城南舊事 第50章 台灣民俗雜輯 (1)
    關於植物的

    一年到頭「拜拜」的台灣人的供桌上,有幾樣東西是不許擺上去的。果物中最普遍的那拔(俗名拔仔)就是其中之一。因為拔仔生長很容易,它的種籽在糞中也能夠生長。人們吃拔仔總是連籽一起吃下,整吃整拉,排泄出來的拔仔籽,在人糞裡就可以發芽,為了這樣不清潔的緣故,它是沒有資格上供桌的。

    還有冬瓜也不許上供桌,台灣的冬瓜又大又長,看去像人的身體一樣,還有匏(葫蘆的一種,可以吃,老了以後可以做瓢)也像人頭一樣,都是不許上供桌的。但是芋頭卻是供桌上必備的供物,因為台灣讀芋和興旺的「旺」音近,取其吉利。

    這兩年出盡了風頭的「月下美人」,傳說種植在娼樓妓館的比較茂盛,正經人家養的就差得多。好像美人多薄命,同病相憐的緣故吧。

    有兩種植物種植在人家據說是不幸,就是榕樹和蓮霧(一種美麗的水果)。蓮霧也是野生才好,如果移植到家裡來就會帶來不幸。

    筆者曾在《台灣的香花》裡寫過雞爪蘭花。這種花大都是在4月盛開,婦女喜歡摘下插發。這種花俗名叫「愛困花」,因為它插到頭上去就會萎軟下來,所以起了這個名兒。

    冬荷菜,台灣的俗名叫做「打某菜」,翻成國語就是「打太太的菜」。因為這種菜生的時候看起來一大堆,等到煮熟就剩了一點點。據說有一個喜歡吃冬荷菜的吝嗇丈夫,每次回來吃飯,看見原是一大籃的青菜,炒出來竟是一點點。以為是太太偷吃了,就屢次為這打她。所以冬荷菜就有了「打某菜」的綽號。

    冬生娘仔

    從前台灣的女孩子到了十幾歲,喜歡做一種小布人,管它叫做「冬生娘仔」。做法是很簡單的,用線香棒綁成一個十字形,就是冬生娘仔的骨架,她小如手掌。給它穿上短衣和褲,上面再做一個頭,描上五官,腳是纏足型的,所以做上弓鞋,不過「冬生娘仔」只有一隻腳,傳說她的嫂子很厲害,曾打斷了她一隻腳。也許因為雙足不好做,所以給她按上一個厲害的嫂子。

    「冬生娘仔」在福建民間也流行,神話的傳說是:從前有一家闊人,生了一個女兒,因為是冬天生的,所以起名叫「冬生」。「冬生娘仔」是花神轉世,她在天上犯了罪,被玉皇大帝罰她到塵世走了一趟。所以「冬生娘仔」聰明、美麗,尤其擅長刺繡,無怪女孩子們都要崇拜她。

    「冬生娘仔」從小就喜歡刺繡,她曾發過誓,要繡百花開的樣式,結果真讓她繡成功了。但是只有九十九種,原來所差的一種是楊梅花。楊梅花是要在午夜才開放的,而且一瞬之間就謝了,所以「冬生娘仔」永遠遇不到楊梅花開。有一年的七夕,家家的女孩子都在做七巧會,「冬生娘仔」卻獨自徘徊楊梅樹下,靜等著花開。但是她不知道在什麼時候睡著了。等到一覺醒來,十二點過去,楊梅花又開過了。冬生娘仔不禁又悔、又恨。那時在她眼前有許多螢火蟲飛來飛去,她在無聊間就拿起小絹扇向螢火蟲打去。螢火蟲越飛越高,她的輕飄飄的身體也跟著上下前後地打去。追來追去,她的身體太疲倦了,這時不知走到什麼地方,道路也認不清了,她急急忙忙,三步並做兩步地往回跑,竟一跤跌死在路旁。

    「冬生娘仔」的祭日,通常是在正月十五到十七。但是在福建是每年的三十晚上祭「冬生娘仔」。理由是楊梅開花是在每年的12月29日午夜,如果看見楊梅開花就會把命送掉。因為一說「冬生娘仔」就是好容易趕上某年的楊梅花開之夜,她非常高興,仔細觀察楊梅花的形狀以後,預備回到房裡去做刺繡的樣本,但是不幸中途失足跌死了。

    祭「冬生娘仔」的供物有冬瓜、蜜柑、雞腿等。上完供以後,就把「冬生娘仔」和「床母衣」(一種用紙描繪的生產之神的衣服)一同燒掉。在燒以前,還要唱一個祭歌,歌詞因地域的不同而略有變化,大概是這樣:

    冬生娘仔,冬絲絲。

    教阮繡花,好針黹;

    繡■仔,好目鼻;

    繡手繡腳,尖溜溜;

    繡弓鞋,好鞋鼻。

    教阮梳頭,好後份。

    教阮縛腳,落米升。

    教阮排花,兼刺繡。

    教阮靈敏,加能溜。

    教阮盤馬齒,尖秀秀。

    教阮畫花,花枝清。

    教阮畫柳,柳枝明。

    教阮嫁夫,夫婿和好百年榮。

    (上面的歌詞,「阮」是我的意思:「■仔」是小人兒;冬絲絲,尖溜溜,都是形容好的意思。)

    閩南的風俗略有不同,他們在供祭的前夕,先把「冬生娘仔」打扮好了,放在廁所裡插立一夜,因為傳說「冬生娘仔」是失足掉在廁所死的。他們的唱詞大概是這樣:

    冬生娘仔,臉幼幼,保庇阮,也會挑,也會繡。

    冬生娘仔,冬新新,保庇阮,有福氣,遇貴人。

    冬生娘仔,冬媽媽,保庇阮,也會劄,也會割。

    冬生娘仔,冬西西,保庇阮,嫁好翁,伴好婿。

    冬生娘仔,冬新新,保庇阮,父母兄弟,都平安。

    這樣默禱完了以後,就把冬生娘仔插立在廁所裡,同時放著雞腿。到夜半的時候,還要坐在碓(舂米用的器具)上,默念下面的詞句:

    坐碓頭,善梳頭。

    坐碓中,夫婦不相沖。

    坐碓尾,善炊粿。

    然後再走到菜園裡,一邊摘菜,一邊念下面的詞句:

    折菜,嫁好婿;

    折菜心,得萬金。

    拔蔥,嫁好翁;

    拔蔥根,百子千孫。

    最後回到家裡來,在路過人家的門前時,撕掉人家的門對,念下面的詞句:

    撕門聯,黃金萬千;

    撕門對,萬千富貴。

    聽歌詞,可以知道「冬生娘仔」的意義,無非是培養女孩子們使成賢妻良母,教她們對於家事更感覺興趣。

    宜子宜孫

    熱帶植物繁殖,動物還不是一樣?一位老同學結婚後幾次懷胎都不能順利產出,醫生沒有辦法,只好給按上了一個「習慣性滑胎」的病名。誰知她到台灣來,一連生了兩個寶寶。她的丈夫大為讚賞台灣是「宜子宜孫」的地方。

    台灣的確是宜於生產的地方,街頭巷尾,一年四季都有不少頂著大肚皮走路的女人。可惜的是台灣的女孩子不值錢,接生婆在台灣有個習慣,接出來如果是女孩子,接生費都要打八折。還有句俗話說:

    「招小弟仔食雞腿,招小妹仔食雞屎。」

    意思就是說,生男孩子吃雞腿,生女孩子吃雞屎。男尊女卑的觀念之深,由此可見。雖然生了女孩子不見得真吃雞屎,但是對於產婦的待遇確是不同的。

    產婦的飲食在台灣也另有一套。她們並不一定吃流動食物,小孩生下來以後產婦就可以吃乾飯,最少不得的是煮「雞酒」吃。雞酒的做法是把雞剁成塊,和胡麻油生薑同炒,再放入米酒共煮,香噴噴的,產婦每天都要吃。有句俚諺說:「生過手麻油香,生不過手換三塊板。」意思是說,順利的生產過後,總會吃到麻油煮雞的,一個不順產就許往三塊板上一抬,去見閻王爺了。北平也有句俗話形容產婦說:「跟閻王爺隔一層窗戶紙。」風俗雖處處不同,但是生產的痛苦對於女人卻是到處一樣。

    燒金

    一個外省人,為了祭他死去不久的母親,按舊式的規矩,要給死者燒點兒錫箔之類的東西。他到店舖裡去買,因為言語不通,而且那天正是台灣人祭土地爺的日子,店員就給了他一疊叫做「福金」的金紙。他回到家裡恭恭敬敬地燒了,到後來才知道他的母親不會得到這筆錢,因為「福金」是一筆指定的專款,專為燒給土地爺的。

    台灣人的祭祀裡,無論祀天、祀神、祀鬼、祀祖宗,一定要燒紙,就是平常到寺廟裡小拜也要「燒金」。台灣的錫箔雖然簡單,只在粗糙的小方塊竹紙上附著一塊金色或銀色的箔。但是種類和分別卻很多。大體說來,金紙是為神的,銀紙才是為祖宗、鬼及喪事所用。金紙又分許多種,哪種神用哪種錢都有一定,不像咱們人間,富貴貧賤都用新台幣。它們的分別如下。

    金紙共分:

    盆金:這種金紙長一尺三寸,寬一尺二寸,是專為燒給玉皇大帝,三官大帝的。

    頂極(還分大頂極和小頂極兩種):是燒給一般神的。

    天金(分大小頂極天金,中天金,小天金四種):是專為玉皇大帝,三官大帝用的。

    壽金:一般神用的。

    福金:主要是為土地爺,但是一般神也可以用。

    中金:祭中壇元帥(鎮壓邪鬼的神)必得用,又玉皇大帝和三官大帝也可以用。

    至於銀紙則分大銀,小銀二種,凡是葬儀、拜墓、祭祖、以及祭一切幽靈邪鬼都可以用。

    另外還有黃色竹紙上面並沒有附錫箔的,種類也很多,如高錢,白高錢,庫錢,外庫錢,金白錢等等。有的為酬神,有的為打發神的部下用。

    媽祖生

    舊歷三月廿三是天上聖母——台灣人稱做媽祖的生日。到這一天,台灣各地都舉行盛大的祭典,而且各地分區分日舉行所謂「繞境」。到那時沿街各戶都迎門擺出供桌,爆竹不斷地響,線香和金紙不知要燒多少。

    媽祖是台灣家庭的供神之一,除了宇宙之神的「天公」(玉皇大帝),還有觀音佛祖(慈悲的女神),福德正神(土地的神、財的神),天上聖母(航海守護的女神)和司命灶君(灶神),這幾位神受著台灣家庭最普遍的供拜,而媽祖的祭日是其中最使台灣人興奮的。

    關於媽祖的傳說很多,比較普通的是這樣說:天上聖母的本廟是福建興化湄州嶼的天後廟。差不多一千年前,約當宋太祖建隆元年的三月廿三日,福建省都巡官林懿的太太生了一個女兒,就是後來的天上聖母。從出生到滿月都沒有聽見她哭過一聲,所以她的父母就給她取名叫「默」。

    默八歲就跟著塾師讀書,到了十歲的時候喜好誦經禮佛,每天早晚淨幾焚香,未嘗稍懈。十三歲那年,一個老道士來到她家,對默細看之下說;「這孩子很有慧根,可以教教她。」於是傳授給她玄微秘法,到了十六歲果然神通大顯,變化自在,做了不少驅邪救世的事,大家都管她叫通賢靈女。到了廿八歲道成,據說便離別家人,白日飛昇到天上去了。有了這樣的傳說以後,歷朝都曾因她的顯聖靈驗而褒封加封,例如:

    宋朝宣和四年時,某次在通高麗的海上,曾因她的神功感應而免遭難,於是當朝建了一個「順濟」廟額。

    宋高宗的時候,有一個時期惡疫流行,人們在某個當做藥用的清泉所在地向她祈禱,後來果然惡疫消滅,於是她被封做「宗福夫人」和「靈惠夫人」。

    宋寧宗慶元六年正趕上賊亂,官軍平亂立功,是因為她的父親積慶侯的靈感所召,所以封她的母親為顯慶夫人。

    元明宗天歷二年,她曾因庇護航海而被封為「護國輔聖庇民顯佑廣濟靈感助順福惠徽烈明著大妃」。在浙閩一帶有十八座廟祭祀她。

    清康熙二十三年敕使汪揖到琉球去,靠著她的神助而免海難,於是奏請春秋祀典。

    以上是她的正傳,至於還有其他的傳說,如媽祖是漁夫的女兒等等。總之,一般都認為她是航海的守護神。台灣移民從風浪多險的台灣海峽渡過來,在科學不發達的時代,怎不能不把生命寄托在神明的保佑呢!

    媽祖和台灣的神

    迎媽祖那天,住在基隆的親戚請我去看熱鬧。我想像到基隆那天的熱鬧,可是沒有想到去基隆的火車,竟擁擠到幾無立足之地。下車後,走過天橋花了二十幾分鐘才出火車站。站上貼著佈告說,為防備今晚南下乘客的擁擠,火車票可以預先發售(普通車票向來是開車前十幾分鐘才賣的)。
本站首頁 | 玄幻小說 | 武俠小說 | 都市小說 | 言情小說 | 收藏本頁