得到別人的讚美我們會非常高興，但我們心裡應該清楚，讚美是不應該屬於我們的。我們真正能夠做到的事情太少了。我們陪伴著武士來到競技場，嘴裡不斷地重複著那些古老的格言。但是，無論他是勝利或者是戰死，他依賴的都不是那些古老格言的力量，他只能依靠自己的力量。
只要我們的思想和感情充滿活力，我們就會富有力量，每一顆偉大的心靈，每一位超凡的天才都會像太陽一樣照亮我們。
社會並不是公正的，對於我們有恩的是靈魂高尚的，社會是華而不實的，既沒有思想也沒有目標。它是一片排斥異己的領地，它不講原則，注重的只是一些瑣屑無聊的風雅。對於一個人來說，除了身上乾淨的襯衫之外，還有其他衡量自尊的標準。社會是崇尚享樂的，而我卻不願意享樂。我追求的是生命的高貴和聖潔，我希望生命中的每一天都過得充實又瀰漫著芳香。波菲利對生命有一個非常精闢和獨到的定義：「生命就是要把各種事物都很好地結合在一起。」命運、愛情和理性都是沿著生命的渠道清晰可見地流動著。
米拉波曾經說過：「我們是人，所以我們必須成功。絕不能夠以為會有什麼事情是我們的力量所做不到的。人只要能夠行使他的意志，那麼任何事情都是能夠辦到的。——這就是走向成功的唯一法則。」在生活中我們會變得玩世不恭，我們周圍的人也在變得粗俗和麻木。
富蘭克林說過：「人類是非常淺薄和懦弱的，只要遇到了困難，他們就會灰心喪氣甚至是逃走。他們不是沒有能力，關鍵是看他
們怎麼使用這些能力。」
假如我們知道如何來判斷善惡，對於所有的人來說，那種判斷就會是一種啟示。獸性的力量有時也是能夠改造世界，教育人們的。
人生全部的智慧和目的就是應付各種障礙。例如蘇格拉底，整天在裝瘋賣傻；而培根卻是終生一副愚不可及的樣子，至今也無人可比。
道德是沒有缺陷的，只有不合時宜的。有這樣一句古老的諺語：「憤怒是人們的爆發劑。」毒藥也可能成為藥品，它也可以抑制疾病，拯救生命。
缺陷鑄就了那些最優秀的人，貧窮和孤獨有時可以激發人的才能。聰明的人是不會因為這種貧窮或孤獨而感到遺憾的。弗隆托曾經說過：「出身高貴的人卻往往會失去善良。」對無知者的親切關懷才能夠體現出一個人真正的修養。
查理·詹姆斯·福克斯曾經對英國作出了這樣的評價：「這個國家的歷史向我們證明，家境富足的人往往是缺乏警惕、活力和勤奮的。但是如果沒有這種警惕、活力和勤奮，下院就會失去它最大的影響力和重要性。人性是傾向於放縱和享樂的。社會公益事務一般都是由那些生活條件一般的人來完成的。」
仁慈的胸懷和健全的心靈和身份是沒有關係的，一個擁有超人智慧的人是絕不能夠視野閉塞的。他必須瞭解窮人的茅屋和艱辛的工作。第一流的偉人如伊索、蘇格拉底、塞萬提斯、莎士比亞、富蘭克林，都曾經有過窮人的情感和恥辱的經歷。富人的一生是不會缺少錢財的，也不會遭遇寒冷、飢餓、戰爭，但是卻必須經受精神的苦痛。過分的嬌慣，過多的享樂，是他們一種致命的缺陷。伊索、薩迪、塞萬提斯及勒尼亞爾曾經有過被海盜抓住的經歷，他們或者是被丟棄在一旁等死，或者是被賣身為奴。他們對人生的殘酷是十分清楚的。
我們的生活和文化，一切都是逐漸成形和成規模後被人們所使用——激情、戰爭、反叛、破產都是這樣的，愚蠢、錯誤、侮辱、倦怠也是這樣的。生命是一種特權，當你付出了票款，走進你的生活時，你卻無法猜出將會遇到什麼樣的好朋友。
如果說讓我來給生活制訂一些規則的話，我不會像其他人那樣重複節儉的話題——儘管它已經一而再，再而三地被人們所提到，也被人們廣泛地接受——我要說的是健康。我們必須珍惜健康，疾病會吞噬掉一切生命和青春。疾病是一個蒼白的、狂妄的幽靈。它是極端自私的，它會對一切善良和偉大造成傷害。它遺失了自己的靈魂，於是就會用卑鄙和鬱悶來折磨其他的靈魂，以滿足自己無聊的慾望和貪婪。約翰遜博士曾經嚴厲地說過：「人一旦得了病，就會變成一個惡棍。」不要對疾病顧慮太多，要給它以明智地治療，用剛毅來對待疾病。
高雅的氣質對於健康是至關重要的。就像陽光對植物來說，比什麼都重要一樣。為了讓你的知識發揮出它的最大價值，你就必須學會快樂地面對生活。每當你盡情地享樂，人生也就得到了滋養。精神的喜悅就意味著力量。所有健康的個體，他們的心境都是舒暢的。天才是在娛樂中工作的，所以也就擁有了精神的力量，他就不會變得意志沮喪。相反，會變得生龍活虎，雄心勃勃。但是那些心灰意懶的人，就必然會精神不振。
潮濕空氣中，陽光也就顯得尤其寶貴了。快樂或愉悅的心情也是這樣的，地球上的熱能是取之不盡、用之不竭的。靈魂的力量是無法估算、無法耗盡的。人們注意到：精神的頹廢會在個人和民族的肌體中滋生出病菌。
「人們要始終保持愉悅的心境。」早在很久以前人們就對人生有了這種正確的認識。那些飽經滄桑的人很容易表現出一副深沉的面孔，並且會嘲笑那些充滿樂觀精神和夢想的人們。力量只要與快樂同在，那麼就會使我們充滿希望，使我們對工作充滿自信，而絕望卻會使積極的力量喪失掉。一個人應該努力讓生活變得更加美好，否則，他就會枉費一生。