有一位職員，工作非常努力，人也很有上進心，大家都認為他會「上去」。後來他真的升上去了，他每天辦公、開會，忙進忙出，興奮中難掩驕傲的神色。可是過了一年，他又「下台」了，被調到別的部門當職員。這一打擊使他難以承受，重新當了職員後，大概難忍失去
舞台的落寞，他日漸消沉，後來變成一個憤世嫉俗的人，再也沒有升過官。
事實上，在人生的舞台上，上台下台本就平常。如果你的條件適合當時的需要，當機緣一來（湊巧也罷），你就上台了，如果你演得好演得妙，你可以在台上久一點，如果唱走了調，老闆不叫你下台，觀眾也會把你轟下台；或是你演的戲已不合潮流，或是老闆根本是要
讓新的人上台，於是你就下台了。這種情形演藝界最為明顯，當明星多風光，可謂萬千寵愛在一身，可是一旦沒有了人氣，那種落寞，也是一般人難以忍受的。
上台當然自在，可是下台呢？難免神傷，這是人之常情，可是還是要「台上台下都自在」。所謂「自在」說的是心情，能心寬最好，不能寬心也不能把這種心情流露出來，免得讓人以為你承受不住打擊。你應「平心靜氣」，做你該做的事，並且想辦法精練你的「演技」，隨
時準備再度上台，不管是原來的舞台或別的舞台，只要不放棄，就會有機會！
倪萍就是一個心態極好的人，當年央視的王牌女主持，家喻戶曉，紅遍大江南北。然而隨著時代的發展，新人輩出，她的主持風格也不再被時代所接受。面對這樣的現狀，倪萍表現出的不是失落，反倒是清醒的認知，她毅然闊別了那個對於她來說充滿光輝的舞台，悄然回到了她曾經的老本行——影視。對於這一轉變，她顯得無比淡定，她像一個新人一樣，重新開始琢磨表演，絲毫沒有失掉光環的悲傷。這就是一個成熟的人，一個心寬的人。
另外，還有一種情形也很令人難堪，就是由主角變成配角。如果你看看電影和電視的男女主角受到歡迎與崇拜的盛況，你就可以瞭解由主角變成配角的那種難過。
就像人一生免不了上台下台一樣，由主角變成配角也一樣難以避免，下台沒人看到也就罷了，偏偏還要在台上演給別人看！
真正演戲的人可以拒絕當配角，甚至可以從此退出那個圈子，可是在人生的舞台上，要退出並不容易，因為你需要生活，這是現實。
所以，由主角變成配角的時候不必悲歎時運不濟，也不必懷疑有人暗中搗鬼，你要做的也是「平心靜氣」，好好扮演你「配角」的角色，向別人證明你主角配角都能演！這一點很重要，因為如果你連配角都演不好，那怎麼能讓人相信你還能演主角呢？如果自暴自棄，到
最後就算不下台，也必將淪落到跑龍套的角色，人到如此就很悲哀了。如果能好好扮演好配角，一樣會獲得掌聲，如果你仍然有主角的架勢，自然會有再度獨挑大樑的一天。
總而言之，人生的際遇是變化多端，難以預料的，起伏難免，有時逃都逃不過。碰到這種時候，就應有該捨棄的捨棄，等待以後機會的積極心態，這是面對人生能屈能伸的彈性，而你的這種彈性，不止會為你的人生找到安頓，也會為你尋得再放光芒的機會。同時，你的這種彈性也必將贏得別人對你的尊重，因為沒有人會欣賞一個自怨自艾又自暴自棄的人！
4、得失隨緣，不要過分強求
愛因斯坦因為在科學上的成就，獲得了許多獎狀以及名譽博士的授予證書。一般人會把這些東西高高掛起，可是愛因斯坦卻把以上東西，包括諾貝爾獎獎狀一起亂七八糟地放在一個箱子裡，看也不看一眼。英費爾德說他有時覺得愛因斯坦可能連諾貝爾獎是什麼意義都不
知道。據說他在得獎的那一天，臉上和平日一樣平靜，沒有顯出特別高興或興奮。
少年時代的愛因斯坦在瑞士生活時，過的是窮學生的生活，他對物質生活要求不高，有一碟意大利麵條和一點兒醬他就感到很滿意。成名後，成為教授以及後來為了躲避納粹的迫害而移民美國，他都有條件過很好的物質生活，但是他仍過著像窮學生那樣簡樸無華的生活。
當愛因斯坦來到普林斯頓的高等科學研究所工作時，當局給了他相當的高薪—一年薪1.6萬美元，他卻說：「這麼多錢，是否可以少給我一點兒？給我3000美元就夠了。」
1952年11月9日，愛因斯坦的老朋友、以色列首任總統魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列駐美國大使向他轉達了以色列總理本·古裡安的信，正式提請愛因斯坦為以色列共和國總統候選人。
當天晚上，一位記者給愛因斯坦打來電話，詢問愛因斯坦：「聽說他們要請您出任以色列共和國總統，您會接受嗎？」
「不會。我當不了總統。」
「總統沒有多少具體事務，他的位置是象徵性的。教授先生，您是最偉大的猶太人。不，不，您是全世界最偉大的人。由您來擔任以色列總統，象徵猶太民族的偉大，再好不過了。」
「不，我幹不了。」
愛因斯坦剛放下電話，電話鈴又響了。這次是駐華盛頓的以色列大使打來的。大使說：「教授先生，我是奉以色列共和國總理本.古裡安的指示，想請問一下，如果提名您當總統候選人，您願意接受嗎？」
「大使先生，關於自然，我瞭解一點兒，關於人，我幾乎一點兒也不瞭解。我這樣的人怎麼能擔任總統呢？請您向報界解釋一下，給我解解圍。」
大使進一步勸說道：「教授先生，已故總統魏茨曼也是教授，您能勝任的。」
「魏茨曼和我不一樣，他能勝任，我不能。」
「教授先生，每一個以色列公民以及全世界所有的猶太人，都在期待您呢！」
愛因斯坦的確被同胞們的好意感動了，但他想的更多的是如何委婉地拒絕大使和以色列政府，既不使他們失望，又不讓他們窘迫。
不久，愛因斯坦在報上發表聲明，正式謝絕出任以色列總統。在愛因斯坦看來，「當總統可不是一件容易的事。」同時，他還再次重申他自己的話：「方程對我更重要些，因為政治是為當前，而方程卻是一種永恆的東西。」他在謝絕信中說：「我為我們的以色列國向我提出的建議深為感動，但是，這也使我深為慚愧，因為我沒有能力接受它。我一生研究的是客觀世界，缺乏經世治國的才能和經驗。僅這些原因，我就難以勝任這一崇高的職位，更別說我的年齡與精力了。自從我深刻認識到存在於這個複雜的世界局勢中的危險以來，我與猶太人民的關係已經成為我最持久的聯繫了。因此，上述情況使我寢食難安。如今，我們失去了一位長期與人間殘酷的不平等作鬥爭、領導我們猶太人民邁向獨立的領導人，我衷心地希望我們能再找到這樣一位繼任人，希望他的經驗和品格能夠使他繼續擔負起這項艱巨而又複雜的重任。」
作為物理學界的科學巨匠，愛因斯坦從來沒有自認為是一個超人。他認識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學的新時代是在前人工作基礎上的合理發展。因此，他總是抱著感激和敬仰的心情讚賞前人的貢獻。
在這裡我們要說的是，失去身外之物而不致失去自我的人會獲得更多的機會；不曾失落任何東西的人，卻可能會因為找不到自我而終至失去一切。
的確如此，如果我們所得到是我們從來不曾擁有的，那又有什麼好歡喜的呢？還是淡然視之吧。因為一根繩子，風箏失去了天空；因為一根繩子，水牛失去了草地；因為一根繩子，大象失去了自由；因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。仔細想想，我們的人生不也常被某些
無形的繩子牽住了嗎？某一階段情緒不太好，是不是自己也存在某種心結？其實，人生中不如意事十之八九，得失隨緣吧，不要過分地強求什麼，不要一味地去苛求些什麼，世間萬事轉頭空，名利到頭一場夢，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁然開朗了。名利是繩，
貪慾是繩，嫉妒和褊狹都是繩，一些過分的強求也是繩。一個人只有擺脫這些心的繩結，才能享受到真正的幸福，才能體會到做人的樂趣。
5、魚與熊掌不可兼得
不要永遠背著過去的包袱，放下它。佛家常說：「人生最大的幸福是放得下。」一個人拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對於人生道路上的鮮花與掌聲，有處世經驗的人大都能等閒視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對於坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非易事。大的挫折與大的災難，能不為之所動，能坦然承受，這就是一種度量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界。既來之，則安之，這是一種超脫，但這種超脫又需要多年磨煉才能養成。拿得起，實為可貴；放得下，才是做人的真諦。
張瑜是一位著名的電影演員，在她最輝煌的時刻，毅然放棄事業，選擇了出國學習，令許多圈內人士大為驚訝。有一次，一位記者就此事採訪了回國不久的張瑜，請她談談當初這種選擇背後的真實想法。
記者：當年為什麼不去好萊塢發展？
張瑜：當時在美國的時候我很希望能把書念好，這是我很大的一個願望，因為拍戲我從初中就離開了學校。
記者：所以當初就選擇了出國？很多人說到您當年出國的事情都覺得特別奇怪，因為那是您最風光的時候，卻放棄了事業。
張瑜：其實沒什麼好奇怪的，可能這與我生來就比較能拿得起放得下有關吧。我看到過一篇文章上說：手裡拿著一個硬幣，把手掌朝下鬆開，硬幣掉了，這是一種放下的方法；另外一種方法是手裡同樣拿一個硬幣。手掌向上放開，硬幣還在手掌裡，但是人也輕鬆了，意思就是很多時候其實拿起和放下是同時的事情。這就是說在一個很寬鬆的心態中去生活，這應該是一種比較正確的人生態度。
記者：現在回頭看看當初的選擇，您認為有沒有後悔的地方？