身懷絕學而又淡泊明志的人，往往會遭到來自熱衷名利之人的質疑；言行恭謹、處處慎行的真君子，常常會受到宵小之輩的嫉妒和誣蔑。所以，在這個物慾橫流的社會中，只有學會韜光養晦，適時的保持沉默，然後伺機而起，才能使自身所蘊含的能量徹底爆發，成就一番大事業。
深藏不露是一種智謀
鷹立如睡，虎行似病。表現低調些，做事情過於張揚就會洩漏事機，就會讓對手警覺，就會過早地把目標暴露出來，成為對手攻擊和圍剿的靶子。保護自己的最好方式就是不暴露，儘管這樣做會有損失，卻能避免更多不可預知的風險。
1998年，華為以80多億元的年營業額，雄踞當時聲名顯赫的國產通信設備四巨頭之首，勢頭正猛。而華為的首領任正非不但沒有從此加入到明星企業家的行列中，反而對各種採訪、會議、評選唯恐避之不及，直接有利於華為形象宣傳的活動甚至政府的活動也一概堅拒，並給華為高層下了死命令：除非重要客戶或合作夥伴，其他活動一律免談，誰來遊說我就撤誰的職！整個華為由此上行下效，全體以近乎本能的封閉和防禦姿態面對外界。
2002年的北京國際電信展上，華為總裁任正非正在公司展台前接待客戶。一位上了年紀的男子走過來問他：華為總裁任正非有沒有來？任正非問：你找他有事嗎？那人回答：也沒什麼事，就是想見見這位能帶領華為走到今天的傳奇人物究竟是個什麼樣子。任正非說：實在不湊巧，他今天沒有過來，但我一定會把你的意思轉達給他。
關於任正非還有很多故事。有人去華為辦事，暈頭轉向地換了一圈名片，坐定之後才發現自己手裡居然有一張是任正非的，急忙環顧左右，斯人已蹤影不見。有人在出差去美國的飛機上，與一位和氣的老者天南地北地聊了一路，事後才被告知那就是任正非，於是懊悔不迭。這些多少有點傳奇的故事說明，想認識任正非的人太多，而真能認識任正非的人卻很少。
近兩年來，華為的壁壘有所鬆動，出於打開國外市場的需要，華為與境外媒體來往密切，和國內媒體的接觸也靈活不少，華為的一些高層也開始謹慎露面。惟一沒有任何解禁跡象的，是任正非本人。
在《我的父親母親》這篇文章中，又展現了任正非理性和激情背後溫情的一面。他在文中總結說：「由於家庭原因，文革中，無論我如何努力，一切立功、受獎的機會均與我無緣。在我領導的集體中，戰士們立三等功、二等功、集體二等功，幾乎每年都大批湧出，唯我這個領導者從未受過嘉獎。我已習慣了我不應得獎的平靜生活，這也培養了我今天不爭榮譽的心理素質。」
正是由於任正飛的低調做人，才使得他有更多的時間和精力打理公司，每年花大量時間遊歷全球，在各個發達市場與發展中市場上尋覓機會，在通信設備國際列強間合縱連橫，尋覓可用的力量與資源。深刻領悟西式規則的同時，充分發揮東方的智慧，帶領著華為再創輝煌。
過分的張揚自己，就會經受更多的風吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚、賣弄，那麼不管多麼優秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻訐。
木秀於林，風必摧之
在不被人關注的崗位上工作，很少與別人發生矛盾，你的秘密也不容易被人知曉，你可以節省許多寶貴的時間，來靜心地做自己的事，而不會有人來妨礙你。
當遇到不利的情況或者對自己可能造成傷害的情況時，萬萬不能憑一時衝動辦事，而應毫不猶豫地將自己隱蔽起來。切勿逞匹夫之勇，而毀壞自己的前程。所以我們要干一項事業，在實力和規模還不足以搏擊長空的時候，就不能與人家硬拚，而應該在不顯山、不露水中悄然發展。
古時候，在我國北方邊陲，兩個部落之間發生爭戰。結果一個部落被打敗，勝利者決定殺死被打敗部落裡的10歲以上的所有男人，但有一個14歲的男孩卻倖免於難。
當一個首領將矛刺向臥伏在草叢中的這個男孩的時候，卻被另一個頭目制止住了，原因是這個大男孩看起來很愚鈍，當矛刺向他的時候，他仍然傻乎乎地看熱鬧，卻不知求饒，更不知反抗和逃跑。於是，這個男孩倖存下來了，他與其他10歲以下的男童，被當作未來的奴隸倖存下來。
但事實上，那個14歲的男孩非但不傻，而且智慧超群，他的名字叫關山，在他29歲的時候，他率領本族人最終殺敗了他的仇敵，報了血海深仇。當初若不是他裝出很呆滯、柔弱的樣子，早就被殺死了。可見，在處境不利於生存和發展的時候，讓自己不引人注意或者不使人關注，就能保全力量，以便東山再起，另謀大計。
古今中外，一些過分張揚、鋒芒畢露之人，不管功勞多大，官位多高，最終多數不得善終，這是盡人皆知的歷史教訓。
吳王箭射靈猴的故事留給人們的啟迪正在於此。
吳王乘船在長江中遊玩，登上獼猴山。原來聚在一起戲耍的獼猴，看到吳王前呼後擁地來了，立即一哄而散，躲到深林與荊棘叢中去了。
但有一隻獼猴，想在吳王面前賣弄靈巧，它在地上得意地旋轉，旋轉夠了，又縱身到樹上，攀援騰蕩。吳王看這獼猴如此逞能，很是不舒服，就彎弓搭箭射它，那獼猴從容地撥開射來的利箭，又敏捷地把箭接住。吳王臉都氣紅了，命令左右一齊動手，箭如風捲，獼猴無法脫逃，立即被射死了。
吳王回頭對他身邊的人說：「這靈猴誇耀自己的聰明，倚仗自己的敏捷傲視本王，以至丟了性命。要以此為戒呀！可不要用你們的姿態聲色驕人傲世啊！」
時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自誇，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處於被動境地時一定要學會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。
在人屋簷下一定要低頭
民間有一句俗語，叫做「在人屋簷下，不得不低頭」。意思是說人在權勢、機會不如別人的時候，不能不低頭退讓。但對於這種情況，不同的人可能會採取不同的態度。厚黑之人，機會，借此取得休養生息的時間，以圖將來東山再起，而絕不一味地消極乃至消沉；那些經不起困難和挫折的人，往往將此看做是事業的盡頭，或是畏縮不前，不願想法克服眼前的困難，只是一味地怨天尤人、聽天由命。
雖然「在人屋簷下，不得不低頭」這句話，可以說洞徹世事人情，相當有智慧。可是《厚黑學》卻仍然認為這句話有加以修正的必要。因為，「不得不」實在充滿了無奈、勉強和不情願，這種低頭太痛苦了，也太消極，因此這句話應改為「在人屋簷下，『一定』要低頭」！
厚黑大師把「不得不」改成「一定」並不是在玩什麼文字遊戲，而是有很多考慮的。
所謂的「屋簷」，說明白些，就是別人的勢力範圍，換句話說，只要你在這勢力範圍之中，並且靠這勢力生存，那麼你就在別人的屋簷下了。這屋簷有的很高，任何人都可抬頭站著，但這種屋簷不多，以人類容易排斥「非我族群」的天性來看，大部分的屋簷都是非常低的！也就是說，進入別人的勢力範圍時，你會受到很多有意無意的排斥和限制，這種情形在你的一生當中，至少會發生一次。除非你有自己的一片天空，你是個強人，不用靠別人來過日子。可是你能保證你一輩子都可以如此自由自在，不用在人屋簷下避避風雨嗎？所以，在人屋簷下的心態就有必要調整了。
厚黑處世學認為只要是在別人的屋簷下，就「一定」要厚起臉皮低下頭，不用別人來提醒，也不用撞到屋簷了才低頭。這是一種對客觀環境的理性認知，沒有絲毫勉強，所以根本不要有什麼不好意思和放不下面子。這就是待人處世厚黑之道的基本宗旨。
「一定要低頭」，起碼有這樣幾個好處：不會因為不情願低頭而碰破了頭；因為你很自然地就低下了頭，而不致成為明顯的目標；不會因為沉不住氣而想把「屋簷」拆了。要知道，不管拆得掉拆不掉，你總要受傷的，因為老祖宗早就有「傷敵一千，自損八百」的古訓。不會因為脖子太酸，忍受不了而離開能夠躲風避雨的「屋簷」。離開不是不可以，但要去哪裡？這是必須考慮的。而且離開想再回來，那是很不容易的。在「屋簷」下待久了，就有可能成為屋內的一員，甚至還有可能把屋內人趕出來，自己當主人。
在中國歷史上，政治鬥爭、軍事鬥爭乃至權力鬥爭，極其複雜，有時更是瞬息萬變，忍受暫時的屈辱，厚臉低頭磨煉自己的意志，尋找合適的機會，也就成了一個成功者所必不可少的心理素質。所謂「尺蠖之曲，以求伸也，龍蛇之蟄，以求存也」正是這個意思。韓信忍胯下之辱正是這種「一定要低頭」的最好體現。因為他不低頭就會把自己弄到和地痞無賴同等的地步，奮起還擊，鬧出人命吃官司不說，很可能賠上一條小命。
另一種更高層次上的「一定要低頭」，是有意識地主動消隱一個階段，借這一階段來瞭解各方面的情況，消除各方面的隱患，為將來的大舉行動做好前期的準備工作。隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起雲湧，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉投農民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵(即唐太祖)曾多次擔任中央和地方官，所到之處，悉心接納當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少有點猜疑之心。當時，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：「會死嗎？」
王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道自己遲早為隋煬帝所不容，但過早起事又力量不足，只好縮頭隱忍，等待時機。於是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放鬆了對他的警惕。試想，如果當初李淵不低頭，或者頭低得稍微有點勉強，很可能就被正猜疑他的隋煬帝楊廣送上了斷頭台，哪裡還會有後來的太原起兵和大唐帝國的建立。由此可見，李淵也是一位道行很高的厚黑之人。
在待人處世中，「一定要低頭」的目的是讓自己與現實環境有和諧的關係，把二者的摩擦降至最低，是為了保存自己的能量，好走更長遠的路，更為了把不利的環境轉化成對你有利的力量，這是處世的一種柔性，一種權變，更是最高明的生存智慧。
「在人屋簷下」是待人處世經常遇到的情況，它會以很多不同的方式出現。當你看到了「屋簷」，請不要「不得不」，而要告訴自己：「一定要低頭！」當然，「一定要低頭」，脖子也會酸，但揉一揉也就過去了。
沉靜做人，不擺高姿態
為人處世高高在上，俯視眾人，會失去朋友，受到大家的唾棄，進而遠離你，眾叛親離；平易近人，不剛愎自用，才能得人心，得人心才能幹大事。在人際交往中，人們更容易喜歡那些和善、平易的人，架子太大，傲慢自恃，必定會敗得很淒慘。而為人位尊而不自矜，權重而不自傲，名顯不炫，功高不居，才會贏得眾人的榜樣，人心歸向。
袁術字公路，是司空袁逢的兒子，官至折衝校尉、虎賁中郎將。董卓進京，他逃到南陽；部將長沙太守孫堅殺掉南陽太守張咨，他便古據了南陽。
公元195年冬，獻帝東出潼關，其護衛隊伍被李偏、郭汜打敗，袁術以為時機已到，便召集手下人商議，表示要做皇帝。他對手下眾人說：「現在劉氏天下很虛弱，海內鼎沸。我家世代做高官，得到老百姓的歸附。我想應天順民，稱皇帝，不知諸君意下如何?」大家都不願表態，只有主簿閻象認為時機不成熟。他說：「過去周文王三分天下有其二，尚且服侍殷朝，將軍勢力雖然不小，顯然不如周文王那樣強盛，漢室雖然微弱，還未像殷紂王那樣殘暴，就更不應該取而代之了。」袁術聽了，儘管心中不高興，見手下人這麼不熱心，只好暫時作罷。
後來，袁術想取得一些人的支持，對前來投歸的張承說：「以我土地之廣，士民之眾，倣傚漢高祖當皇帝不行嗎?」張承說：「這在於德，不在於強，如果有德，雖然開始實力不大，也可以興霸王之功，如果憑借勢力就稱帝，不合時宜，就要失掉群眾，想興盛是不可能的。」