正視被勝利掩蓋的諸多問題，應該意識到勝利只能證明我們比敵人少犯了錯誤……而日本帝國，在上一場戰爭當中最大地錯誤就是招惹了一個不該招惹地對手，這個對手不是美國，而是中國，這是個有著五千年文明史的神秘國家，招惹他地下場絕對是可怕的，如果有人不信的話，只要花上三萬日元買張門票，再到靖國神社當中聞一聞是什麼味道就知道了。在對待戰後日本的處理問題上，中國和美國展開了曠日持久的談判——畢竟，雙方都像從這裡面撈取最大的利益，在完全忽略了日本人的意見，只是出於兩國利益的吐沫星子橫飛的談判之後，雙方就某個觀點達成了一致，那就是日本經過近百年的改革、維新、擴張、侵略、失敗之後，已經重新被剝得赤探裸的，俯伏在中美兩國的腳下，在美國和中國國內，不少人已提出把這個古怪、偏執、自信、狂妄、不屈不撓、擴張成性，從語言到思維方法都和別人不一樣的民族從地球上抹掉。****但是，對於這一點，有理智的中國高層都不會接受。畢竟。
歷史如流沙，戰勝、戰敗時時發生。滅亡日本並不能保證不出現第二個日本，就像匈奴之後的突厥，突厥之後地契丹、女真和蒙古，它們之後的滿洲。光是殘酷的對平民的同態復仇，除瞭解恨，似乎並不能撈到太多的好處，因此雙方最後達成了一致，最應該做的。應該是合力鞭策日本思索自己文明應該走的正確歷程，對日本社會從上到下進行改造。同時還有最重要的一點，那就是作為勝利者，瓜分到最大的好處。而在瓜分地過程中，英國人荷蘭人對於中國和美國私底下的小動作表示了十二萬分的抗議——這完全就是分贓不均的結果。而在分贓的過程中，魏元坤依然起了很大的作用，要是沒有他對能仁天皇進行了一番慘無人道的嚴刑拷打，恐怕，沒有人能知道，日軍在東南亞和印度掠奪的那些財寶和日本皇室的秘密小金庫都藏到了那裡。當然，這些東西，除了打發英國荷蘭一點零頭以外，剩下的大頭，都被中國美國兩國五五分成了。而有了這筆資金，以及美國人地援助，中國戰後的發展，和另一個時空當中1949年建國後的發展可就大不一樣了，畢竟，錢多好辦事嗎。
當然。看在錢的份上，已經被打得跟吳老二一樣見誰都哆嗦的能仁天皇的位置還是被保留了，但是雖然保留了天皇制度，但是日本還是需要進行大改造的。而這一點上，作為穿越者的魏元坤他們早就準備好了備案，對於這個佈滿了火山和溫泉、在頻繁的地震中寢臥不安的國家；自誇是東西方文化熔爐地國家；駕信佛教、神道教、儒教的國家；時而自卑又突然狂妄的國家；在幾張榻榻米紙板房中做著帝國夢的國家。^^^^這就是那個拚命學習又拿老師開刀的民族；刻苦奮鬥卻又極端輕生的民族；講究花道、茶道這種家庭雅興卻又屠殺了上千萬異國人民地民族；創造了浮世繪、友禪綢卻又生食人肉膽地民族；講究自己民俗節日卻又把落後國家的風俗當笑話的民族；祈奉自己神社卻又毀壞它國祖墳的民族；借來外國文化卻又想用自己雜七條八的文字和倫理去同化別人的民族……對於這個一切宗教、禮儀、道德、信仰、習俗、風情、文化和藝術都是那麼矛盾的國家。魏元坤他們認為。必須要從上到下進行徹底的改造。對於日本地問題，來自後世地他們已經從很多方面得到了總結，日本究竟是怎樣的一個民族？這是仁者見仁，智者見智地問題。不過，許多民族意識不可避免地被其國家的地理位置所影響，也就是說日本人有十足的島民意識。具體地說，就是頭腦狹隘，狂妄自大。日本人往往關起門來自說自話。而他們的民族性格中更可怕的是：只要認為自己的主觀動機是「好」的。就會不承認手段的錯誤。
明治維新在日本建立了現代國家制度。但並沒有建立現代歷史觀。日本人有著中國人難以想像的生存危機感。在日本歷史上，由於物質生產的匱乏。長期的戰亂，日本人為了生存遠比大陸民族更為不擇手段。為了國家的強大，作為小國的日本必須抱成團。為了讓日本人在短期內形成統一思想，必須以民族的理性為代價。也就是說，對涉及到日本利益以外的理性必須被放棄，一切為了民族的生存。發展中的小國的民族心理總是帶著某種偏執的非理性，雖然，能仁天皇已經改變了一些，但是還是遠遠不夠的。
日本太快成功了，太快強大了，但是歸根結底，日本還是一個孩子。更惡劣的是，這個孩子在外面做了壞事就想往家裡一躲了事，完全的不願意負任何的責任。所以改造日本不能光從硬件上下手，還要改造日本人的思想。首先就是要讓他們知道，犯了錯誤，光是跑回家是不能解決問題的，人家很有可能會追到家裡，來打你的屁股。這一點，兩國已經做到了。而在以後的幾年當中，兩國合力，幾乎是用外科手術的方式除去了日本國內的軍國主義毒瘤：所有的戰爭罪犯都遭到了審判——所有的日本戰犯在經過短暫的審判之後，該吊死的吊死，剩下的要麼進了撫順戰犯管理所，要麼接受了魏元坤的建議，關進了臨時設立的古巴的關塔那摩基地，解散全部軍隊和軍官團，剷除滋生戰爭的地基。恢復和完善其和平憲法，給日本人以民主，給人民以言論自由，諸如此類。而在和美國人的合作當中，中美似乎都找到了合作的基本點，美國人想要建立一個他們心目中的「民主國家」，而中國也想要對戰後的日本施加影響，因此，在日本，很快兩個政黨就在中美各自的下迅速成立了起來——美國人的自民黨，和有很多原延安日本反戰同盟加入的日本人民黨。按照兩國的設想，兩黨將會輪流執政。雖然，這樣符合了兩國的利益，但是在很長一段時間內，卻造成了日本國內政治空前的混亂——兩國都想對日本施加影響，而對於日本來說，兩個大爺，他們誰都惹不起，因此，日本有一段時間內，首相甚至有了「值周生」的稱號。
雖然有些亂七八糟，但是，不能否認的是，中美兩國對日本的改造是成功的，兩個國家儘管在後來的歲月中充滿了對抗和摩擦，但是在對待日本的問題上，卻往往能夠空前的達成一致，在兩個國家的合力下，充滿矛盾和血腥污濁的舊日本被徹底打碎。雖然天皇制度仍然被保留了下來，但一個新的日本民族，就像從火焰和灰燼中飛出來的鳳凰一樣，很快的重新誕生在這一片磨難重重、多災多事的列島上。雖然依然有右翼分子，雖然依然有人否認戰爭罪行，但是和另一個時空中不同，這些人很多都是受美國人的，而他們的行為，也都是出於攻擊中國的目的，在日本的主流上，這些人已經掀不起什麼風浪了。在戰爭結束的二十年之後，在日本國內，一個新的話題被提了出來，那就是有日本人問：「我們在戰爭中究竟損失了多少？」很快，就有日本的民間人士對此展開了調查。而與此同時，「日本失蹤人員調查委員會」也調查出，在戰後，日本大量的人員突然失蹤，這些人大多數都是日本的科技人員和技術工人。其中就包括日本零式戰鬥機的設計師掘越二郎等人，據傳說，這些人在戰後都被中國軍隊綁架到了中國——這些人幾乎都是舉家被遷走，甚至連他們平時喜歡的藝妓也都被一塊帶走了。隨著調查的深入，有些人發現，中國軍隊在戰爭結束之後，還從日本拆走了大量的機器，在中國旅遊的日本人也拍回來了照片，證明，在中國的工廠當中有大量的機器上印有「昭和xx年製造」的字樣。因此有人懷疑，中國在戰後的工業和科技大發展就與此有關，並且要求政府向中國追問這些失蹤人員和運走的機器的下落。而中國政府則給予了嚴厲的駁斥：機器，是日本對於當年侵略中國造成的損失的賠償，而技術人員，根本就不存在綁架問題，他們都是自願到中國工作的，至於從事什麼工作，則無可奉告！而很快就有日本人回憶：「當年別看土八路紀律挺嚴，但是真正搶劫綁起肉票來，那真叫個厲害！不說別的，就說當年駐紮東京的那個第二百五十師，有一陣子，在大街上見到戴眼鏡的，兩個兵架著就給扔上車拉走，很多人再也沒能回來。後來他們又盯上了東京帝國大學和早稻田大學，厲害呀，才一天的時間，兩所學校裡面，連看門的門衛老頭都被抓走了，實驗室的各種設備、圖書館裡面的藏書、學生的課堂筆記、甚至連男女生之間寫的情書都給掃走了，連個紙片都沒留下……聽說他們的那個師長魏元坤是土匪出身，難怪搶的那麼乾淨。」