二月在泉州溫陵養老院講說。
二月在開元慈兒院講說。
二月在大開元寺念佛會講說。
三月在大開元寺講《一夢漫言》。半月訖。
十月在承天寺戒壇講《律學要略》三日。
十一月同上。講參學。
除夕在草庵病榻講說。
閏三月一日在南普陀寺開講《四分律含注戒本》初二篇。半月講訖。
五月在鼓浪日光巖講《淨土法門》大意。
行腳散記
弘一法師
癸酉十一月＋一日居草庵。
十五日訖二十日講《梵網經》戒本。
十二月一日訖三日講《藥師經》。迥向故瑞意法師。【二月二日復念佛回向。】
除夕夜講蕅益大師普說二則。
甲戌元旦訖。
十四日講《四分律羯磨》初二篇。
十九日二十日講《羯磨》。
二十一日為蕅益大師涅架日設供，並請大師遺作《祭顓愚大師文德林座右銘》二首。
二十二日夜與大眾行蒙山施食。回向鬼眾及草庵已故諸蜜蜂等。
二月三日之廈門南普陀寺開講《四分律行事鈔資持記》。為書弘律願誓句，並記二月餘行事，贈芳遠居士，以為遺念焉。沙門演音，時年五十又五。
西湖夜遊記
弘一法師
壬子七月，予重來杭州客師範學舍。殘暑未歇，庭樹肇秋，高樓當風，竟夕寂坐。越六日，偕姜夏二先生游西湖，於時晚暉落紅，暮山被紫，游眾星散，流瑩出林，湖岸風來，輕裾致爽。乃入湖上某亭，命治茗具；又有菱芰，陳粲盈幾。短童侍坐，狂客披襟，申眉高談，樂說舊事，莊諧雜作。繼以長嘯，林鳥驚飛，殘燈不華。起視明湖，瑩然一碧，遠峰蒼暮，若現若隱，頗涉遐想。因憶舊遊，曩歲來杭，故舊交集，文子耀齋，田子毅侯，時相過從，輒飲湖上。歲月如流，倏逾九稔，生者流離，逝者不作。墜歡莫拾，酒痕在衣。劉孝標雲，魂魄一去，將同秋草。吾生渺茫，可喟然感矣。漏下三箭，秉燭言歸。星辰在天，萬籟俱寂；野火闇闇，疑是青磷；垂楊沉沉，有如酣睡。歸來篝燈，斗室無寐。秋聲如雨，我勞何如。目瞑意倦，濡筆記之。
記廈門貧兒捨資請宋藏事
二十二年夏歷六月，廈門妙釋寺寡資乞請宋《磧砂藏》，既已倡布。於十五日，有貧母攜兒詣僧房中，捨資一圓，謂願以此助請宋藏。問：何人施？曰：小兒施。問：是一圓何因而得？曰：曩母常持一錢與兒，自求所須，兒不靡用，乃以聚儲。母數數與，綿歷歲時，始為一錢，暫盈一圓。久置兒懷，視若球璧。今日侍母詣寺禮佛，聞他人言募請宋藏，歡欣舞躍，歎為勝緣。遂捨所寶而隨喜焉。兒衣敝衲，赤足無履，未及童年，名武彝也。甲戌正月沙門弘一演音撰。
了識律師傳
師名傳心，字了識，姓柳氏，晉江縣人。父母從父皆域外醫士，師幼亦習其術。十六年歲次丁卯，游禾嶼，晤了智上人，願依出家。上人謙謝，乃介於定賢和尚，落【上髟下采】染衣，願為同門昆秀焉。而於上人猶尊以師禮，上人亦督責備至，無少寬假。師嘗欲習應赴懺儀，上人厲聲訶云：初始出家，何無志氣若此！必欲爾者，可歸俗家去。師乃懺悔謝罪。既具戒已，上人命侍興慈法主講席。師性聰慧，鋒辯天逸。從學數載，淹通教義，登座覆講，妙盡淵旨。一時僧英如林，罕與師抗者。復往觀宗，參諦閒、摩塵諸老宿。嘗輯錄十界十如略釋表，觀宗學社為之刊布。二十一年壬申，余居萬壽，始與師識，探相契合。逮及歲晚，病肺偃臥，覽余所述人生最後章，因興朝露溘至之感。乃屏醫藥，專誦佛名。翌年癸酉，余講律於妙釋、萬壽、開元諸剎，師力疾往聽，並別習根本說一切有部諸律。自是嚴持戒檢，逾午不食。且誦義淨三藏所傳食罷發願文，華嚴十回向品自誓受菩薩戒發願文等，以為恆課。精進刻勵，無有懈倦。六月疾劇，於開元戒壇自誓受梵網菩薩戒。八月就慶禾嶼，遂遷逝焉。春秋二十有七。師嘗請余為撰病中發願偈，並錄傳末，聊志遺事，且示後賢焉。偈曰：
稽首釋迦尊、阿彌陀如來、觀音大勢至、地藏菩薩等。我嬰諸病苦，數月久纏綿，今發弘誓願，自利利一切。若壽命將盡，願早生西方，速證無生忍，普利諸含識。若壽命未盡，願即獲輕安。誓以此殘生，捨身護正法。弘演毗尼藏，廣宣淨土宗，普救眾生苦，勤修諸福業。所獲勝功德，悉回施含靈。惟願諸眾生，皆先成佛道。虛空界無盡，我願亦復然。仰叩三寶尊，證明垂攝受。
廈門萬壽巖瑞山禪師傳
師名寂精，字瑞山，姓柳氏，惠安縣人。業制黎祁，眷屬悉習蔬食。二十九歲，南安雪峰寺轉初法師蒞惠安講阿彌陀經，師聞法發心出家，遂依剃染。既受具戒，乃隨喜江浙禪席。三覲普陀，並禮五台、九華諸勝。爾後歸臥南閩，水邊林下，高蹈息止。閒雲野鶴，未足喻其疏曠焉。師於禪宗故事，多所記誦，而惟歸心極樂。化導後進，亦以遠名利勤念佛，諄切策勵，不作玄賾之說。晚歲恆居禾山萬壽巖。時有群寇執刃，入巖劫剽。師跌坐泰然．稱誦佛號。群寇遍巡寺捨，不及師室，遂免於難。遜國後二十二年歲在癸酉，嘉平月首，示微疾。師先與了智上人居萬壽久，友愛厚篤。既示疾已，時相瞻視。十三日語上人云：數載道侶，復歷三日，當別離矣。上人誡其專意淨念，書生戀著。乃大歡喜，屏絕醫藥，一心念佛，蘄向安養。萬壽諸土人亦資助稱念，晝夜靡懈。逮十六日晨六時，安詳捨報。氣息不屬，唇吻撣動，猶復未已。厲時既久，肢體悉冷，頂門溫暖，容采朗潤。往生極樂，信有征也。春秋五十有七。余於壬申十月始識師，方覿面時，師呼善來，有如舊友。同居半載，罕有言說。觀其風儀俊逸，動止閒適，有以異於常人，深致敬禮。師既遷化，從了智上人諮其遺事，略詮次第，為贊述焉。
心燦禪師傳
師名傳正，字心燦，姓葉氏，台灣岡山郡湖內莊人。弱冠之歲，詣打鼓巖元亨寺，禮開專和尚披剃。十三年歲次甲子，至廈門南普陀寺，入景賢佛學社，親承性願法師。未久，復侍法師往泉州月台。乙丑秋，往福州大雪峰寺禪堂，修習禪定，後任齋堂行食，苦節卓絕，眾所稱讚。庚午歲暮，返廈門，居萬壽巖。及妙釋寺復興，師往司香燈事，時余常至妙釋，隨喜念佛，因與師識。癸酉正月，創講律會，歷妙釋、萬壽、開元、南陀，師悉預焉。嘗標點《行事鈔資持記》二十巨冊，並錄科文。正襟危坐，秉筆終日。點畫端嚴，毫末不苟，歷十數月，乃獲卒業。其任事莊敬有恆，類如此也。甲戌仲夏，律會罷講，師亦臥病。余勸其屏棄醫藥，專持佛名。師韙余言，精進不懈，疾遂差除，容采煥發，勝於平日。自謂專一念佛，身心安寧，獲益甚大。乃以報緣垂盡，不久復病，纏綿未已。一日過余石室，稽首伏地，淚下如雨，雲將歸台島矣。
逮及歲晚，獲其二簡：一謂病危，受恩未報，愧淚告別。一謂謝世，遺囑代訃。二簡所述，一日間事。病危於十二月十二日，謝世為十二夜也。余復乞人致言台島，詢其詳委。續獲報書曰：師返台島，居大崗山超峰寺。同門昆季心耀上人，侍奉周至。命終之際，為集數僧，助其念佛。由是師乃正念現前，朗誦佛名，安詳而逝，春秋三十有七。師在俗時，即奉佛茹素；出家而後，操行端謹．異於常倫。昔講律會中，多績學聰辯之士．師處其間，沉默謙沖，不露圭角。隨眾進退，碌碌無所表建，人或以是輕之。而居心誠實，罔諳機巧。出言樸質，有似納澀。事上以恭，不事餡諛。交友以敬，不生妒嫉。從善如流，無有疑貳。聞過則喜，未嘗瞋怨。自比淡泊，遠離權門。嚴護威儀，莫敢放逸。高風貞節，蓋亦曠世希有。人謂師愚，豈非其愚不可及耶？余與師識，未及三載。於其心跡，知之獨詳。故並記之，以垂范來葉焉。南山律苑沙門一音撰。
法空禪師傳
師諱今實，惠安陳族。十六落髮，常誦金剛、法華。脅不著席，食不逾午。嚴冬之際，屏除冠履，苦行精進，邁於恆倫。
改元後七年戊午，遠適庇能，建觀音寺。庇能為英吉利屬海峽，閩粵商者習稱檳城。其地繁盛，而乏遊觀之所。師以極樂寺寺前多曠土，乃發宏願，營築苑囿。集諸宇內珍禽奇獸，靡資巨萬，盡其輪奐之美。師故善知物性，撫摩虎犴，若玩掌珍。海南諸粟散王，乃至歐美名士，游庇能者，悉踵師門，展謁禮敬。或致簡牘，達其誠款。以是盛譽及於萬國，聞師名者，鹹生歡喜。
師又工書；下逮武技幻術，靡所不諳。震域彼土．或值災祲。或築學黌，集會演技而求資者，師每佐助，復施財寶。凡所希求，皆令滿足。彼土報章，競致讚頌。中外士庶，仰之若慈父母焉。歲次辛未，師返南閩。施千金石鼓，修置雜物，而利行者。時以墨妙，頒致諸山。其得之者，珍逾球琳．今歲丙子二月，示疾遷化，春秋五十有九。