後數日，貫珠者復見王曰：「王至朝日，宜召田單而揖之於庭，口勞之。乃布令求百姓之饑寒者收谷之。」乃使人聽於閭裡，聞丈夫之相與語，舉曰：「田單之愛人！嗟，乃王之教澤也！」
出自《戰國策齊策·燕攻齊齊破》
收買人心絕對是藝術。
尤其是做領導的，必須得會這一手兒。
咱就從頭說起吧。
話說齊國遭燕軍攻打，國都臨淄被攻破，齊閔王被淖齒所殺。國不可一日無君，齊國到了這個份上了，大家都以為完了，齊國這次肯定是要亡國了，但是卻有大將田單橫空出世，死守即墨，後來大舉反擊，大敗燕軍，並且收復了國都臨淄，並且迎回了匿居民間的太子。太子是迎回來了，但是究竟立誰為主，田單一時還拿不定主意。這對太子來說是巨大的煎熬。齊國的老百姓也都懷疑田單會自立為王。
但是，田單沒有這麼做。
後來，他還是讓太子做了齊襄王，田單自居相位。
有一天，田單路過淄水，看見一位老者赤足渡河凍壞了，無法再走，僵坐在岸邊的沙土上。其情形很是可憐，讓人看了眼圈發熱。田單看見老者身體寒冷，就讓隨從分件衣服給他，但隨從們誰也沒有多餘的衣服，天寒地凍的，誰會嫌自己的衣服多啊？沒辦法，田單還想幫他，於是田單就脫下自己的皮裘送給老者。唉，要是有一雙軍用的棉皮鞋就更好了，可惜啊，沒有。
或許這一切在田單的心目中都是很正常的，但是中國人向來是「不憚以最壞的惡意」來推斷別人的，尤其是這樣一位功高震主的臣子，在齊襄王的眼裡，田單的所作所為就是在收買人心了。其實分析一下也是啊，你田單貴為相國，直接把老者領回家當個更夫也行啊，或者給點錢讓他自謀生路也好啊，單給一件衣服是解決不了實際問題的啊。
齊襄王內心很是憎惡田單這種收買人心的行為，他自言自語說：「田單這樣用小恩小惠收買人心，莫非圖謀我的王權富貴？如果不先發制人，恐怕後悔也來不及了。」他說完警惕地左右察看，沒什麼人，只是岩石下有個採珠人，襄王把他叫喚過來問道：「你聽到我說什麼了嗎？」估計齊襄王的佩劍已經要出鞘了。
採珠者坦白承認：「都聽到了。」襄王頓生殺意，因為「你知道得太多了」，電影裡不就是經常出現這樣的段子嗎，知道得越多，死得越快。齊襄王還故意問道：「你認為我該怎麼做？」那人說：「大王不如把這件事變成自己的善行。」
襄王就納悶了，這事兒跟我一毛錢的關係也沒有啊，怎麼變成我自己的善行啊？於是就問了：「那要怎麼做呢？」那個採珠人的腦子倒也轉得飛快，他跟齊襄王分析說：「您可以發佈詔令嘉獎田單的行為，並說：『寡人擔心百姓子民挨餓受凍，相國就分賜他們衣食；寡人關心百姓，相國也滿腹憂心。相國這樣做，正合寡人心意。』田單既有這些優點，而大王又讚揚他，要知道讚揚田單的優點，也正是宣揚大王的聖德。」
襄王歎道：「好主意！」於是以牛酒犒勞田單，表揚了他給貧民送衣的行為。
要出鞘的寶劍自然也就沒有出鞘的必要了。
這下厲害了，直接從個人的善行上升到國家政治的高度，估計要是有電視台播新聞的話就是這樣的：「近日，全國送溫暖活動進入高潮，相國田單奉君王旨意，將過冬用的棉衣棉被送到孤寡老人和困難戶手中，家住不在環（北京的環路）上的王大爺拉著送溫暖小組組員的手說感謝齊襄王……」
有點扯遠了，繼續說故事。
過了幾天，那個採珠人又去拜見襄王，進言說：「來日百官上朝，大王應該特地召見田單，並在朝堂上加倍禮讓尊敬，親自表示慰問，然後下令調查飢寒交迫的百姓，給予賑濟。」襄王一一照辦後，又派人到街頭里巷進行民調，聽見老百姓都在談論：「田單很愛護百姓，哎呀！這全是大王教導得好啊！」
這個採珠人是個智者，他不但通過自己的語言化解了生命受到的威脅，而且也避免了一場君臣之間的互相猜忌。還是那句話，功高震主的下屬很容易被懷疑。但是採珠人看到了事情之間既是矛盾的，又是統一的，完全可以順水推舟，取得雙贏的局面，而且最大的贏家是齊襄王。
大面積地收買人心就是這麼簡單，但是往往簡單的事情都是我們做得不好或者做不好的事情，就是因為它簡單。
在市場經濟的今天，我們是不是也該有所思考：如何才能爭取出現更多的雙贏局面？也許那句老話是對的——意欲取之，必先予之。也許你付出得越多，得到的回報也就越多。李嘉誠就主張不要吃全魚，給別人也留點空間，那樣大家才都有飯吃。這是什麼？這就是頭腦，這就是眼光。
說到眼光，就不得不說一下擇偶的眼光了。現在是很多女子都希望找一個有車有房的型男，很多男子也希望自己一夜之間從小烏龜變成金龜婿，至於貧賤夫妻那樣的草根愛情，似乎有點奢侈了。但是也有眼光准的，選到一隻黑馬股，雖然他什麼都沒有，但是他有未來，於是在愛情的感召下，這個女子就決定賭一把。