能夠做到心靈平靜的人一般都是具有大智慧的人。所謂「寧靜以致遠」，現代人應學習如何放鬆心情，在最小的壓力下，獲得最大的成就。有句話是這樣說的：「靜坐片刻還真我」，也就是說在忙碌的工作中偶爾靜坐一下，不但可以緩和緊張的情緒，還可以讓工作更有效率。
蘇格蘭歷史學家克萊爾曾說過：「寂靜是形成一切偉大事業的基本要素」。所以，我們要常常給自己留出一段獨處及沉思的時間。「身動心靜」也可謂是一種養生之道。
要如何在混亂中摸索出一條清晰之路，考驗著每個人的智慧，而唯有懂得何時該動、何時該靜的智慧才是真智慧。所謂：「動如脫兔，靜如處子」，動靜之間好比一個人的心靈拔河。可以每天給予自己幾分鐘獨處時間，把心靈好好地予以熨平與撫慰。
心靈的平靜是智慧美麗的珍寶，它來自於長期、耐心的自我控制。
心靈的安寧意味著一種成熟的經歷以及對於事物規律的不同尋常的瞭解。當他對別人和自己都有了正確的理解，並看清了事物內部存在的相互間的因果關係時，那麼在任何情況下，他都不會再表現出大驚小怪、勃然大怒、忐忑不安或是悲傷憂愁，反而更加鎮定自若、處變不驚。
不要急躁，慢慢進步
浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，最終只能以失敗而告終。
要知道，成功是能力和耐心的結果。人不能夠急躁，只能充滿耐性，循序漸進地培養自己的能力才是向成功的方向前進。
能力是我們自己通過努力培養出來的。這也就意味著，我們要不斷反覆練習，直到這種能力成為自己須臾不可分割的一部分。說起來很容易，但要真正去做，就存在不少問題。很多人都決心取得這樣那樣的成就，但他們並非都能達到自己的目標。他們也許開了個頭，卻沒有真正堅持，沒有投入足夠的精力，結果半途而廢。說真的，很多人的經歷難道不是這樣嗎.只有為數不多的人達到了自己的目標，取得了成績。畢竟，無論從事什麼工作，成功的秘訣依然是自始至終地堅持自己既定的目標。人人都可以做到這一點，結果如何僅僅取決於個人意志。
成功是能力和耐心的結果，而耐心必須像其他所有的能力那樣來訓練和培養。我們要有這種觀點。另外，怎樣才能做得更好呢.我們必須清醒地認識到，自制力和耐心決定了一個人的命運。為什麼呢.如果我們堅持不懈，投入精力實現目標，那麼必要的耐心就會得到培養，我們實現目標的能力也會隨之提高。這種實現目標的能力將會幫助我們更輕鬆地工作，同時錘煉我們的力量和意志。
長今要為一位難產的孕婦進行手術，閔政浩和女兒曉賢去河邊幫她提水。閔政浩因為心裡著急，提著水桶走得飛快，水被灑得到處都是。
曉賢跟在後面提醒父親：「娘常說，再怎麼緊急，對待病患的事一定不能急。」閔政浩被這句話觸動，腳步也放得平穩了。
急而不躁是長今的一貫風格，即使情況再緊急，也一定要將銀針和手術刀徹底消毒過後，才穩重地為病人治療。
長今在內醫院做使喚醫女時，老師申薄曾對她說：「並不是聰明人就能成為好大夫，做大夫必須要沉穩才行，你必須學會這一點。」
皇上臥病在床，皇后要她在多栽軒研究處方的時候，長今曾因急躁被師傅張德批評：「現在不能急躁，更不能想其他的事情，事情不會因為我們擔心，我們急躁，就有所改變。」長今聽進去了，她也是這麼做的。
她們從研究皇上以前的病例開始，然後再觀察與皇上病情類似的病患，一步一步地找出治療皇上病症的處方。最後，她們終於治好了皇上的怪病。
這件事過後，長今才真切地體會到了申醫官所說的「做大夫必須要沉穩」這句話的含義，也逐漸形成了不急不躁的行醫作風。
生命有一定的長短，我們只能完成有限的事。生活中，經常會遇到緊急的事情，這個時候你會發現「時間有限」、「人生苦短」，會發現時間窘迫得居然容不得你產生焦躁心理。因為焦躁就是浪費時間。
有一個小姑娘，傷心地坐在地毯上哭泣，爸爸問她為什麼哭，她說她後天要去參加奧林匹克比賽，明天又要留校演練，因為功課太多，做不完，著急發脾氣，媽媽就罵了她。
爸爸又問媽媽是怎麼罵她的。她說：「媽媽問我功課能不能不做.我說不能；她又問我奧林匹克比賽能不能不去.我也說不能。她就說『好啦.你急也得做，不急也得做，你只好去面對。』我就哭了。」
這位媽媽講得很對，美國人不是有一句名言嗎.「如果你無法逃避它，就面對它!」因為只有面對它，才能把問題解決。
所以，遇到很多緊急的事情時，最好不要急躁，一定要冷靜下來，再把要做的事，一件件列出來，將最重要的先去完成。
這就好比參加考試一樣，題目多得做不完，與其發怔、發急，不如冷靜下來趕緊開始做。當碰上不會的題目，與其一直在那兒想，把做其他題目的時間也耽誤了，不如先跳過，去做自己會的。
這也是為什麼許多人在很多大考之前，先去補習班做模擬測驗的道理。那些模擬測驗不見得能讓人得到多少新知識，卻能使人們學習到在時間緊迫的情況下，怎樣安排進度。
同樣的時間，對於不同的人能產生完全不同的效果。
《讀者文摘》曾經刊登過一個馬拉松教練和選手的故事，那教練坐在輪椅上，居然能教出一個馬拉松的冠軍。他怎麼教的呢？
他只是用嘴！他只是教那選手怎麼開始暖身、穩定速度、保持體力，然後做最後衝刺。
那教練說得好：「如果你一開始死要面子，拚命跑在最前面，又一下慢一下快，到後來一定體力不濟，被別人追上。」
同樣的道理，當你的時間有限、體力也有限時，你就要像跑馬拉松一樣，充分合理利用每一秒鐘。
人生就是一個漫長的奔跑過程，不要奢望一步到位，跑到終點，也不要因為暫時的落後而灰心，停滯不前。人要學會等待，因為等待就是一種希望。在寒冷的冬天，要安靜地等待溫暖的春天；在很多次失敗後，要依然堅持等待下一次的成功；在犯了不該犯的錯誤後，要真誠地等待別人的諒解。這，便是對生活應有的態度。在人生長跑的過程中，我們還需要學會忍耐和等待。
處安勿躁才能成大事
浮躁是一種不良情緒，人一旦浮躁，價值取向和行為規範便會發生傾斜，甚至發展到人格的嚴重扭曲。不但出不了成績，解決不了問題。還會陷入盲目性，導致新問題的發生。
在遇到難題的時候，要能靜下心來，不要犯急躁盲動的錯誤。有了足夠的耐心，才能得到自己想要的東西。欲速則不達。急於求成的結果只能導致過早的失敗，所以我們要敢於忍受寂寞，注意自身能力的積累，厚積薄發，一旦時機來臨，自然會水到渠成。在困難和挫折面前最忌諱的就是浮躁。在大多數情況下，只要我們耐心的對待眼前的工作，下最大的決心，施展所有的本領，問題便很可能得到解決。
理智使人清醒，浮躁使人狂妄。浮躁之人，表現為要求獲得及時的滿足而缺乏奮鬥的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感官刺激而忽視了精神生活的充實，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。他們對人生理想盲目堅持，卻又時常感到迷惑；他們自以為懂得生活真諦，卻又過得很不快樂；他們終日忙忙碌碌，卻還是莫名其妙。從本質上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態，而這種狀態將會讓人一事無成。
荀子在《勸學》中說：「蚯蚓沒有銳利的爪牙，強壯的筋骨，但卻能夠吃到地面上的黃土，往下能夠喝到地底的黃泉水，原因是它用心專一，螃蟹有八隻腳和兩個大鉗子，它不靠蛇鱔的洞穴，就沒有寄居的地方，原因就在於它浮躁而不專心。」浮躁者對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態，因而很難成就大事。
浮躁的人，在學習上囫圇吞棗，一知半解，坐不住，安靜不下來，思考問題不深人，心裡像長了雜草一樣。他們無不自滿自足，自我感覺良好。即便坐下來學，也是心猿意馬，不求甚解，毫無深度可言。
浮躁的人，在工作上眼高手低，吹毛求疵，敷衍了事。他們不上進，不踏實，不投入，似乎什麼都懂，但又什麼都幹不好。他們往往只用眼睛看，而不用心思考。他們對問題的研究也只停留在表面，不能扎扎實實抓好工作，沒有一抓到底的狠勁和百折不撓的韌勁，缺乏「不解決問題不罷休，不出成果不撒手」的決心。
浮躁的人，做事急功近利，不想認認真真地打基礎，而希望一蹴而就。他們好做表面文章和短期效應，哪裡顯眼就往哪裡鑽。殊不知，只有日積月累，持之以恆、鍥而不捨，才能有所成。縱觀古今中外，達爾文寫《物種起源》用了28年；哥白尼用30年的時間寫出了《論天體運動》；摩爾根寫《古代社會》耗費了40年的光陰；而歌德寫《浮士德》整整用了58年。要幹成一件大事，如果浮躁不安，急功近利，肯定一事無成。
浮躁的人，做人玩世不恭，無責任感，無使命感，一切無所謂。
浮躁之氣只能貽誤自己的大好前途，戒除浮躁才能更加專心地做好事情。無論是學習還是工作，都應該一步一個腳印、一步一個台階地循序漸進。少些浮躁，多些腳踏實地；少些作秀，多些實在；少些吹噓炒作，多些實事求是。只有用心專一，戒除浮躁才會取得良好的效果。因此，勸君做事要專心，處安勿躁好成事。