二十歲時，他就有「上馬擊狂胡，下馬草軍書」的大志；四十二歲時，他因「交結台諫，鼓唱是非，力主張浚用兵」，而被罷官；八十二歲時，他猶有「一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙」的豪氣。「愛國」旋律，貫穿了陸游一生。能不叫天下文人，仰視千年？
那天，摸過「紅酥手」，看過「宮牆柳」，曉得「東風惡」，明白「歡情薄」，並因「幾年離索」惹出「一懷愁緒」的陸游要死了。別的，他都「莫！莫！莫！」了，但悲不見九州同，卻使他不能利索地嚥下最後一口氣。
那天，南宋的都市裡，歌舞昇平，市列珠璣，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。瞧，老百姓都在聽唐朝杜牧創作的歌劇呢。其中兩句，從那時起響了千年：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」
人聲熙熙，觀者如堵，醉聽簫鼓，吟賞煙霞。太平氣象儼然矣。
因了那個叫秦檜的奸臣，南宋老百姓的腦袋還安然地長在脖子上，聽一個紅得發紫的女歌星唱千古名曲「後庭花」呢。老百姓們都搖晃著腦袋，半瞇了眼，跟了那旋律，陶醉地哼哼呢。
其中，就有一個岳家軍烈士的母親，她剛從失去兒子的悲痛中解脫了出來。她想：「要是我那兒子還活著的話，說不準也能找這麼個歌星媳婦呢！」
她眼裡，那塊冷冷的烈士牌匾，遠不如兒子的娃娃臉親切。於是，一股濃濃的悲哀又罩了她。她想：「要沒有那戰爭多好。我的孫子都很大了。兒子爭的那塊地盤，不是還好好兒放著嗎？忽而『金』，忽而『宋』的，姓來姓去，哪有個準兒？多無聊……觀音菩薩呀，保佑保佑，別再打了。再打，小兒子怕又保不住了。」
她當然也聽說過那兩個「坐井觀天」的黃袍老頭兒，叫啥「欽宗」「徽宗」的。可他的兒子都不管，我們老百姓窮操個心啥呢？還是別「干涉別人的內政」吧。你當你的大皇帝，我過我的小日子吧。
阿彌陀佛！
聽了老媽媽的嘮叨，快要斷氣的陸遊說：不對！「丈夫可為酒色死，戰場橫屍勝床笫。」
聽到酒色，老媽媽又哭了，她覺得就在這點上對不住死去的兒子：「二狗呀，苦命的心肝。以前，為娘的錯了。不叫你喝酒，不叫你逛窯子，是為娘的怕你傷身子。誰知你一去就不見人呢。二狗呀，只要你活過來，你喝酒，你喝吧；迷哪個妖精，你迷吧；當啥的追星族，你當吧。老娘再也不嘮叨了。只要你活過來，為娘的，都答應。只是，要注意身體。少喝點兒酒。為娘的生法子勒緊腰帶，再給你娶個媳婦兒。生個兒，養個孫……活人了世嘛，還圖個啥呢？」
這種老百姓情緒，被好戰的陸游們罵了千年，還起了個文縐縐的名字：「苟且偷安」。
於是，更強烈的情緒又在陸游的心裡激盪了。
「筆墨伺候！」他掙扎起身，大叫。
那首被吟唱了千古的《示兒》就留在紙上了：
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
陸游「死去元知萬事空」，老百姓定然也是。鬼呀神的，除了宗教修煉者確信有，尋常百姓，總是疑惑。那腦袋，卻實實在在安在脖子上，看得見摸得著的，而且只有一個，掉了，咋焊接也是個「空」。
倒是那九州「實」了千年，分久必合，合久必分。青山依舊在，幾度夕陽紅。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。誰坐龍椅，都照樣披那件黃乎乎的袍子，照樣下那個「徭役」「賦役」的聖旨，老百姓照樣唱那個「上了皇糧不怕官」的歌。憑什麼要叫一群正聽「後庭花」的老百姓舉個屠刀去殺另一群也聽「後庭花」的老百姓呢？
那陸先生擊的「狂胡」也罷，平的「燕趙」也罷，其構成的「細胞」都是老百姓。那必然流血的「北定王師」，正是一個個老百姓的子孫。
說不準，還有那個老媽媽的小兒子呢。
臨死都指望著叫千百萬老百姓的腦袋去供他「家祭」的「愛國」詩人，似乎並不愛老百姓。
那麼，「國」究竟為何物？
是土地？
——南極無人處，何無「國」名？
是君王？
——楚人一炬後，焉有「國」民？
顯然，「國」的註釋定然是老百姓了。
那麼，至死都想用老百姓的性命去為那個趙家昏君搶佔地盤的陸游，愛的究竟是啥「國」？他是否想過，不管「南宋」，還是「北宋」，終究會被另一個朝代取代。把老百姓的腦袋堆成了山，也擋不住那個飛轉的歷史車輪。興，苦的是老百姓。亡，苦的是老百姓。重要的，是叫活著的老百姓好好活著。
幸好，那個「觀音菩薩」終於保佑了老媽媽。那些主和的「派」們終於勝了。他們雖然被一個叫「汗青」的玩意兒支支吾吾罵了千年，老媽媽卻很高興：小兒子終於沒被抓兵——她可是提心吊膽夜不能眠了許久呢。
後來呢？
後來，就像孩子們最愛聽的童話故事的結尾那樣：
「後來，他和老媽媽一起，過著幸福的生活。」
還有一人，歷任五朝，侍奉八君十一帝，三入中書，為相二十多年；經後唐、後晉、契丹、後漢、後周，而不離將相、三公、三師之位。國喪國亡，渾不在意。史稱大奸賊，自號長樂翁。
他就是馮道。
但這個對「國喪國亡，渾不在意」的人卻重視一點：老百姓。
一天，當了官的馮道因父喪閒居在家，兵荒馬亂，又逢災年，家鄉百姓，哀嚎遍野。馮道先生「悉出所有以救鄉里」。把富甲一方的家折騰成窮光蛋後，他「退耕於野，躬自負薪」，握著鋤頭，拿了柴刀，過起了老百姓的生活。有無力耕田者，馮道深夜偷偷前往，代為耕種，並欣然以此為樂。
他第一個頂頭上司是一個凶殘狠毒的軍閥，一言不合，即誅殺部下。一次，他要發兵攻打易州和定州。馮道勸阻，被投入獄，幾乎送命。
後來，後晉明宗當了八年皇帝，馮道為相七年。他常念的一卷經，仍是老百姓。
一天，明宗問：「天下豐收，百姓的日子咋樣？」
馮道諫曰：「谷賤傷農，谷貴餓農。請記下聶夷中的《傷田詩》吧：『二月賣新絲，五月糶秋谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。』」
明宗說：「好吧。我記下了。」就命人抄錄，常常誦讀。
百姓因之，得無窮益。
又一天，另一個皇帝耶律德光問：「百姓這樣苦，如何救得？」馮道說：「此時此地，如來佛出世也難救。能救百姓的，唯有你當皇帝的了。」
耶先生笑曰：「好吧。那我就救吧。」
後來，馮道的苦心良言，竟被史家認為是奴顏婢膝的醜事。
這樣的事有好多。
此人為政清廉，寬厚達觀，幽默睿智，隨波逐流，先求自保，以顧百姓。他屢屢直言相撞，企圖阻止戰爭，卻均被司馬光歐陽修之流目為「小善」，視做奸臣，斥之：「朝為仇敵，暮為君臣，易面變辭，曾無愧怍。」
鐵打的「百姓」流水的君。薄常易，而厚永恆。馮道先生何愧之有？
於是，馮老頭兒欣然寫道：「孝於家，忠於國，為子，為弟，為人臣，為師長，為天，為父，有子，有孫。時開一卷，時飲一杯，食味，別聲，被色，老安於當代，老而自樂，何樂知之？」自號「長樂公」。
馮道心中的「國」，顯然非後唐，非後晉，非契丹，非後漢，非後周，非君臣，更非某塊地盤。
而是老百姓。
這才是真正的「國」。
京城的主人，無妨換來換去。國號年號，撕扯也沒啥大不了。重要的，是老百姓。
在一次次改朝換代的血雨腥風中，馮道用智慧和幽默，為百姓拒絕了指手畫腳的一把把屠刀，真正把屠夫的凶殘化為一笑了。
「我願君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。」
這便是世間法意義上的「菩薩」。
馮道定然在說：「我不入地獄，誰入地獄？」
你牛啥？阿甲聳聳鼻頭，卻掩飾不住心頭的得意。他明明知道，瓊筆下流淌的，正是他阿甲的血。
4.「西夏咒」法
瓊看到一個復仇的施咒者在某個山窪裡修起了壇城，壇城呈三角形，供物為黑花、黑豆、黑芝麻等。黃昏時分，那行者開始修「西夏咒」法。他在火壇中燒了祈願紙，上寫「金剛家」「雪羽兒」等字樣。
瓊是在火壇邊看到這一切的。那彷彿是個不經意的恍惚。瓊懷疑是個夢，只奇怪那夢竟那樣清晰，如對目前。瓊看到山坳裡升起了黑煙，那煙像條黑龍一樣裊裊騰空，它粗壯強勁，拚命扭動著。它發出海嘯般的聲響。瓊知道那人在行誅法，他在祈請護法神。瓊看到黑煙裡有個巨大的怪模怪樣的神靈，瓊沒見過那神靈。多年之後，一本叫《西藏的神靈和鬼怪》中記錄了好多神靈，但裡面沒有這神。後來，久爺爺告訴瓊，那是一種凶神，它來自西夏，威力無比，卻不是正神。
正神和邪神都是神，是神就有神力，區別其正邪的，是神的心，心正則為正神，心邪便是邪神。這道理，你是懂的，也如文學本身的修煉完成之後，心大就是大作家，心小則是小作家。那正邪大小的區別不僅僅是其能為，更是其心靈。
瓊看到黑煙裡的煞神圓睜了憤怒的眼，眼中放出日頭爺一樣的光。那情形，很像火燒雲，也像劫火，更像後來某一天你看到的煉鋼爐爐膛，就那樣。你可以想像出許多神異的光亮。那神張了大口，你同樣可以想像出其巨口的可怖。可怖的口中噴出黑煙，那黑煙，一下下吞著天，吞向金剛家，吞了雪羽兒。
瓊大叫，一下就將雪羽兒叫醒了。
瓊講了這個夢。雪羽兒說，我也正做這夢呢，跟你的一樣。她說，這不是夢。這是那個復仇者在行誅法呢。她講了發生在羅什寺裡的那個故事。
瓊的額頭滲出了汗珠。
瓊叫她觀想火帳：你意念的光星，化為粉飛的金剛杵。那杵們疊砌著，像蛋殼一樣，將你裹在了中央。你還可以在杵牆上觀出火來，那不是一般的火，它比太陽強百倍，比劫火還要熱三分。對了，就是它。那是智慧之火，它是可以將邪魔焚燬的。信不？
雪羽兒說，我早那樣觀了。她說，多年之前，久爺爺就教給她這個法兒。她只是怕那詛咒，會漫延到金剛家。
她又說，那施咒者，也許不僅僅是那個她曾得罪的僧侶。
他可能是明王家的護法神，更可能是金剛家自己。
在日後的觀修中，瓊就將金剛家觀進了保護火帳。