上文說過，小龍女們因長期幽居僻處，所以不受禮法所污。而金著中另有一類女子，是深諳禮法而超越於其上的。比如說，阿朱，作為慕容家的侍女，她肯定是受過良好教育的，但阿朱在認定了蕭峰後，主動上前去表白心跡。這行為，不就和紅拂夜奔一回事嘛。再比如說郭襄，雖然有個一身正氣的爹，自己還是跑去和三教九流的人整天廝混。還有楊不悔，更絕，干脆嫁給娘親的前未婚夫。如此驚世駭俗的行為，豈能是閨房閉處、禮法拘牽下能造就的？
江湖和青樓的共通之處，就在於其開放性和包容性，比起傳統的閨閣來，這兩處真是一方寬廣的天地，能夠滋生女性獨立豐滿的人格。
其三，和梁羽生小說中苦戀女主的男主角們相比，金庸小說中的男主角未免太過艷福齊天，出現了“女人都愛男主角”的現象，而這種男女比例的極大失調，也正是舊時青樓中常見的景象。
遍觀金庸的小說，就從來沒有出現過一個只和女主有情感瓜葛的男主。呆愣如郭靖，癡情如蕭峰，執著如狄雲，都得給他們搞一個後備，至於要不要，那就是男主自己的事了。到了最後一部小說中，更是七美團圓皆大歡喜，只是不知道，依韋小寶那小身板，能夠享幾年的艷福。
當然，舊式家庭大多都是三妻四妾的，所以這一點倒不能硬向秦淮河上扯。只不過，段正淳泡妞那個容易勁兒，韋小寶那種大團圓的結局，都和逛窯子有得一比。一般而言，小說為了歌頌傳說中的愛情，大多推崇一男一女的模式，像金庸這種一個茶壺配七個茶杯的大手筆，畢竟還是少數的。
其四，金庸小說的女主們，大多對秦淮八艷泡帥哥的本事有所繼承，這體現在以下兩點：
一、倒追。在那萬惡的封建社會，普通舊式女子縱使有倒追的膽，也沒有倒追的可能性（不過，舊式女子似乎比現代女子還來得直接，只要在牆頭馬上一遙遙相見，就有拋家棄父千裡隨夫的勇氣，實在令我輩汗顏）。但名妓們就不同了，總得有兩手勾魂的本領，青樓根本上來說就是一個鼓勵倒追的地方，前有李師師見燕青之勇武而動心，後有杜十娘戀李甲之斯文而思嫁，愛情的主動權啊，似乎從來都是掌握在名妓們的手裡。
金著中的女子，則將倒追的精神發揮得很好。黃蓉之於郭靖，任盈盈之於令狐沖，小龍女之於楊過，霍青桐香香之於陳家洛，丁璫之於石中玉，倚天四女之於張無忌……不勝枚舉，總之，金庸是鼓勵倒追的，男主們相對保守，女主們絕對主動。
補充一句：著名的董小宛，對冒辟疆就是倒追的，其過程之艱辛困苦，足以讓金庸群芳們獲益良多。
二、對知音型愛情的追求。從唐時魚玄機發出“易求無價寶，難得有情郎”的感歎之後（話說魚玄機雖然看起來是個道姑，但實際上某些行為卻和青樓女子無異），青樓之中的女子，就有點視錢財如糞土，唯求一知心人兒相伴。而秦淮河上的這些名妓們，更進一步提高了精神追求，她們追求的，是那種惺惺相惜、心心相印的愛情。
美人配英雄，名妓們則一般喜歡向名士拋繡球。如上文提到的那幾對，還可以加上葛嫩與孫臨、卞賽與吳偉業等。其中尤以侯方域與李香君之戀惹人稱道，這兩個人，不單是情投意合，而且是志同道合，一起投身到反清復明的滾滾潮流之中，比較而言，李香君比侯方域更有風骨。
金庸筆下的某些才貌雙全的女子，就表現出對知音型伴侶的渴求來。像任盈盈當初為令狐沖所吸引，就是出於對他高潔心志的傾慕。再如很多金迷鄙視之的南蘭，其實何嘗不是想求一個生活上情趣相投的知音呢？
三問《神雕》
《神雕俠侶》是我重讀次數最少的金庸小說。十來歲第一次看時，看了一半就看不下去了，那時候正是瓊瑤小說風行的時候，年少的我正處於叛逆期，大家說好的東西我就很抵觸，所以很瞧不上瓊瑤奶奶那一套。可是打開《神雕》一看，覺得金庸完全是瓊瑤附了體，裡面的男女除了談戀愛外就沒有別的想法，所以，很快擱置在一旁了。
過了兩年拿起來再看，看到黃蓉和郭芙母女被金輪法王困住，在一堆石頭裡面轉來轉去，還得等著楊過來出手相救時，心頭頓時一酸，於是再次打住。後來我終於把《神雕》看完了，還好，書末出現的郭襄讓我眼前一亮，覺得此書還是有亮點的，可惜亮點出現得太晚，不像《倚天》的開頭那樣引人入勝。
《神雕》素來被稱為金庸式“情書”的范本，金庸引用古人詩詞向來具有點鐵成金的本事，元好問的《摸魚兒》本來流傳並不廣，可現在，是個人都知道那句“問世間情為何物，直教人生死相許”。
問世間，情到底為何物？是不是一定要像楊過和小龍女那樣才算是真正的愛情呢？我們常見的愛情，都是細水長流和風細雨的，而楊過和小龍女，卻以其驚世駭俗之舉，以其感天動天之情，讓我們對何謂愛情有了全新的認識。
楊龍之間的愛情，如飛流驚瀑，如雷雨閃電，讓我們這些過慣了平淡日子的小百姓歎為觀止。但是，正因為和日常愛情形態相差太遠，難免存在著很多的疑點。我總覺得，神雕中的愛情，就像杜麗娘和柳夢梅的故事一樣，注定只能存在於傳說之中。
摹寫驚天地泣鬼神的愛情，本為梁羽生之長，而金庸的特長就在於一支妙筆曲盡人情，將世態人性刻畫得細致入微。《白馬嘯西風》也是大旨言情，但筆觸清淡，所描摹的也只是尋常的愛情，兩者相較，《神雕》則化寫意為工筆，角色異於尋常，下筆濃墨重彩，言情纏綿悱惻。展現在我們眼前的，是一個迥異於尋常故事的愛情傳說，正因為迥異尋常，所以能帶給人耳目一新的心靈沖擊。
作為一部大旨談情的武俠小說，《神雕》的批判者素來就和熱愛者一樣多，批判的原因和熱愛的原因往往一樣，都是因為，這本書中的感情寫得和我們通常所讀的武俠小說有點不一樣。
頂著被拍板磚的風險，我還是要說，我是屬於批判的那一部分。對於楊龍之間蕩氣回腸的愛情，我覺得疑點多多，有很多疑問不吐不快。
一問《神雕》：仙女為何思了凡？
諸位看官，如果要評選金庸小說中最冰清玉潔的女性，你會把票投給誰？在我很小的時候，我想我會毫不猶豫地投給小龍女的。
首先，這姑娘老穿一身白衣，白衣這種顏色難免給人以聖潔、純真各種暗示，插敘一句，話說，很多年以後我看到吳倩蓮版的小龍女，一襲黑衣實在是太太太粉碎小龍女在偶心目中的既有形象了，雖然吳倩蓮的長相是我喜歡的。
其次，這姑娘老住在古墓裡，大家都知道，出色的小說家給人物設置的生活環境，一般是和個性相諧的，所以多愁善感的林黛玉住在瀟湘館，嬌俏可人的黃蓉住在桃花島，而冰清玉潔的小龍女，自然是住古墓最合適了，試問還有哪個地方比古墓更加遠離人間煙火？而且像古墓裡的寒玉床等物，都表明了主人是何等的冰清玉潔。
再次，這姑娘生性不苟言笑，在人前老是以冷冰冰的形象出現，稍微動一動感情，不是要吐血，就是要毒發，只得氣守丹田，努力克制七情六欲。
不單是年幼的我是這麼認為的，就連一把年紀的全真道士丘處機也是這麼認為的，身為小龍女的鄰居，他還特意為這位芳鄰賦詞一首，名曰《無俗念》，摘抄如下：
春游浩蕩，是年年寒食，梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊苞堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬蕊參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤台歸去，洞天方看清絕。
大手筆啊大手筆，一句“意氣殊高潔”就勝過了我羅羅唆唆的五百字。
洞天仙子一般的小龍女，對別人向來是不假以顏色的，甚至對唯一的徒弟楊過也沒有什麼好臉色，且看原文：楊過對師父越來越是敬重，兩年之間，竟無一事違逆師意。小龍女剛想到要做什麼，他不等師父開口，早就搶先辦好。但小龍女冷冰冰的性兒仍與往時無異，對他不苟言笑，神色冷漠，似沒半點親人情分。
孤男寡女，共處一室，難免令人想入非非，特別這師徒二人操練的武功，更加是引誘人往干柴烈火的方向走。傳說中，練《玉女心經》的時候，兩人需赤身裸體，蒼天啊，我不知道脫光了衣服的玉女還怎麼保持玉女風范，私底下很是懷疑，金庸是不是運用了諧音的修辭手法，什麼《玉女心經》啊，不就是《欲女心經》麼？
古墓派的當家功夫這樣香艷，《神雕》中卻說“本門修煉的要旨又端在克制七情六欲”，這不是逼著人在赤身裸體之際還需努力克制，克制不住，就只有走火入魔了。真是自相矛盾。
仙女小龍女的克制能力果然足夠強大，面對著“身材漸高，喉音漸粗，已是個俊秀少年”的楊過，卻“仍當他孩童看待”，是以師徒二人雖是少年男女，但朝夕相對，一個冷淡，一個恭誠，絕無半點越禮之處。
為了突出兩人的井水不犯河水，金庸還特意給小龍女安排了一項特異功能，那就是，在繩子上睡覺（話說我小時候最羨慕的就是這一點）。於是，一男一女，你睡你的鋼絲繩，我睡我的寒玉床，免去了同榻而眠的苦惱，也自然沒有了肌膚相親的機會。
就是這樣一個超凡脫俗的姑娘，從未將兒女私情略縈心上，後來對楊過卻突然袒露出熾熱的感情，這轉變，非但是我覺得有點太突然了，就連當事人楊過都覺得有點太突然了，連小龍女幽怨地離他而去，他都還在原地發愣，沒有及時出手攔阻。
這愛情的小火花，到底是怎麼燃燒起來的呢？從作者的描寫來看，有兩個人居功甚偉，充當了偉大愛情導火索的角色。這其中之一，當然非尹志平莫屬。
試想，若不是尹志平在小龍女無力反抗之際，做出了輕薄她的事情，一向冷冰冰的小龍女，怎麼會突然含羞帶嗔地對楊過說：“以前，我怕下山去，現下可不同啦，不論你到那裡，我總是心甘情願的跟著你。”
嗯，仙女終於思了凡。但此時的楊過，卻懵然不知所對，甚至搞不清到底該叫她“師父”還是“姑姑”好。
照此看來，楊龍相愛，功莫大過於尹志平。不知道他們成親的時候，是不是應該請尹志平這個媒人喝一杯謝媒酒？（有點歪了，請楊龍迷見諒）
小龍女被尹志平迷奸後，心靈隨著身體一起覺醒，突然認清了自己對楊過的愛慕之情。如果說在此之前金庸著重寫的是她外冷的一面，現在著重寫的則是她內熱的一面了。總之，克制的時候有多隱忍，爆發的時候就有多濃烈。
竊以為，小龍女之所以後期表現得對楊過那樣生死相許，可能就是以前冷漠過久之後的一種心理反撲。當然，壓抑得太久是會有副作用的，書中的小龍女沒少吐血，可見，正常人還是不要走極端，當哭時哭，當笑時笑，當愛時愛，在條件允許的范圍內，盡量順從自己的內心。不然的話，武林高手容易走火入魔，平頭百姓如你我，則容易得抑郁症。
另一個導火線式人物則是赤練仙子李莫愁。李莫愁覬覦《玉女心經》已久，這次帶著徒弟洪凌波大肆來犯，志在必得。結果，人算不如天算，沒有搶到心儀已久的《心經》，反而做了一次大媒。
李莫愁步步緊逼，將楊龍二人逼到了生死關頭，不僅逼出了楊過願為小龍女去死的高一片深情，而且也逼得清心寡欲的小龍女突然情沸於中，難以自已。
小龍女之所以突然對楊過萌發了愛意，一來是因為楊過在生死關頭捨己為人，破了林朝英設下的門規；二來則是因為，受傷之後，激發了壓抑已久的情欲。
說到這可能會有人拍案而起，小龍女也會有情欲？其實毫不奇怪，作為一個正當芳齡的姑娘，動點心思懷點春是無可厚非的，書中對此也並不諱言。
小龍女身受重傷時，心中忽然一動：“反正我就要死了，他也要死了。咱們還分什麼師徒姑侄？若是他來抱我，我決不會推開，便讓他緊緊地抱著我。”人之將死，其言也真，可見，小龍女心中，還是很渴望得到心上人的擁抱的。
到了尹志平輕薄那一段，她的這種心理就寫得更傳神了：“她心中一蕩，驚懼漸去，情欲暗生，心想原來楊過這孩子卻來戲我。只覺他雙手越來越不規矩，緩緩替自己寬衣解帶，小龍女無法動彈，只得任其所為，不由得又是驚喜，又是害羞。”
以前，我以為只有男主角會“心中一蕩”的，沒想到，女主角也會有“心中一蕩”的時候。可見食色性也，冰清玉潔如小龍女也難以避免。
說到這兒，我不禁想起了那段著名的唱詞：“小尼姑年方十八，正青春被師父削去了頭發。我本是美嬌娘，又不是男兒郎……”此曲名為《思凡》，尼姑既然會思凡，仙女難免會懷春，沒啥奇怪的。小尼姑是正青春被師父削去了頭發，小龍女卻是正青春被師父幽閉在古墓，光頭和古墓，都象征著和情欲世界的隔絕。但最終到底，小尼姑又蓄起了青絲，小龍女也走出了古墓，可見，青春少女們誰都抵擋不了煙火紅塵的誘惑。