也就是說，在她進入魏王府邸的時候，按她久負盛名的大師名頭推算，五十歲的年齡，我們已經把她老人家估算得非常年輕了，然而當時的薄姬，還是魏王豹的小妾。但是，當史書記載這許婆娘又出現在周亞夫官邸的時候，薄姬早已經歷被俘、做織女，再遇劉邦臨幸，直至兒子漢文帝都已經四十多歲了——這許婆娘居然還活著？
就算她老人家當真還活著，差不多已經是一百歲的老人了，居然還能昂首闊步跨進周亞夫官邸，那頭腦的思維還會清晰？吐字還會清楚？腿腳還會如同革命戰士一般，活蹦亂跳？這許婆娘，難不成是「人精」？
周亞夫畢竟是高幹子弟，而且他本人也是一地方最高領導，一貌似的易學婆娘，就有膽量當面指他「餓死」？我曾經在N多個廟堂、道觀，包括街邊，見到過N多個所謂的「易學」大師，無論誰去相面，說到災難，無一不是吞吞吐吐。N多個場合，都是婉言告知，有辦法消災避難——不過就是誆騙錢財。這些所謂的大師們，永遠都能在每個人的面相中，找出災難。
不拿錢財，是無法消災避難的。
連一般百姓都不敢直言相告的災難，而在一高幹子弟的官邸裡，這老不死的許婆娘竟然就有膽量，當面詛咒人家「餓死」？
借她十個膽兒，看她敢否吐出真言？
也許，人家沒有餓死，她老人家早就被揍死了。
這一記載，我相信都是那些自命不凡的「易學」大師杜撰的。在周亞夫去世之後，洋洋自得地安排一位貌似的「許負」，根據周亞夫生平來編造——以此抬高身價。
反正周同志已死，自不會從棺材裡爬出來，找她算賬。
久而久之的口耳相傳，傳到一些個不大負責任的史官耳朵裡，便記錄下來。
兩千多年來，以訛傳訛。
呵呵，連張天師都在笑。在往後的章節裡，親愛的讀者朋友，我們還會與「許負」不期而遇。
這許婆娘還真是吃了五穀，不生百病？永遠不死？
必須申明一點，我本人並不排斥易學。實事求是講，我還非常崇敬易學，我從小就認為，易學是我中華上下五千年光輝史冊的文化瑰寶。台灣著名學者曾仕強老師，為百家講壇講解的易學，那實實在在是博大精深。
但是，這樣的大師，多半會在神聖的講台上講解《易經》的機理，一定不會舉著一張小紙片——地下全知，天上知一半。
如果，都是易學大師了，還會在一廟堂、道觀的青燈後面享受煙熏火燎？更有甚者，坐一小板凳，在一塵土飛揚的路邊歡歡吃灰？
由於科技知識的局限性，在浩瀚的人文歷史記載中，也難免會出現若干準確無誤的算命預測。胡寧負責任地告訴大家，絕大多數，包括《史記》對劉邦、劉恆父子的預測記載，通通都是杜撰，抑或道聽途說。
由於時代的局限性，的確有許多自然現象，無法用常識性的方法認識和理解。易學、易理，自有它一定的規律和道理。在N多無法道破的事理中，我們古代的史官，也就將道聽途說記錄了下來。
這給了我們後人一個誤解，好像所謂的大師，還真能窺破天機。其實，我們只需認真分析一下，就不難發現，在N多算命預測的記載中，自相矛盾現象極為嚴重。
從上述事件中，我們就可以看出，既然許負對薄姬的兒子，有必當皇帝一說，連司馬遷都聽說了，魏王豹更是如獲至寶，為什麼劉邦不知道？如果知道，為什麼從不正眼瞧瞧這個必當皇帝的兒子？還有，呂後最怕自己地位不穩、兒子劉盈地位不保，為什麼獨獨善待薄姬母子？以呂後陰險毒辣的性格，會放過薄姬母子嗎？
這一連串的問號，通通說明一個問題，所謂「許負」的記載，不合邏輯。
我長這麼大，還真見過一個預測功能超級準確的動物，就是南非世界盃期間，那只名叫保羅的章魚。莫非，這兩千多年前的許婆娘，也是「章魚精」變身？老不死不說，還在所有著名的預測中，拋頭露面？
如此著名，為何不在任何史書中留有大名？沒有身世，不見傳承，神龍見首不見尾，神秘莫測。
這婆娘真的出現過？
我不是懷疑，我根本就是不相信。因為，根據理智的分析，她所有的出現，不是杜撰，就是道聽途說。
呵呵，不好意思，我只是想借此告誡我親愛的讀者朋友們，擦亮眼睛，別被所謂的神秘莫測的大師忽悠。
周亞夫最終的命運，是否真如許婆娘所說，入爵拜相，最後餓死？
別急，請讓胡寧娓娓道來。
將軍有令
將軍有令，其實顯示的是漢文帝的另一人格魅力。那一年，是公元前158年，因「和親」而消停了很久的匈奴，又開始「翻筋」了。那個時候匈奴的董事長，是新立的軍臣，史稱：軍臣單于。這哥們兒，估計在以往的「和親」中，沒有撈到太多的好處，或者是手癢難忍，野性不改，喜歡縱馬馳騁，恣意搶劫。
匈奴嘛，不種地，不種桑養蠶，在廣袤的天地間放牧養生，儘管自由奔放，卻也風餐露宿。沒有噴香的稻穀果腹，不見美麗的絲織刺繡，而且老在日曬雨淋中勞作。
於是，軍臣單于的氣，就不打一處來。
蠻荒之地養育的野蠻之人，沒有文化底蘊，氣不打一處來，就得發洩。
頭腦簡單的同志，處理發洩的方法，自然非常簡單，也極為粗暴，就一個字——搶。
搶的目標，當然就是漢地。
因為那裡不僅有噴香的稻穀、美麗的刺繡，更有細皮嫩肉水靈靈的姑娘——這個是令人不可抑制的春情高漲的尤物。
當然就更是勾得軍臣單于垂涎欲滴。
於是，舉六萬鐵騎進犯上郡、雲中，如入無人之境，風捲殘雲。匈奴的優勢，就是鐵騎踐踏，別說老百姓望風而逃，就是漢軍也無法抵擋。旋即，乾脆進軍甘泉——這兒的東西好，靠近京城，物品豐富。花姑娘啊，個個纖柔，人人嫵媚！其聲威，直接就威脅到西漢的都城長安。
漢文帝慌忙派兵抵禦。
其實，當大批漢軍抵達的時候，軍臣同志，率領他的大隊人馬，帶著他的「戰利品」，早已跑得無影無蹤。呵呵，打得贏就打，打不贏就跑。如此的戰略戰術，匈奴朋友，多半已經掌握了。
但是，儘管匈奴早已跑了，漢文帝卻得為家園的百姓負責。除了安排相應的軍隊戍邊之外，他還得安排軍隊，保衛都城長安。於是，有三位將軍被安排到長安周邊的關隘扼守。這三位將軍，前兩位沒有太大的名氣，我們的讀者，多半都不大會知道他們的名字。
他倆的名字，一個叫劉禮，一個叫徐歷。
沒有聽說過吧？
這不怪大家，歷史上對這倆同志沒有過多的記載，他們自己，也的確沒有多少建樹，不知道，或者沒有聽說過，純屬正常。
但第三位將軍，卻鼎鼎有名，他叫周亞夫。
是的，他就是我們前面提到的，那個被封為條侯的周勃的小兒子。
我相信，親愛的讀者朋友們，多少都聽到過他的大名。
將軍有令，其實講的就是這位後起的同志。他當時駐兵細柳。
就在這一次的匈奴入侵之際，周亞夫的機會來了。當漢文帝一切都安排妥當之後，為了體現領導對革命軍人的關懷，漢文帝決定親自到駐紮在長安城邊的軍營慰問犒勞。
也順帶視察大漢王朝的軍儀軍威。
皇帝出行，當然有他的排場。鳴鑼開道，肅靜高舉，前呼後擁浩浩蕩蕩。他的車駕首先去了灞上。灞上的駐軍將領，就是我們前面提到的大家都不甚熟悉的劉禮。劉禮聽說皇上來了，慌忙忙率領手下出營迎接，護送漢文帝的車駕在軍營中自由行駛。
當漢文帝到了棘門勞軍時，棘門守將徐歷趕到軍營之外，隆重歡迎。但是，當漢文帝滿懷喜悅到了第三站細柳慰問的時候，情況卻不是這樣。軍營大門緊閉，守衛將士通通披盔帶甲，而且弓上弦刀出鞘，嚴陣以待。
這不是在迎接皇帝，這是在對付敵人。
這細柳的守將，就是周亞夫。
皇帝的侍從，當然趾高氣揚。前兩處守將早就出來迎接大漢天子的到來，這周亞夫不僅不出迎，竟然軍門緊閉，並且刀箭相對，你要幹啥？想找死嗎？
於是吆喝：皇上馬上駕到，趕緊開門迎接。
吆喝兩聲，這侍衛居然就要強行闖入。
畢竟皇帝侍衛，到哪裡不是如入無人之境？
所有的中央委員們，見到皇帝侍衛光臨，哪一個不是樂滋滋地歡迎？
誰還敢叉腰挺胸——擋道？
可是，這守護軍門的都尉就敢。這都尉橫刀立馬，厲聲道：將軍有令，軍中只聽將令，不受天子詔。
不好意思，將軍沒有下令開門，職責所在，俺不能放你們進去。
暈喲。
遇到二愣子了。
正在爭執之間，漢文帝的車駕已經到得軍營門前。這都尉一根筋，居然照擋不誤。如此不識時務，皇帝的侍衛就要舉刀砍人。
還好，漢文帝一直都是低調處事，即刻讓侍從出示皇帝符節，並派人傳話周亞夫：皇帝陛下要進軍營勞軍。
看見符節，周亞夫下令：大開營門。
護送漢文帝的大隊人馬一擁而入。
不好意思，都尉再次擋駕：軍中規定，軍營內，車馬不得快速行駛。
暈喲，這都尉找死嗎？
皇帝侍從氣得吐血。他們什麼時候，受到過如此待遇？火爆一點的，當即就要動武，但漢文帝阻止，並吩咐道：遵守軍規。
大漢皇帝的車駕，不得不放鬆韁繩，緩緩行駛。
每一個人都氣歪了鼻子，漢文帝除外，他心安理得。
到得營前，周亞夫全身披掛，肅穆而整齊，威風凜凜，拱手向漢文帝行禮，並大聲稟告：臣鎧甲在身，無法行拜跪禮。請允許我以軍禮參見。
啊，這才是帶兵打仗的將軍所為啊。漢文帝深受感動，竟不由自主地站了起來，手扶車前橫木向軍隊回禮。並派人稱謝：皇帝陛下鄭重地慰勞將軍。
在回長安的路上，陪同勞軍的中央委員們即刻議論紛紛，這周亞夫也太放肆了，皇帝陛下親自勞軍，他竟然如此無禮。
不把皇帝陛下放在眼裡不說，竟然如此傲慢。這樣的同志，應該懲罰。
至少，撤職削爵，就不需要另外尋找理由。
但漢文帝不這麼認為。他就公開稱讚：這才是真正的將軍呢！灞上和棘門的軍隊，好像小孩子玩遊戲。一叫皇帝車駕到，不看符節也不動腦筋，連問話都沒有一個，即刻蜂擁而出，表示歡迎。如遇敵軍冒充皇帝車駕偷襲，豈不轉瞬淪為敵軍俘虜？至於周亞夫，敵軍能有機會襲擊嗎？只有治軍嚴明的將軍，才是真正的將軍。
這樣的將軍，不僅不能懲罰，還應該升職。
賢明的皇帝就是不一樣，他看問題的時候，並不是看某位同志的表面狀態，而是該同志的實際政績。就如同某些領導將光禿禿的山頂，漆成綠色一樣，那個依然不是綠化，而是笑話。真正的政績，不是用油漆漆山頂，而是真實的鬱鬱蔥蔥嫩綠蒼翠的山頂。
很快，周亞夫升為都尉，負責京城的軍事防衛。
所以，人們常說，是金子總要發光的。
如金子一般的人才，肯定不會用油漆將山頂漆成綠色的——樹木的茁壯成長，它自然會呈現千姿百態的青枝嫩葉。
胡寧在此弱弱地告訴大家：在賢明的領導面前，光會溜鬚拍馬，是沒有多大作用的。
要想獲得領導的青睞，還得拿點兒真本事出來。
這一事件，也可以從側面說明，漢文帝識人用人的高明。正因為漢文帝的慧眼識珠，在不遠的將來，大漢帝國遭到了一次巨大的危機，周亞夫正好就成為力挽狂瀾於即倒的中流砥柱。
當然，這是後話，在下面的章節，我自會將他呈現在我親愛的讀者面前。
緹縈救父
我中華民族的子民，永遠都有一個心結——兒子。
我相信，就算到了現代，這個心結也依然存在。在計劃生育實行了N多年後的今天，特別是在廣袤土地上的農村地界兒裡，我們眾多的廣大人民群眾，為了能夠生一個兒子，可謂費盡心機。
但是，在中華文化的浸淫下，沒有兒子，好像就失去了依靠。所謂養兒防老，就是說，有兒子的人家，老了之後，就有依靠。所以，在舊觀念中，似乎有了兒子，這個家才完整。
「不孝有三，無後為大」——這個「無後」，不是沒有孩子，是沒有兒子。在一個家庭裡，哪怕有成群的女兒，如果沒有兒子，對這個家庭來說，也是「無後」。
時代不同了，生兒生女都一樣。而且，老有所養，國家的政策也在照顧老人。道理每一個人都明白，但那個思想就是無法改變。
其實，從今天N多事例來看，女兒比兒子要貼心很多。但「兒子」的這個觀念，仍在影響著一代又一代的勞苦大眾。這樣的觀念，在兩千多年前的漢代，更是根深蒂固。因為，古代的那個時候，女兒不承擔贍養自己父母的義務——嫁出去的女兒，潑出去的水。
當漢文帝在推行休養生息政策的時候，在漢代齊國的太倉縣，有一位名叫淳於意的同志，曾任太倉縣的縣令，就發出過沒有兒子的感慨。
這淳老兒能量大，一個感慨，竟然驚動了大漢皇帝。
那個時候，淳於意其實已經不是縣令，他轉行行醫。有一個現象，我不知道朋友們發現沒有？天下太平，行醫的收入就會增加。
漢文帝的那個時候，因為休養生息，生活大有好轉，人民大眾誰有個頭疼發熱的，都要圍著郎中轉。淳於意從縣令的崗位下來，就看準了這個買賣。
這個買賣好，無本萬利，無災無痛的革命同志，也會抱了錢財，自動送來。殊不知，這活兒，也有它的風險。那一天，淳老兒下藥下猛了，把一位富商的老婆，治病治死了。這富商在當地也有些勢力，就上書告發淳於意，罪名就是庸醫殺人。
官員一看，這還了得，即刻批示——肉刑。
當時的肉刑，一共有三種形式：割掉鼻子、砍掉一隻腳、臉上刺字。