人類其實算不上絕對的一夫一妻制物種，離婚率和婚外情就是最好的證明。而且，異卵雙生的雙胞胎偶爾會有兩個父親。但人類也不是瘋狂亂交的生物。有些人對自己的伴侶終其一生也保持忠誠，只有為數不多的人擁有或者承認自己擁有數千個性伴侶。
對於大多數男人和女人而言，婚戒並不能說明什麼——真愛難覓，它只是讓人難以捉摸的各種生物力共同作用的結果。產生一夫一妻制的原因有很多，但你會發現，只有在瘋狂的情況下（互相毀滅理論提及的條件下），才能覓到真愛。
——生物學家奧利維雅.賈德森《性別戰爭》關係論
既世界如斯殘酷
被護得太好，必定玩得不轉，故事的一半，小紅帽就要被大灰狼
吃掉。在一堆女朋友中，我有個很強的論斷，就是姑娘家應當於18歲之前把《慾望都市》和《絕望主婦》什麼的都去看過，而18歲之後就少碰這麼彪悍的題材，多去看看純愛啊、童話啊之類的。
「我不是教你詐，親愛的各位，」每每聚會，就這個話題我總是需要不厭其煩地一再申明，「如果將來我生了個女孩兒，一定是這麼教育來著。」一開始她們給出的反應當然是眾皆噴倒，充滿鄙夷的眼光刷刷看過來：「未來的酷媽，你也太沒譜了，給個理由先。」
生而為人，兩性關係是這條說長也長、說短也短的路上必修之重量級課程，它的終極難解程度無論在社會學家還是心理學家看來，都不亞於數學家眼裡的黎曼猜想黎曼猜想：德國數學家黎曼於１８５９年提出「黎曼猜想」，１９９０年另一位德國數學家希爾伯特將其列入了他所提出的２３條問題中，與「哥德巴赫猜想」一起組成了這個榜單上的第８號問題。它是數學中一個重要而又著名的迄今仍未解決的問題……而對於普通人，在這一生之中，要做的並非找到那些未知的解，而是掌握已知的步驟與規則，借鑒前人的經驗便顯得十分重要。一個屏蔽良好的成長環境，如果不讓你接觸真實世界的複雜規則，則開始進入之時往往玩不起，玩得吃力乃至崩潰。對於女性來說，這一點尤其要命。現實無數次地驗證，道德上無可挑剔的女人在婚姻中往往極度不幸福，她的好非但無助於增進親密度，反而會成為對方的壓力乃至逃跑的理由……可憐一個個好女人死得不明不白。
免疫學上有個「衛生假設」，道理大體與此相同，指的是生長在過於乾淨、細菌較少環境中的嬰孩，長大後發展成過敏體質之幾率較大，這很可能便是現代社會各種過敏症越來越常見的主要原因之一。
有位聰慧過人的姐姐，如此評判我年輕時候一段極其不愉快的感情糾葛，她這樣說：曾經我很有可能就是你了，但比你稍稍幸運一點，沒有陷進去，因為當時我記起了父親告訴過自己男人到底有多壞。
我們無法迴避的事實是，身處進化至今日的人類社會，任何事物都在抽離它牧歌田園時代的美好面目（即使那也僅僅是假象），而變得像一場身不由己的遊戲。2009年初，來自倫敦大學的羅伯特.西摩（RobertＳeymour）等人，在《理論生物學》（JournalofＴheoreticalＢiology）的期刊上發表過一篇耐人尋味的報告，一語道破了人類擇偶的實質與無奈。這些好事之徒平常工作是以計算機模型研究各種大型社會關係，某天卻突發奇想，把該模型改造成了一款兩性對壘的電腦遊戲，以博弈論思想來檢驗其中的男女角色如何來建立伴侶關係。這個博弈過程最終被證明有著無法規避的原則：只有足夠長的時間尺度才能使雙方都獲益，快速融合是沒可能的。因為，女性須通過過程來和自己的需求作比較判斷，男性須通過過程來反覆證明自己是否合格。太古老的結論，不是嗎？但它揭示的卻不啻某種含有真理成分的事實。對，你需要技巧、需要斡旋、需要城府，來贏得最後的勝利。
倘若你18歲時還只不過知道《茜茜公主》電影裡那一套，我不覺得你能勝任這次對抗。
但，或許有人接著問，為什麼要成年後去看童話與純愛？
那是因為，我美麗優秀的姐妹們啊，在知曉部分真理的前提下，我們不應該拒絕更多真理，愛情之所以成為愛情，便在於它除了像一道難題，也會像一場休憩。如前所述，破解的任務與我們普通人無關，贏不贏又有什麼重要？就這樣接受世界原本的設定開始上路吧，投入的勇氣多不多，才決定你有無快樂的能力。
調情在微博時代
穴居時代，男人花點力氣把女人扛回山洞就可以了。換到當代，
他們則變得需要花點力氣學討好之術。在這個飯局上，我不得不小心翼翼，左邊挨著一位哲學系出身的美女，她帶來一位搞生物演化的博導。而右邊一女正是眼下的博客名人，每天早上起來發一聲咳嗽清清嗓子在網上都是一呼百應的那種。菜式是粵菜，清爽精細，一邊品一邊聊，話題先是工作，繼而國家大事，等到靜候甜品時，已經義無反顧駛向了男歡女愛。
不消說，愛情八卦，乃有史以來最偉大的社交潤滑劑。
開始時，生物教授頗為不滿我對剛結束的一段戀情的描述，指出其中犯了機械唯物主義大錯。「姑娘，按照你的說法，是對方對你細膩的一面沒有呼應，喜歡直奔主題，你就直接下了結論，認為雄性自低等到高等都是目的性太強的動物，並且舉一反三，說男人個個如此。」他痛心疾首之餘，循循善誘起來，「可是你有沒有想過，人之所以為人，便在於他不同於動物之處，那些遠古的習性經過了現代社會的調教，早有了很多變異，你沒有去探詢那些可能性」。
博客女名人原有些漫不經心，聽到此話卻一個激靈，放下湯勺要求發言：「這苦惱我先前也曾有過，交了木訥的男友，發短信經常要12個小時以上才回，從來不記得我喜歡抹茶蛋糕和紫色內衣，有一次還記錯了我的年齡。」
哲學美女頷首微笑：「我似乎也遇見過同樣的問題，曾經試圖用柏拉圖去解決它，最後還是交給了叔本華。」
想來任何女人在這種情況下，都會「連殺人的心都有了」，卻看博客女如何應對。
「第一個想法是把他踹掉，奈何這傢伙確係我非常中意那一款，不捨得輕易放手。」
幸好，正當進退兩難之際，有朋友猶如天使降臨，雪中送炭提醒她：與戀人缺乏互動，只有通過變更調情方式來改善，這是個「tobeornottobe」的問題，不然就只有分手一條路可走了。醍醐灌頂，她遂努力就兩人之間各種可行性做起考察。
調情，在一段關係中的作用舉足輕重，我想這是有必要一而再再而三提醒所有人重視的話題。一個懂得調情的情人，多年以後也會讓對方念念不忘，而一個對調情不得要領的前任，不用多久就會在腦海中面目全非。作為最令人迷惑不已的人類行為之一，它是社會關係日益複雜的年代必須要去學習的技術活。穴居時期，交配不需那麼麻煩，男人花點力氣把女人扛回洞穴就可以達到目的，女人也差不多碰到哪個就哪個，從也得從不從也得從。
然而，隨著群體數量的擴大和交流方式的拓展，兩性都有了更多擇偶空間，如此便增加了關係中的不確定性，具有孕育後代能力的女人，希望獲得一種不冒失身懷孕之險去檢驗男人是否可靠（能與自己一起撫養後代）的途徑，調情由此而生，它拉長了性到來的那個過程。誰都知道調情使人愉悅，女人更可以從中獲得被重視的感覺，自然願這個過程越長越好。但事實上，除了少部分「唐璜式」人物，很少有男人能保持最初那股勁頭一調到底。不怨他們功利，據愛荷華大學神經病學家安東尼奧.達馬西奧（AntonioDarmasio）博士稱，調情其實很辛苦，對於大腦來說，告訴你我「那人很迷人」的區域處於邊緣系統——它掌管人的情感——在調情中經常處於失控狀態，猶如經歷一場腦損傷，很是厲害！所以，木訥很可能是男人身上的一種保護機制。
博客女最後發現，重新讓男友拾起熱情的地方，是twitter（推特）。當他們彼此follow，每天自然而然獲得對方訊息，機智輕鬆地回應或分享，卻不用費心去專門詢問一些雞毛蒜皮之時，才發現調情可以如此簡單。一句有意無意的話，能帶來很多浮想聯翩，不管它是有關於嫉妒、渴望或是拒絕。互聯網，作為全世界最大的「調情實驗室」，讓這門技術活的門檻降低了，也進一步改變了它的角色任務。
「我經常覺得能夠佔有他的精神世界，哪怕只一小會兒，」她深情吐露，「雖然他仍然搞錯抹茶和芝士、紫羅蘭和玫瑰紅，但也會突發奇想，在我上傳的照片下，用摩斯密碼打一句『你真美』。」
下一戰，幸福
愛一定是以付出代價為前提的，任何渴望得到結果的事物皆然。荷馬史詩中，英雄奧德修斯奉命出征，以木馬計搞定了特洛伊城後凱旋，孰知返回希臘途中卻屢遭羈絆，好不容易才掙脫重重阻礙討得一條命來，進鄉之際，卻是愁腸百結，因為故國臣民們宣揚他已經死去，覬覦他妻子美貌的人正把家裡塞了個滿。奧德修斯自己也覺得霧裡看花、不明就裡，迫不得已使出一招「扮乞丐」，潛進去打探清楚妻子沒有變心，才撤下面具與其相認。
每每和閨蜜們聊到這個故事，我都會感慨萬千，做英雄是有風險的，不僅有可能死在戰場上，還更有可能被人趁火打劫騙走了老婆，是份吃力不討好的苦差事。但有意思的一點是，古往今來，無論什麼樣的亂世末年，前仆後繼去衝鋒陷陣的還大有人在，不能不讓人嘖嘖稱怪。閨蜜們紛紛迎合，說此問題著實讓人十分困擾：從表面看來，避而不戰或者在戰爭中棄甲而逃，未嘗不是一種更好的生存策略！這部分人就能回家娶妻生子直至子孫滿堂了呀。但按照這個邏輯，逃兵的基因應該有機會更大程度地取代勇士的基因，則若干年後，世上將不再有勇士，英雄從此只是個傳說……
有人悠悠歎出一口氣：「唉，我那從小被武俠小說毒害了的心靈，只想嫁一個蕭峰，如今卻整了個游坦之，只能獨自對著電腦看《李獻計冒險記》，真是時代的選擇啊。」
這便扯出一個話題來，即利他基因或利他精神的存在，到底是為了什麼？利他，作為和自私相對的概念，指一個人能夠做出自我犧牲去為同伴謀福利，關鍵時刻更要搭上身家性命。這玩意兒高尚得一塌糊塗，但對人有好處嗎？我的回答是：有，而且很重要。
幾年前，有斯坦福的進化生物學家對此感興趣，曾創建了一個電腦遊戲模型加以探討。兩位研究人員勞倫.萊曼（ＬaurentＬehmann）和馬庫斯.費爾德曼(ＭarcusFeldman)選取的情景是戰爭，假設角色身上有種極端的利他基因和鬥爭精神是綁定的，然後將這些基因隨機安插在個體中，並允許他們分別組成團體，相互交戰、互為影響。遊戲過程中，大部分中堅戰士都會戰死，但生還者將被允許佔有其所征服部落的女人，換而言之，他們身上勇敢和好鬥的特徵將通過征服所獲得的利益而被充分傳播。計算機演算顯示，即便一個部落只剩下50個男性和50個女性，這一傳播過程依然還在延續。
以上實驗，可以部分地解釋，為什麼願意為他人作出犧牲的戰鬥基因會在人群中永不沒落，它們的生命力之強實在是不容任何小覷。
無數令人啞口無言的史實亦證明，人的「利他」特質，作為一種保家衛國的手段，能最大功用地在和諧社會裡發光，而對兩性關係而言，它更是「寧願自己受苦也不願心愛之人受苦，寧願犧牲自己也要讓對方達成心願」的美好奇妙品格，可以鑄就不少如夢如幻的橋段，既豐富了文藝生活，也拓寬了現代人幻想的尺度。