那柄簫管又響了
在三月的風中
幽咽一點朱唇
百年了
總在那個開滿桃花的島上
銷魂地吻
1.驚動涼州的事件
《遺事歷鑒》稱，那個後來驚動了涼州的事件的起因顯然是飢餓。但《金剛家訓詁》卻認為那飢餓僅僅是導火索，炸藥是別的事。
那天早晨，瓊聽到了三聲輕微的敲門聲。瓊正修拙火定呢。那是一種特殊的禪定法門，持著寶瓶氣觀想胸腹內的火。瓊已有了暖熱，就是說那觀想的火已產生了真的熱量，瓊只穿布衣就能在雪山上過冬了。瓊的拙火定也是奶格瑪傳承下來的。奶格瑪的「拙火定」功力很深，她生起拙火時，據說滿山的積雪都會融化的。正在瓊覺得一股暖樂沿中脈上行時，他聽到有人敲門。
他出了定，開了門。因為雪羽兒原有的房子被燒了，自雪羽兒媽被接回來之後，娘倆就住在寺裡的廂房。除瓊、吳和尚、雪羽兒娘倆外，寺裡還有看家府祠的阿爸九老。吳和尚是政府註冊了的，瓊沒有。瓊只能算掛單。但他想，算了，不必那麼認真了。人生來，就是住店的。紅塵上的一切，僅僅是住店的暫時所需，不值得計較的。
瓊在門口看到了雞毛帖，上寫一句話：今天早上，去庫房取糧。瓊老聽吳和尚說雞毛傳帖的事。當初有個叫齊飛卿的漢子，就用這法招了幾千涼州百姓砸了巡警樓子。聽吳和尚說，使這號法子的好處是隱蔽，沒人知道誰是主事人。據說，見了這號帖子，誰若不去，誰家的房子就會叫燒掉。
瓊帶了雞毛帖去找吳和尚，見吳和尚也拿著雞毛帖發呆呢。吳和尚說，雪羽兒娘倆也收到了雞毛帖。這雞毛帖後來成了涼州的一個謎。沒人知道它究竟是誰送的。關於它，有好多說法，但沒人能證實哪個是真的。
瓊和吳和尚去了車院倉庫，發現村裡人正在搶糧食。看庫房的叫人捆了，嘴裡塞著牛毛團，眼裡扣著驢推磨用的眼罩，那模樣很是滑稽。
庫房門早叫砸了。雖然那門很容易撬，只用個桿子將門軸抬出門坑即可，但這次不是撬的，是砸的。誰都看得出，鎖是用八磅鐵錘砸的，沒砸開，就索性從鎖眼裡拔出了鎖扣。看得出，做這事的那人有意想將事往大裡鬧騰，他想把偷變成搶。
瓊的腦袋一下子大了。他知道搶戰備糧，可是不小的罪名。
族人們正往外背糧食，涼州人雖怕事，但知道法不治眾，他們知道天塌下來有高個子頂呢。族人都盡力往家裡背糧食，不但背回去，還要藏起來。大不了是個死，餓也是死，叫槍斃也是死，前者還更難受呢。
因為倉庫裡空地少，盛不下幾個人，早有人拆了那倉子，糧食嘩嘩嘩溢了一地。隨著更多的倉子被毀，糧食水一樣從門裡流到了外面。瓊沒想到，村裡竟有這麼多的糧食，有這麼多的糧食而餓死了那麼多人，真是罪惡。吳和尚也搖頭歎息。
因為身體實在太虛弱，每個人背不了多少。一些貪心者反倒叫口袋拽倒了。聰明些的一次不多背，而是像轉倉的老鼠那樣，少背一些，多跑幾趟。糧食漫出了庫房門，流向家府祠。老鼠們多在倉洞下墊窩，下洩的麥流也會淹死它們，它們只好四處亂竄，發出刺耳的吱吱聲。那些肥大的老鼠真叫人眼饞。村裡人家早沒鼠了，連灘上的鼠洞都叫人挖盡了。瓊就吃過燒熟的黃老鼠，真香。那肉，叫火烤得黃蒼蒼的，一咬，能香到腦子裡。人說一鼠抵三雞，真不假的。要是村裡人知道倉庫裡有這麼多老鼠的話，他們是不會心甘情願地餓死的。
最大的老鼠比狸貓兒還大，肉肉的身子上有好多肉稜兒，跑動時，鼠爪震得地面咚咚咚響。一些人扔下口袋去追，巨鼠跑不太快，只是人跑得更慢。但好在人多，那鼠跑過牆角，一人過來，一腳就踩出了它軟軟的肚腸。
雖然那鼠是嘴好肉，但因為有了糧食，就由了大鼠蠕動，由了它拖著身子緩慢地爬，沒人去揀。
太陽老高了。可是不見諞子來，也許是沒人去報告他。有好些背糧食的還是族丁呢。他們一放下槍，就成了老百姓，正如日本鬼子一放下槍就成了日本人民一樣。瓊一直很反感那種說法。他始終認為，僅僅放下手中的槍是不夠的，還要放下心上的槍。
沒有高聲者。原因是誰也怕說出帶有煽動性質的話。你背他背大家背，都背糧食都砍頭，要是有人說一聲「搶呀叼呀」之類，性質就變了，他就會成了首犯。涼州人都明白這一點，都說，馬太快，牛太慢，騎上個毛驢兒走中間。阿甲說，在涼州，先爛的定然是出頭椽子，槍打的定然是出頭鳥。涼州的官兒，會定期掃視部下，一發現誰冒出了頭，定然會敲敲他的腦袋，叫他塌一下腰。涼州的百姓也一樣，誰要是冒出頭來，誰便會成為箭靶子，不招禍也會脫層皮呀。
阿甲說，後來吳和尚的遭難，就是因為他冒出了人群。瞧，吳和尚拉拉瓊，悄聲說，走，我們不拿。
瓊明白吳和尚的意思，吳和尚是受了戒的。他也是。吳和尚老說，寧可餓死，也不可破戒。
他看到人們都吃驚地望他們。瓊明白，他們已得罪了群眾。在群眾都想吃人時，他們卻想救人；在群眾都搶糧食時，他們卻想守戒。瓊忽然讀出了群眾眼中對他的仇恨。他明白，在整個人群都污染了時，任何想潔身自好者，都會是人民的公敵。
他後來才發現，村裡人竟然是那樣的仇恨吳和尚。
2.文死與武死
倉庫被搶的當天，村裡人又死了好幾個。他們雖知道久餓的人不能多吃東西，可還是抵擋不住五穀的誘惑。你要是沒挨過餓，當然不知道那誘惑有多大。打個比方吧，你可以想像一個十年沒見過女人的青壯漢子，正當他慾火中燒六神無主時，忽然看到了一個豐滿的祼身少女，不，是少婦，就是熟透的那種少婦。那誘惑夠大吧？可還是比不上五穀對餓死鬼的誘惑。
那些腸子們不見食物許久了，都粘貼在了一起。它們伸出無形的鉤子，探出喉嚨，往胃裡鉤東西。它們鉤進了好些煮熟的麥粒。一大團一大團的麥粒進了已成薄紙的不會蠕動的腸胃，你想會有啥結果？對了，先是腸梗阻。那樣子，就像吞了巨鼠的小蛇。你會看到細細的腸子裡有個鼓起的大包。那包上不得下不得，前不得後不得，最後腸子就斷了。
這是「文死」。
還有「武死」，你就再想像那收縮成拳頭大小的胃，它久不蠕動已失去彈性，薄如蟬翼，脆若枯葉。忽然，從胃口裡進來一群土匪，它們張牙舞爪無惡不作，它們肆無忌憚迅速鼓脹，它們跳呀鬧呀，像蠍子窩裡搗了一竿子。它們援兵不斷，像瘋狂的蚊子一樣迅速擴散。結果咋樣？對了，那胃就成了地雷，不消片刻，裂成無數塊，把命炸得粉碎。
這次死的人都是「武死」。食一入胃，人便大叫，叫聲未息，嗚呼哀哉。
這結局，是誰也沒想到的。
但金剛家是來不及唏噓的。因為次日，幾輛警車進了村。金剛家管警車叫嘔啊車，這是根據它的叫聲特點來命名的。先前，這車進村時，總會有一群娃兒追在車後叫喚，那模樣，很像追逐送水車的渴瘋了的驢子。但這次，村子異常靜寂，甚至算得上死寂了。沒人驚奇那忽然而至的熱鬧，沒人對那車載來的一大堆制服表示詫異，他們都知道這車的進村跟搶倉庫有關，但沒人在乎了。
連那遊蕩在村裡時時顯現的死神也沒人在乎了。
村裡人都被帶進了家府祠，還有一些舊布袋盛著的糧食，還有一些糧食被族人埋到只有他們知道的地方。你就是打死他們，他們也不會說出來的。相較於軟刀刀細繩繩地餓死，還不如叫一槍崩了乾脆。族人們都木了臉，也木了心，他們像那群正被趕往毒氣室的猶太人一樣木然。用不著警察們呵斥，他們便裝成了最恭順的人類。他們瘦若支床雞骨。他們皮包骨頭。他們是一群才從酆都城裡放出的餓了千年的孤魂靈。他們機械地移動著腳步。他們連死都不怕了，還怕警察嗎？
家府祠裡又開始熱鬧了，所有活著的人都成了嫌疑犯，或者說事實上已成了罪犯，因為除了和尚、瓊和那些動彈不了的，絕大多數人都搶了糧食。無論那庫房門是否打開，只要拿了糧食的，都構成了搶劫。這是明擺的。對那罪行，人們一口就承認了，有的甚至希望早一點兒被警察帶走，好吃幾頓真正的飯。但那審訊仍持續了好幾天，警察們想找到那個雞毛傳帖的人。他們先是從有會道門嫌疑者入手，因為雞毛傳帖是會道門的專利。這主要集中在老人身上，他們有的入過一貫道，有的進過哥老會。清末流行於涼州的那次雞毛傳帖就是哥老會幹的，但村裡的哥老會成員大多餓死了，剩下者即使有雞毛傳帖之心，也無雞毛傳帖之力了。他們大多跟木乃伊一樣乾癟，此刻的開會還得人背到會場，說他們幹那事，真是睜了眼睛說瞎話。
警察們一個一個地審。據說，那個「雞毛傳帖」者，比搶倉庫的性質還要嚴重。因為搶倉庫屬於刑事犯罪，雞毛傳帖屬於政治陰謀，他們能煽動著搶一個小倉庫，就可能再搶大糧倉。他們能策劃著搶了一個，就可能搶了千個萬個，更可能策劃大的匪患和民變。據說，那幾日，全涼州都如臨大敵了。這「如臨大敵」得真是及時，因為有幾個鄉的饑民也開始商量包圍縣裡的大糧倉。有一個已經付諸了行動，他們才舉著棍棒接近糧倉大門，就叫早有準備的警察開槍斃了幾個。