公元六世紀前後即北宋時期，青藏高原出現了一個嶺部落。
這個時期，德格地區稱為「嶺如巴麻」，意為「中嶺部落」，統治這個地區的土酋稱為「嶺班達仲」。
出德格縣城35公里處，有龔埡鄉龔埡村。六世紀前後，德格地區稱為「嶺如巴麻」，意為「中嶺部落」，統治這個地區的土酋稱為「嶺班達仲」。「嶺班達仲」的都城就建在龔埡寺背後的坪壩上，藏語稱其為「嶺入巴米加沙」。
碉樓龔埡寺現為「怖金剛靜修院」。靜修，為閉關修行的意思。
那天，我從龔埡村藏房中間穿行而過緣坡而上，大約花了二十分鐘，登上修建於山頂的「怖金剛靜修院」。雖未進院門，但已耳聞鼓、鈸以及誦經之聲。誦經之聲是一個近似男低音一樣的喉嚨發出來的，渾厚、響亮、悠遠、帶有回音、震顫人心。我知道，喇嘛們唸經時敲鼓打鈸弄出聲響，目的是為了在固定的節奏裡震顫心靈，排除雜念，心繫一處。院門緊閉著，我不敢擅入。向上望去，門上貼有告示，曰：「尊敬的朝佛來訪施者，靜修用膳接訪時間為：中午12時至下午2時之間；下午6時至8時之間，並請用鐘聲提示，方可拜見。」鍾在哪呢？我滿腹狐疑，悄然推開廟門，見一雨廊，雨廊簷下，果有一枚銅鈴懸於梁下，一條舊的吊了很多絮絮的白色哈達作為鈴繩。看看手機上的時間，11點45分，不知正在修煉的大師肯不肯允許進廟。
怖金剛靜修院為格薩爾時期賈查大將的家廟，廟的背後殘存有約1000米的斷壁，是古「嶺班仲達」都城城牆的基腳。城牆內的建築物都已不存在，僅留下一片坪壩。在遠處另一座山上，還矗立有古碉樓。
它們見證了英雄格薩爾率領麾下為統一而戰的歷史。想必在那些年代裡，古碉一定經歷過不少戰事，肚子裡藏了不少話要說……
正在躊躇，有一群氣喘吁吁的老外從另一條小路登上山來，領隊的是一位中年女人，金髮碧眼風韻不減。看樣子她事先和大師們有約，進門後徑直朝大殿走去。大殿裡正在唸經的大師見是熟人，便起身迎客，頓時，廟裡的動響停了下來。原來，那鼓鈸誦經之聲便是這位身高馬大的閉關修行者發出的。
正好，我也夾雜在這群老外遊客之間進得大殿。
在外面看靜修院，土牆土墩顯得有些滄桑粗糙，但內部卻是重樓飛簷、畫棟雕樑。值班的喇嘛起身相迎，他身高馬大、聲如銅鐘，與文雅的僧人形象相距甚遠，簡直像個武僧，倒是與本殿堂的供奉主體英烈們十分般配。又一位典型的康巴漢子！康巴漢子可是世界上最神秘的男人，當年希特勒曾把康巴男人列為最佳人種，計劃把康巴男人弄到德意志帝國去與亞利安女人交媾生崽，以造出最優良的新種族。這一路從康定到巴塘、從理塘到甘孜、德格，我真是開了眼界，見到了不少標誌性的康巴漢子。今天這一位值班僧也是。只可惜他不會講漢語更不會講英語，只能以寬大憨厚的笑臉和我們相對、以洪鐘般的笑聲對我們表示歡迎。他的笑聲居然把殿堂震出了嗡嗡的回聲。
殿堂裡的供奉與雕塑的確不同於其他廟宇的殿堂，格薩爾、賈查等英雄塑像與觀世音等菩薩塑像並列著被供奉。另外，殿堂內四梁八柱上還懸掛供奉著幾位不知名大將的頭塑。這些雕像色彩濃艷、精工製作，英武之氣概袒露無遺。雕像前燃著成排的酥油燈，供桌上的哈達堆成了雲團。
怖金剛靜修院不大，由一個大殿和一幢三層閣樓構成，大殿裡迎客的大師是值班喇嘛，接待工作由他擔當。據說大殿外的閣樓就是閉關之地，上有兩位高僧正在裡面閉關修行。靜修時間為三年，其間閉關時間為一年。閉關一年之中不見客人，尤不見女客。更不允許客人擅自上去。
怖金剛靜修院大殿內供奉有賈查大將的塑像、頭像，供奉有格薩爾的頭像，格薩爾麾下三員大將的頭像等珍貴文物。
最為珍貴的文物是賈查大將穿過的鐵質盔甲。
賈查用過的鐵製頭盔賈查為嶺國三大王之一，另外兩位是僧倫和晁通。
賈查是賈查夏呷王的簡稱，他是格薩爾同父異母的兄長，系中嶺部落幼系首領僧倫漢妻拉呷志瑪所生。其名前冠以的「賈查」一詞在藏文字中的意思為「漢甥」，在《嶺·格薩爾》史詩中，與姜國玉赤王子、霍爾國拉伍乃布王子共稱「漢地三外甥」。他是嶺國三十大將之二和七君子之二，他一生協同格薩爾抗擊外來侵略者，盡心竭力，功勳卓著。霍爾國白帳王徵兵入侵嶺國時，賈查不幸犧牲。去世後成神，曾多次降凡人間協助格薩爾征服敵國，為完成統一大業作出了不朽貢獻。
現在，龔埡寺這一帶好像已經開闢成為旅遊點，來此旅遊的人日漸多了起來。