紀律是一種夕卜在的約束。能否遵守紀律，關鍵還是要看團隊成員的自律意識。自律，就是對自我的約束。自覺遵守團隊的紀律和規範。這種約束沒有夕卜力的作用，完全發自內心。態度決定命運。在這個世界上。你最多影響別人對你的態度，但絕對決定不了別人對你的最終作為。你真正可以決定、可以改變的，也只有你自己而已。
第一節謙而不爭
邴吉是西漢魯國人。他自幼學習律令，曾任魯國獄吏，因有功績，被提拔到朝中任廷尉右監，後來調到長安任獄吏。宣帝即位後任御史大夫、丞相等職。
漢武帝末年，發生了「巫蠱之禍」，禍及衛太子。漢武帝在盛怒之下命令追查衛太子全家及其黨羽。衛太子被迫自殺，全家被抄斬，長安城有幾萬人受到株連。當時，後來成為漢宣帝的病已剛生下來幾個月，也因衛太子的事被牽連入獄。邴吉奉詔令檢查監獄時，發現了這個小皇曾孫。邴吉知道衛太子被害並無事實根據，因此，對於皇曾孫的遭遇很是同情。邴吉就暗中讓兩個比較寬厚謹慎，又有奶的女犯人輪流餵養這個嬰兒，每天親自去檢查餵養情況，不准任何人虐待這個孩子。若是沒有邴吉的關懷愛護，可憐的皇曾孫或許早就死在獄中了。
後元二年（前87），漢武帝生病，有一個會看天象的人說：「我們看到長安監獄的上空有天子貴人之氣。」漢武帝便下令將監獄裡的囚犯統統殺掉，並派郭穰連夜來到監獄。邴吉得知後立即關閉監獄大門，不准郭穰進去，還說：「監獄裡面是有一個無辜而又可憐的皇曾孫，無緣無故地殺死普通的人都不應該，何況這個孩子是皇帝的親曾孫啊？」說完，邴吉就坐在監獄門口，雙方一直僵持到天明。郭穰進不了監獄，便回去向漢武帝告邴吉的狀。漢武帝聽了稟報後，有所醒悟並說：「這大概也是天命吧！」於是下令把監獄裡關的死囚一律免去死罪，皇曾孫得以保全下來，但是皇曾孫體弱多病，在一次大病痊癒後，邴吉給皇曾孫起名為「病已」，意思是病已全好了，再也不會得病了。
邴吉知道把皇曾孫長期放在長安監獄中總不是辦法，他聽說有個叫史良娣的人忠厚可靠，就駕車把皇曾孫送到她家撫養。漢昭帝繼位後不久，就死了，由於漢昭帝無子，造成了無繼承王位之人的局面。大將軍霍光與車騎將軍張安世便商議如何立新帝。邴吉此時任大將軍府長史、光祿大夫、給事中等職務。他對霍光說：「如今國家百姓的性命就掌握在將軍手中了。皇曾孫病已寄養在民間，現年已十八九歲了。他通曉經學儒術及治國之道，平日行為謹慎，舉止謙和，是理想的繼承人。希望將軍明大義，參考占卜的結果，先讓他入宮侍奉太后，待天下人明白真相後，再決定大策，輔立即位，這是天下人的大幸啊！」霍光採納了邴吉的奏議，輔佐皇曾孫登基，這就是漢宣帝。漢宣帝即位後，封邴吉為關內侯。
邴吉為人深沉忠厚，從不炫耀自己的長處和功勞。邴吉對病已在危難之中有養育呵護的大恩大德，邴吉絕口不談自己的護駕之功，因此，漢宣帝根：本=就不知道邴吉對自己有如此大的恩德，朝中也沒有人知道他的大恩大德，邴吉依然毫無怨言地為國事盡心盡力。等到霍氏被誅滅，漢宣帝親政，並親自過問尚書省的事情。但是，出乎意外的是，一位名叫則的宮婢說她曾經有保護養育皇帝的功勞。漢宣帝詔令官員查問此事，宮婢就說：「此事的詳情酈吉都知道。」邴吉認識這個宮婢，她根本就不是餵養過皇帝的乳母。邴吉指著宮婢說：「是曾經讓你照顧這皇曾孫，但是你不盡心餵養，你還有什麼功勞好講的。只有渭城的胡組、淮陽的郭征卿才是對皇帝有恩的人。」漢宣帝這才恍然大悟，知道邴吉是自己在大難之際的救命恩人。漢宣帝立即召見邴吉，稱讚他有如此大的功德，平日卻隻字不提，真是難得的賢臣。於是下令封邴吉為博陽侯，升任丞相。
臨到受封時，邴吉正好病重，不能起床。皇帝就讓人把綬印佩帶在邴吉身上，表示封爵。但是，邴吉依然是那樣的謙恭禮讓，一再辭謝。當他病好後，正式上書辭謝對他的賞賜，謙虛地說：「我不能無功受祿，虛名受賞。」漢宣帝感動地說：「我對你進行封賞，是因為你對朝廷確實立有大功，而不是虛名。可是你卻上書辭謝，我要是同意了你的辭謝，就顯得我是一個知恩不報的人了。現在天下太平，沒有太多的事，你儘管安心養病，少操勞，只要你把身體保養好了，其他一切事你就放心好了。」就這樣邴吉才不得不接受封賞，從此，他為朝廷更加盡忠盡職。
常言道：「救人一命，勝造七級浮屠。」在腥風血雨中，邴吉冒著生命危險，不但救了皇曾孫的命，將他撫養長大，而且輔佐他登上皇帝的寶座，此恩可謂深似海，此德可謂比天高。但是邴吉卻絕口不提。這既說明他有高尚的品德，也表現出了他深沉的處世智謀。
因為，從處世的智謀說，這是一種避禍自保的韜晦之計。侯門似海，君心難測，皇帝對臣下的要求，歷來是只准你出力，不准你邀功。
此外，在現實生活中，謙而不爭，可以贏得他人的敬佩。對於一個穩重的下屬，領導也會比較信任和器重。
第二節躬身待人
齊桓公是春秋初期齊國國君，軍事統帥。姜姓，名小白。
春秋時，齊國的國君有兩個兒子：一個叫糾，一個叫小白。齊桓公就是後者——公子小白。當時，管仲跟隨公子糾，而他的朋友鮑叔牙則跟隨公子小白。當齊國發生內亂時，糾與小白分別逃到鄰國。後來，齊國君齊襄公被殺，公子小白率鮑叔牙等人，公子糾率管仲等人，分別向齊國進發，爭奪王位。兩支隊伍在山東路上相遇。管仲為把公子糾扶上王位，對準公子小白射了一箭，正好射中。管仲等人都以為公子小白已死，便帶著公子糾慢悠悠地向齊國前進。然而，公子小白並沒有死，那一箭只射在了衣帶鉤上。他帶領人馬加緊前進步伐，搶先回到了齊國，於是登上了王位，當上了齊國的國君，他就是歷史上有名的齊桓公。
齊桓公為了感謝鮑叔牙，決定任用鮑叔牙為相，並下令捉拿管仲。鮑叔牙卻推薦自己的好朋友管仲為相，自己情願當副手。齊桓公很是想不通就問鮑叔牙為何如此，鮑叔牙解釋說：「那時我與管仲都是各為其主，管仲在射您的時候，他心中只有公子糾。我們二人相比，管仲要強我千萬倍。如果您想富國強兵，成就霸業，非得用管仲為相不可。您要是重用他，他將為您射得天下，哪裡只射得衣帶鉤呢？」於是，齊桓公便不計前嫌謙恭地拜管仲為相。
齊國在今山東省的北部，是東方一個大國。它地處海濱，擁有豐富的漁鹽和礦藏，從太公開始，就「通商工之業，便漁鹽之利」，到了春秋年間，農業、手工業，特別是冶鑄、紡織取得了迅速的發展。當管仲被拜為相後，他心裡萬分感激，衷心效主。管仲為相後果真不同凡響，對內積極地推行一系列富國強兵之策，實行經濟、政治、軍事諸多方面的整頓改革，使齊國國力驟增；對外打著「尊王攘夷」的口號，組織齊、魯等八國，討伐不向周王進貢的蔡、楚兩國，另一方面又幫助燕、衛等國反擊少數民族的進攻，終於使齊國成為眾諸侯國的領袖。齊國也由亂而治，稱雄於諸侯，並使齊桓公成為春秋五霸之一。
除了齊桓公謙恭得管仲外，齊桓公還謙恭禮待下士而深得人心，為他的霸業奠定堅實的基礎。《呂氏春秋？下賢》中記載了這樣一個故事。
有一次為請教霸業之事，齊桓公去拜見小臣稷，他一日之內去稷那拜訪了三次，都沒有能見到稷，跟隨齊桓公的侍從們都不耐煩了。侍從們說道：「尊敬的萬乘之君，您去見這麼一個小小的官吏，一天之內來了三趟都還沒見到，就此作罷，別再去了吧。」齊桓公回答道：「那怎麼能行？蔑視權貴的臣子，固然會輕視他的主人；而蔑視霸業的主人也會輕視他的臣子。縱然你蔑視權貴，我哪敢輕視霸業呢？」侍從們聽後都暗自佩服齊桓公的寬闊胸襟和謙恭待士的高貴品格，都不再多說什麼了。
於是。齊桓公鍥而不捨連續五次拜訪後最終見到了稷，虛心向他請教成就霸業的事情。稷得知齊桓公已五次來訪的事後很受感動，與齊桓公促膝長談。齊桓公受益匪淺。這件事很快就傳為了佳話。
躬身待人，是對人的尊重，而敬人者人恆敬之，人與人之間的關係往往就是如此。有大才之士不會屈膝求人，居高位的人要向他請教，就要恭身以待，他才會因為感激而盡力相助。齊桓公身為一國之君，為求教霸業之計，不計身份五次拜見小臣稷，不厭其煩，足見其為實現稱雄諸侯的千秋偉業的氣魄，也有禮賢下士、謙恭待士的心胸氣度。
即便你有雄才大咯、足智多謀，但一個人的力量有時往往是單薄的。「眾人拾柴火焰高」，「三個臭皮匠，頂個諸葛亮」，身居高位的人要有禮賢下士的胸懷，謙恭地對待屬下，集眾人的力量為己所用，以實現自己的既定目標。
第三節趨勢避禍
蕭何是中國歷史上著名的丞相，漢初「三傑」之一，沛縣豐邑人。他不論在戰爭期間，還是在漢初恢復時期，都表現出了中國古代傑出政治家的風度和治國才能，幾千年來都被人們所稱頌。
漢高祖十一年，陳豨謀反，劉邦親自率兵出征，到了邯鄲，還沒等罷兵，淮陰侯韓信謀反關中，呂後採用蕭何的計謀，誅殺了韓信。劉邦聽說韓信被誅殺後，便派使者來拜蕭何為相國，同時加封五千戶，並派了500名士兵和一名都尉作為蕭何的侍衛隊。當天，一些官員前來祝賀，蕭何在府中擺宴款待他們，非常高興。突然有一個名叫召平的人，穿著白衣白鞋，進來弔喪。蕭何見狀大怒。召平卻不慌不忙地對蕭何說：「相國，我是來給您提醒的，您的大禍就要臨頭了。」蕭何大驚，忙問：「我又沒有犯什麼過錯，沒犯什麼法，怎會有什麼大禍？相反的是，當今皇上還對我恩寵有加，你難道不知道皇上對我的賞賜嗎？」這人說：「我當然知道。可是，你仔細想一下，您現在身為相國，功列第一，還能有比這更高的封賞嗎？況且您一入關就深得百姓的愛戴，到現在已經十多年了，百姓都擁護您，您還在想盡辦法為民辦事，以此安撫百姓。皇上在外風餐露宿，而您長年留守京城，並沒有冒被弓箭射中的危險，卻加官晉爵，添置衛隊，這並不是寵愛你。韓信起兵謀反，剛剛被鎮壓下去，皇上對您的忠心也產生了懷疑。皇上賞賜你，不是為了獎賞你的功勞，而是為了試探你。希望您不要接受皇上的封賞，並且把全部家產獻出來用以資助軍隊。這樣才能消除皇上對您的疑心。」蕭何聽從了他的建議。劉邦見蕭何如此謙遜，非常高興。
同年秋天，黥布謀反，漢高祖又率兵出征，但是他身在前線，每次蕭何派人輸送軍糧到前方時，劉邦都要問：「蕭相國在長安做什麼？」使者回答，蕭相國愛民如子，除辦軍需以外，無非是做些安撫、體恤百姓的事，就像皇上從前討伐叛子陳孺時所做的那樣。劉邦聽後總默不作聲。使者回來後告訴蕭何，蕭何也沒有識破劉邦的用心。
有一次，蕭何偶然和一個門客談到這件事，這個門客忙說：「這樣看來您不久就要被滿門抄斬了。丞相，您想想，現在皇上帶兵在外打仗，他之所以幾次問您的起居動向，就是害怕您借關中的民望而有什麼不軌行動啊！如今您何不賤價強買民間田宅，發放一些低利息的貸款以玷污自己的聲譽，故意讓百姓罵您、怨恨您，製造些壞名聲。這樣皇上一看您也不得民心了，才會對您放心。」蕭何長歎一聲，說：「我怎麼能去剝削百姓，做貪官污吏呢？」門客說：「您真是對別人明白，對自己糊塗啊！」蕭何又何嘗不知道這個道理，為了消除劉邦對他的疑忌，只得故意做些侵奪民間財物的壞事來自污名節。不多久，就有人將蕭何的所作所為密報給劉邦。劉邦聽了，像沒有這回事一樣，並不查問。當劉邦從前線回來，百姓攔路上書，說相國強奪、賤買民間田宅，價值數千萬。劉邦回長安以後，蕭何去見他，劉邦笑著把百姓的上書交給蕭何，意味深長地說：「你身為相國，竟然也和百姓爭利！你就是這樣『利民』啊？你自己向百姓謝罪去吧！」
劉邦表面讓蕭何自己向百姓認錯，補償田價，可內心裡卻竊喜，對蕭何的懷疑也逐漸消失。
辯證法告訴我們：矛盾是推動事物發展的動力，矛盾的雙方既相互依賴又在一定條件下可以相互轉化。要善於看到由福到禍和由禍到福的相互轉換，並採取相應的對策，使事情向有利於自己的方向發展。「福兮禍之所伏；禍兮福之所倚。」福來之時不必過喜，要能恰如其分地承受；禍來之時也不必沮喪，要學會及時適當地自救，注意看透它們的過渡轉化，推動事情向有利於社會大眾，有利於自己的方向發展。
第四節故意示弱
「曹操煮酒論英雄」，是《三國演義》中一段非常有意思的故事。曹操、劉備二人此次雙龍會，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。
話說劉備被呂布逼迫，敗走而歸順曹操。後來曹操東征，生擒呂布，並且將他殺死。劉備跟從曹操回到許都。劉備雖然投靠了曹操，但雄心壯志依然未減。曹操何等人物，遍識天下英雄。他認為劉備乃當時豪傑，雖然手下將不過關、張；兵不過三千，但一向「信義著於四海」。一旦羽翼豐滿，劉備將是一位非常可怕的對手。與此同時，劉備也素知曹操生性多疑，是當世奸雄。因此劉備非常小心謹慎，以掩飾自己的雄心壯志，以防備曹操得知自己的圖謀後加害自己。於是，他就在自己住處的後院種菜，並親自澆灌，以為韜晦之計。他的結義兄弟關羽、張飛對此非常不理解，問道：「兄長！你不留心天下大事，卻整天從事這種小人之事，這是為什麼呢？」劉備微笑地說：「二位兄弟那就有所不知了。」二人也就不再多言了。
有一天，關羽、張飛都不在，劉備自己正在後園澆菜。許褚、張遼引數十人入園，說：「丞相有命，請使君便行。」劉備驚問道：「有什麼要緊事嗎？」許褚回答：「不知，只教我來相請。」劉備只得隨二人入府見曹操，心裡卻忐忑不安。
曹操一見劉備就笑著說：「在家做得好大事！」嚇得劉備面如土色。曹操笑執劉備的手，直至後園，說：「劉備學習種菜，不易啊！」劉備方才放心，答到：「無事消遣罷了。」曹操又說：「適見枝頭梅子青青，不可不賞。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會。」劉備心神方定。二人對坐，開懷暢飲。
酒正酣時，天邊黑雲壓城，忽卷忽舒，有若龍隱龍現。曹操說：「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德遊歷四方，想必非常瞭解天下的當世英雄，請在這小小的酒桌上數一數天下的英雄豪傑，不知玄德意下如何？」劉備答道：「當今天下的英雄豪傑，據備看來，當數袁術、袁紹、劉表、孫堅、劉璋、張魯、張繡等人。」不料劉備還未說完，曹操說：「玄德此言差矣！凡是英雄，都必須是胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之氣。」劉備繼續裝傻，問：「除了這些人之外，我實在不知道了。那麼誰能當之？」曹操指了指劉備，然後又指了下自己，說：「天下英雄，惟使君與操耳！」劉備聞言，心中一驚，手中所持的筷子不慎掉到地上。正巧這時外面雷聲大作，將要下雨。劉備靈機一動，便從容俯下身去拾起筷子，說道：「雷聲太大了，以至於掉了筷子。」曹操笑著說：「大丈夫也怕打雷嗎？」劉備回答說：「聖人說遇到疾雷暴風，必定要改變容色，表示對上天的敬畏。那我怎麼能不怕呢？」就這樣，劉備就把自己聞言失態的驚恐輕輕掩飾過去了，曹操也就不再懷疑劉備的野心了。
一切事物都是質和量的統一體，質變、量變規律揭示了事物變化發展的形式和狀態。量變積累到一定程度就會發生質變。量變的形式有兩種：一種是數量的變化；另一種是內部結構的調整與變化。急流勇退並不是消極避難，而是養精蓄銳，積極地準備應對。
古人云：「木秀於林，風必摧之。」鋒芒畢露的人很容易遭到別人的非議和敵視，在人生的舞台上尤其如此。因此，要善於保護自己，同時不斷提高自己，以期尋找機會化被動為主動。
第五節謹言慎語
賀若弼，字輔伯，河南洛陽人。父親賀敦是北周的一名大將，因武功卓著而聞名，立有大功。賀敦因為對朝廷賞賜不公而心懷不滿，便口出犯言。結果被權臣宇文護，逼令自殺，將其害死。臨刑之前，他把兒子賀若弼叫到跟前對他說：「我決心要平定江南，但是這個想法沒有成功，你要成就我的這一志向。我因為口舌之禍而遭誅殺，你今後說話不可以不加考慮。」為此，他拿起錐子把賀若弼的舌頭刺出了血，以此來告誡賀若弼今後說話要慎重。
賀若弼年輕的時候慷慨、正直，胸有大志，矯健勇敢，精熟騎馬射箭，能寫文章，博覽書史，在當時很有名望。北周齊王宇文憲聽到這些，非常敬重他，召他做自己屬下的參軍。不久，又封他為當亭縣公，升任王國內史，後來成為隋朝的要員。
剛開始的時候賀若弼還能記住他父親的話，經常以「君不密則失臣，臣不密則失身」來提醒自己，遇事三緘其口。可隨著他在隋朝功勞日大，地位日高，便把父親的告誡忘到腦後去了。同父親一樣，他也因對朝廷封官不滿而大發牢騷，被免去官職；他不接受教訓，反而怨言更多，於是被逮捕下獄，隋文帝斥責他道：「我用高穎、楊素為宰，你在下面散佈說這兩個人只配吃乾飯，這是什麼意思？」
有人因此奏請將他處死，隋文帝因他立有大功，免他一死，但一針見血地向他指出：「你有三犯：嫉妒心太猛；自以為是，看不起別人的心太猛；目無君主的心太猛。」
這的確是賀若弼的致命要害，同僚有功他嫉妒，同僚陞官他不服氣。有一次，皇太子楊廣同他談起朝中幾位傑出將領，問他：「楊素、韓擒虎、史萬歲三個人都是良將，他們的優劣如何？」賀若弼口無遮攔，毫無顧忌地回答：「楊素是員猛將，但沒有謀略；韓擒虎是員戰將，但不會帶兵；史萬歲是員驍將，別的本領平常。」
楊廣問：「那麼誰可以稱之為大將呢？」
賀若弼深深一拜說：「這就要看殿下的眼光了。」
他自以為比別人都高明，貶低一切，殊不知這樣一來，既得罪了同僚，又引起了楊廣的戒心。後來楊廣當上皇帝（即隋煬帝），對他便十分疏遠。
最為致命的要害還是最後一個「太猛」：「目無君主之心太猛」。在隋文帝平定江南的戰役將要開始時，他便對人說：「江南倒是不難平，可誰知道將來會不會出現『飛鳥盡，良弓藏』之事呢？」明顯地表示了對隋文帝的不信任。
還有一年，他跟隨隋煬帝出巡北方，在榆林，好大喜功的隋煬帝設置了一個可坐千人的大帳，來招待少數民族首領。這事其實和賀若弼毫無關係，他又在私下裡評頭論足，亂髮議論，說皇帝太奢侈。這事被人告發，他被處以死刑，重蹈了他父親的覆轍。
當今世道，極為複雜，沒有機智權變的能力，極難應對。而趨利避害又是人的本能。這就要求我們要明察秋毫，耳聽四方，深思熟慮。
人的影響力從何體現？體現於其高尚、優秀的人格。這樣的人格又該如何去塑造，這裡首先就離不開一個自律問題。在塑造優秀人格的過程中，自律心態是不可忽視的。一個人只有首先有了自律的能力，才能談到優秀的人格。
一個不知自律的人，必然放縱，最後走向墮落；一個處處自律者，則只會不斷超越，最後走進人生新境界。
孔子說：「為人由己。」自律，是自主選擇，自覺自願，心甘情願，絕非被動與勉強。尤其在孤身自處，沒有領導和群眾在場，少了監督的眼睛，缺了朋友家人的耳提面命，面對物質與精神的誘惑，面對複雜的人際關係，面對突發事件，如何對待，怎樣行動，全憑自覺選擇，全靠自我決定，全賴自我約束。
自律，看起來是行為表現，其實是一種理性思維，是心靈的映照。對各種情況都冷靜考慮，是非輕重均有標準依循，不致利令智昏誤了大局。能否做到自律正是判斷一個人成熟與否的重要標誌。人不同於動物，不要做內在衝動的奴隸，要用遠大的理想來控制自己的內在衝動，自律是取得更大的成功、通向幸福的康莊大道。
自律，是理性選擇，是清醒，是成熟，是本色，絕非盲目從眾與隨意。自律，是自我提升的必由之路。自律產生信心，產生動力，戰勝自我，完善自我。
自律，不是天生的，是經過長期實踐、修養磨煉形成的。