名副其實的大德們修行時，從不希求名聲、財富及世間妙欲。恆常以身體力行來斷除世間貪慾，希求來世解脫。
藏傳佛教噶舉派大譯師慈祥（綽迫羅雜瓦1173—1225），曾到印度、尼泊爾依止克什米爾班智達等大成就者，其間風餐露宿、夜以繼日地精進研學，終得精通顯密教言。回藏地後，廣建寺院、弘揚佛法，使佛法之精妙甘露得以沐浴四方。他說：「不知身壽似水泡，不念死主已迫近，縱然修善極眾多，仍為此生之武器。不曉名利乃幻化，未棄貢高利牽縛，縱然被奉為聖者，仍為八法之僕役。今生殘體未放棄，縱然勵力勤修善，終將赤手奔來世，前途渺茫真可憐！不懂輪迴之過患，欲妙享樂不知厭，誇誇其談空口言，亦為狡詐偽君子。」
他的大弟子《布頓佛教史》作者布頓仁波切在《自我教言》中也說：「為了即生親怨之利益，貪嗔積財攝受諸眷屬，死時眷屬受用不跟隨，業果苦痛唯有己承受。梵天帝釋轉輪之王等，所獲輪迴樂果不穩固，死時未必不會墮惡趣，當於輪迴生厭仁親哲（布頓名）！」
讀到這些言教，聯想到自己一生中雖然表面行善，但仔細觀察，歸根結底往往是為了自己今生的利益。為眾生、為來世的成分究竟有多少，沒有很大把握。前輩大德們的高尚心行真令人羨慕。
與其臨淵羨魚，不如退而結網。從現在做起，也許還不是很晚。
壬午年二月初七
2002年3月21日