來時無跡去無蹤，
去與來時事一同；
何須更問浮生事，
只此浮生是夢中。
——唐·鳥窠道林禪師
我們無時無刻不處在佛法的包容之中，放眼望去均是禪機。只要我們能夠參透其中的佛理，就能更加深刻地領悟人生。
無相禪師行腳時，因口渴而四處尋找水源，這時看到有一個青年在池塘裡打水車，無相禪師就向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說道：「禪師！如果有一天我看破紅塵，我肯定會跟您一樣出家學道。不過，我出家後不會像您那樣到處行腳、居無定所，我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。」
無相禪師含笑問道：「哦！那你什麼時候會看破紅塵呢？」
青年答道：「我們這一帶就屬我最瞭解水車的性質了，全村的人都以此為主要水源，如果有人能接替我照顧水車，我就無牽無掛，我就可以出家，走自己的路了。」
無相禪師問道：「你最瞭解水車，我問你，水車全部浸在水裡，或完全離開水面會什麼樣子呢？」
青年答道：「水車是靠下半部置於水中，上半部逆流而轉的原理來工作的，如果把水車全部漫在水裡，不但無法轉動，甚至會被急流沖走；同樣的，完全離開水面也不能車上水來。」
無相撣師說道：「水車與水流的關係不正說明了個人與世間的關係，如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走；倘若全然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根。同樣，一個修道的人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還是不夠，更要發度眾生的宏願才好。出世與入世兩者並立，這才是為人處世和出家學道應該持有的態度。」
青年頓悟，並決心繼續打水車。
每個人都有自己的位置，只有在自己的位置上才能真正發揮自己的優勢。倘若為了追求一些虛幻的願景，便容易陷入一些誤區。
有一位虔誠的佛教信徒，每天都從自家的花園裡採擷鮮花到寺院供佛。一天，當她正送花到佛殿時，巧遇無德禪師從法堂出來，無德禪師欣喜地對她說道：「你每天都這麼虔誠地來並以香花供佛，依據經典，常以香花供佛者，來世當得莊嚴相貌的福報。」
信徒非常高興地回答：「這是應該的，每天我來寺禮佛時，感覺心靈就像洗滌過一樣的清涼，但是，一回到家中，就開始心慌意亂。請問禪師，我們一個家庭主婦，如何才能夠在瑣碎煩悶的生活中保持一顆清淨純潔的心呢？」
無德禪師反問道：「你以鮮花獻佛，相信你對花草總有一些常識。我現在問你，你如何保持花朵的新鮮呢？」
信徒答道：「保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且於換水時把花梗剪去一截，因花梗的一端在水裡容易腐爛，腐爛後的花梗很難吸收到水分，鮮花就容易凋謝！」
無德禪師說道：「保持一顆清淨純潔的心，道理也是這樣的，我們生活環境像瓶裡的水，我們就是花，只有不停淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、檢討、改掉陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。」
信徒聽後，歡喜作禮謝道：「謝謝禪師的開示，希望以後有機會親近禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓，菩提梵唱的寧靜。」
無德禪師說道：「你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必要到寺院中生活呢？」