對於傳統政治，我們自古以來就有一種根深蒂固的誤會，好像搞政治就是搞陰謀，搞政治就是搞權術，總之，政治與官場差不多是同義詞。實際上，政治並不僅僅是治人之術，更不是流氓手段，政治是一種大智慧。它需要將儒家、道家、法家、兵家、陰陽家、農家、墨家等各家的智慧融合起來，使這些智慧能夠「雅俗共賞」，更要將治心與治事融合起來，真正做到「內外合一」。如果真能做到這樣，那恐怕真的會有「聖王政治」了。當然，將政治搞成這樣，自古以來就沒有幾個人，甚至連一個也沒有。
這樣的政治本來就是一種理想，不可能在現實中完全實現，但不能因為無法完全實現就拋棄這樣的政治，這種理想政治的用義就在於為我們提供一個為之奮鬥的目標。數千年的傳統就是這樣走過來的。
然而，眼下的情形似乎有些不同，看看圖書市場，各種教人成功的書籍比比皆是，其中多數是只教術而不教德，尤其是關於傳統智慧的書，可謂佔全了奇、巧、淫、怪四個字。這種現象，頗有點兒末世的意味，這令人想起了明末和清末的光景來。末世之人讀末世之書，本是十分自然的事，但如今正當中華民族偉大復興的盛世，為何出現了此種現象，倒是頗為費解。
其實也不難理解，在這樣一個充滿了機會的開放時代，泥沙俱下，魚龍混雜是並不奇怪的事，問題是我們如何對待這一現象。就拿傳統智慧來講，真是上焉者取其上，下焉者取其下，不堪者不堪聞問。
五千年的文明史孕育了我們無限豐富的智慧，那應是我們取之不盡用之不竭的寶藏，我們絕不應該對其有任何褻瀆的舉動。對於我們來講，那些歷史的陳跡也許首先顯現出了權術的一面，但實際上，傳統智慧絕不僅僅是一種權術，它在本質上是一種至為深刻的文化，只有當我們用自己的生命來體味這種文化，整個身心都浸透了這種文化時，才能自然而然地達到內謀謀聖，外謀謀智的境界，才能成為聖智兼備的謀略家。
中國人生來似乎就是謀略家、政治家，時時用智，處處用智，似乎已成了中國人根深蒂固的傳統，「世事洞明皆學問，人情練達即文章」這副對聯，說透了中國的世事人生。但是，這副對聯將因果關係顛倒了，絕非懂得人情世故就是懂得了學問文章，而恰恰是道德學問的深淺決定了處理人情世故水平的高低。縱觀歷代成功者，從無只靠權謀而成功的。沒有文化素質和道德修養的人，玩弄權術只會玩火自焚；而只要達到了「內聖」的境界，就自然會取得「外王」的成功。當一個人靈根深種的時候，他的心靈就不會枯竭，智慧就會像源泉一樣地汩汩流出。
中國的一切都似乎和政治有關，從家到國，從幼到老，從農到商，似乎都要運用政治智慧。然而，政治是一種大智慧，它的背後是無限深厚豐富的文化，只有深深地體味了這種文化，才能借助這種智慧走向成功！