誰是誰的太陽:尼采隨筆 第15章 生命的關照
    力的眾多性通過一個共同的營養過程聯繫起來,我們將它稱做「生命」。一切所謂的感覺、觀念、思維——即:1.對一切其他力的抗拒;2.依照節奏和形態對這些力進行調整;3.依照同化和排泄的標準來進行評價——這都屬於讓生命成為可能的營養過程。

    「在思維的形成過程中,一定會到達這樣一個點,在那裡有這樣一種認識,被人們稱做為事物特性的東西,就是感覺著的實體的感覺,這種認識會進入意識:這樣一來,特性就不是物體的從屬物了。」而餘下的就是「自在物」了。對自在物和為我們之物進行區分的基礎,乃是那種能夠給予事物以能量的陳舊的、天真的知覺。但是,分析的結果卻顯示,力也是附帶加進去的。同樣,實體也是硬塞進去的。「事物會對某個主體刺激。」是嗎?實體觀的源頭在於語言,不在於我們之外的存在物!自在物根本不值一駁!

    存在物被認為是感覺,是一切無感覺之物都不會以其為基礎的感覺。

    在運動中,任何現成的感覺內容都是不存在的。從內容上說,存在物不可能是運動:換言之就是,(不可能是)存在的形式。

    備註:可以嘗試對現象解釋的辦法:第一,用想像在現象的影像(目的)之前的方法;第二,用想像在現象的影像之後的方法(數學物理解釋法)。

    二者不應混淆。也就是說:那種需要以感覺和思維對世界約束的物理學解釋,不能再生發或產生感覺和思維。毋寧說,物理學應該一貫沒有感覺、沒有目的地來感覺世界——一直到感覺最高等的人。目的說的解釋只是目的的歷史,絕非物理的!

    科學僅僅只是問驅使我們去意願的是什麼。毋寧說,它否認被意願,並認為某物的發生有一些不一樣——簡單地說來,對「意志」和「目的」的信仰不過是幻想。它不追問行為的動機,好像在意識中動機是在行為之前似的。因為,科學首先將行為分成機械論的現象群,並對這種機械運動的前史進行追溯——但不是在感覺和思維中。因此,科學絕對不需要解釋:因為,感覺是科學的材料,它理應被解釋。——科學的任務就是:解釋世界,而不是把感覺當成原因。因為,這意味著把感覺當成了原因。然而,卻一直為解決科學的任務。

    也就是說:要麼是沒有意志——科學的假說——,要麼是自由的意志,二者必居其一。後者代表了統治感,即便科學的假說的證明是對的,這種情感我們也不能擺脫。

    對因果的普遍信仰的前提為自由意志是任何結果的原因。正因為如此,我們才會感覺有因果關係。還包含了這樣一種感覺,即任何原因都不是結果,而只有意志是原因的時候才是原因,總是如此。我們的意志行動不是必然的——它是包含在「意志」的概念中。在原因之後的結果是必然的——我們這樣感覺。認為我們的意願在任何情況下都是必然,這也是假說。

    長期以來,我們都是把某種行為、性格、生命的價值放在目的和意圖之中,換言之就是為了目的本身而表現、行動和生活的。因為,興趣的這種原始的特質最終還是要發生危險的轉折。——即,倘若現象的無目的和無意圖性更多地一再進入意識的話。這麼一來,似乎是在暗藏著一種普遍的貶值:「一切都沒有意義。」——這句傷感的名言的意思也就是說:「一切意義都包含在意圖之中。倘若沒有意圖,也就沒有了意義。」依照這種觀點來說,人們就不得不把生命的價值放在「後生命」中,要不就放在觀念,或人類,或民族,或超越人之外的不斷前進的發展過程中;但如果這樣,人們也就進入到目的的無限發展過程中了。因為,人們最終需要為自己在「世界發展過程」中謀求一席之地(這也許是紊亂的鬼神說的影響所造成的,即認為這就是走向虛無的過程)。

    與此相反,「目的」需要一種更嚴厲的批判:因為,人們應當認識到,目的是絕對不會引起行為的。因為,目的是用作解釋的手段。在對此進行闡述的時候,現象的某些點會被強調和挑選,以犧牲他人和絕大多數人為代價。每當干某件事時帶著一個目的的時候,就會發現某種本質不同的東西和另外的現象。因為,聯繫到帶有目的的行動來看,情形是和太陽輻射酷熱的所謂合乎目的性一樣,白白浪費了絕大部分熱量;只有微乎其微的一點兒熱量是「有目的」、「有意義的」——;一種帶有其「手段」的目的,這是一種非常模糊的描述,雖然可以將其作為規定和意志來發佈命令,但它是以一種由馴服的工具組成的體系為前提條件的。它設定純粹堅實的偉大之物來取代那個非常模糊的東西(即我們設想了一個設定目的和手段的更明智但也是更狹隘的智慧,以便有能力賦予我們唯一知道的「目的」去起「行為的起因」的作用,而這種權利原來我們是沒有的:即為了一個問題的解決而把問題放進了對我們來說無法觀察的世界)。

    最後,「目的」為什麼不可能是伴隨現象呢?也就是在引起合乎目的行為時在變化序列中起作用的力呢?因為,之前進入意識的、引領我們見到現實現象的蒼白圖景,就是現象本身的象徵,而非現象的原因。——但是,這麼一來,我們批判了的也就是意志本身了。因為,將意識中作為意志力出現的東西看成了原因,這不是一種空想嗎?一切意識現象都只不過是終結現象即鏈條的最後環節嗎?但好像決定它們的是意識平面內部的先後次序。這倒可能是一幻想。
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