傳略陳子龍（1608—1647），字臥子，松江華亭人。生有異才，工舉子業，兼治詩賦古文，取法魏、晉，駢體尤精妙。崇禎十年進士。選紹興推官。東陽諸生許都者，副使達道孫也。家富，任俠好施，陰以兵法部勒賓客子弟，思得一當。子龍嘗薦諸上官，不用，東陽令以私憾之。適義烏奸人假中貴名招兵事發，都葬母山中，會者萬人。或告監司王雄曰：「都反矣。」雄遽遣使收捕，都遂反。旬日間聚眾數萬，連陷東陽、義烏、浦江，遂逼郡城，既而引去。巡撫董象恆坐事逮，代者未至，巡按御史左光先以撫標兵，命子龍為監軍討之，稍有俘獲。而游擊蔣若來破其犯郡之兵，都乃率余卒三千保南砦。雄欲撫賊，語子龍曰：「賊聚糧據險，官軍不能仰攻，非曠日不克。我兵萬人，止五日糧，奈何？」子龍曰：「都，舊識也，請往察之。」乃單騎入都營，責數其罪，諭令歸降，待以不死。遂挾都見雄。復挾都走山中，散遣其眾，而以二百人降。光先與東陽令善，竟斬都等六十餘人於江滸。子龍爭，不能得。以定亂功，擢兵科給事中。
命甫下而京師陷，乃事福王於南京。其年六月，言防江之策莫過水師，海舟議不可緩，請專委兵部主事何剛訓練，從之。太僕少卿馬紹愉奉使陛見，語及陳新甲主款事。王曰：「如此，新甲當恤。」廷臣無應者，獨少詹事陳盟曰可。因命予恤，且追罪嘗劾新甲者。廷臣懲劉孔昭殿上相爭事，不敢言。子龍與同官李清交章力諫，事獲已。未幾未幾，列上防守要策，請召還故尚書鄭三俊，都御史易應昌、房可壯、孫晉，並可之。又言：「中使四出搜巷。凡有女之家，黃紙貼額，持之而去，閭井騷然。明旨未經有司，中使私自搜采，甚非法紀。」乃命禁訛傳誑惑者。子龍又言：「中興之主，莫不身先士卒，故能光復舊物。今入國門再旬矣，人情洩沓，無異昇平。清歌漏舟之中，痛飲焚屋之內，臣不知其所終。其始皆起於姑息一二武臣，以至凡百政令皆因循遵養，臣甚為之寒心也。」亦不聽。明年二月乞終養去。子龍與同邑夏允彝皆負重名，允彝死，子龍念祖母年九十，不忍割，遁為僧。尋以受魯王部院職銜，結太湖兵，欲舉事。事露被獲，乘間投水死。
——《明史》列傳
陳子龍（1608—1647），明末官員、文學家。初名介，字臥子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。南直隸松江華亭（今上海松江）人。崇禎十年進士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯絡，開展抗清活動，事敗後被捕，投水殉國。他是明末重要作家，詩歌成就較高，詩風或悲壯蒼涼，充滿民族氣節；或典雅華麗；或合二種風格於一體。擅長七律、七言歌行、七絕，被公認為「明詩殿軍」。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、雲間詞派盟主，被後代眾多著名詞評家譽為「明代第一詞人」。主要作品有《安雅堂稿》、《陳忠裕公全集》、《江蘺檻》和《湘真閣存稿》等。
投水殉節——陳子龍之死崇禎十七年，李自成攻破北京，崇禎帝自縊身亡，明朝滅亡。緊接著吳三桂引清軍入關，李自成潰敗。陳子龍正準備北上時，聽到崇禎死訊。不久後，福王朱由菘在南京監國，不久後稱帝，即史上之弘光政權。陳子龍在黃道周的推薦下，以崇禎時授的兵科給事中職務在弘光朝廷任職。兵科給事中雖然只是七品，但是可以直議國防要務，陳子龍在朝50多天，上書30多次，提出大量有價值的建議，但是弘光帝沉溺酒色，無心復國，只求偏安。陳子龍對朝政失望至極，同時由於自己的直言觸犯了馬士英、阮大鋮等人，受到排擠，因此藉故辭職回鄉。次年清軍在漢奸將領協助下，迅速南下。弘光朝覆滅，福王喪命。
辭職後，陳子龍避地泖濱。有舊友陳洪範時已降清，派人招撫他和夏允彝，夏允彝抗辭答之，陳子龍則避而不見。又有故明參將洪恩炳，與陳子龍「素執弟子禮」，亦降清，自稱「安撫使」路過松江求見，陳子龍亦拒之門外，矢志堅持抗清立場。閏六月，江南各郡「競起兵為恢復計」，組織義軍，掀起轟轟烈烈的抗清運動。松江府籍的故明官員也同樣在城內募兵抗清。這時，陳子龍與徐孚遠及陳湖義士集眾千餘人駐紮陳湖，伺機起兵。夏允彝致書聯絡吳淞副總兵吳志葵、參將魯之璵率水師三千自吳淞入泖湖，總兵官黃蜚率船千艘、水師二萬人由無錫到此會合。
是月初十日，陳子龍設明太祖像誓師起義，原明兩廣總督沈猶龍稱總督兵部尚書，陳子龍稱監軍左給事中，軍號「振武」。陳子龍所集義兵，雖有千餘之眾，但「餉無所辦」，且多泖濱漁人，不知紀律，未嘗作戰，甚不堪用，與吳志葵水師進攻蘇州失敗。黃蜚不聽陳子龍的勸阻，將二萬水師移營黃浦江，因沿途水道狹隘，不利旋轉，單行數十里，首尾不相應，僅支撐兩月，亦被清軍擊敗。八月三日，松江城陷，沈猶龍等皆陣亡。陳子龍在城西遇清兵，得逃脫，攜家走昆山。夏允彝投水死。繼而，陳子龍避難青浦縣金澤，最後隱姓埋名入嘉善縣陶莊水月庵，托為禪僧，取名信衷，字瓢粟，號穎川明逸。在此，他與庵僧衍門同研佛學，並自撰《年譜》。
弘光元年六月，魯王朱以海監國於紹興。閏六月，唐王朱聿鍵稱號於福州。魯王命陳子龍為兵部尚書，節制七省軍漕；唐王授其兵部左侍郎、左都御史。
五月，陳子龍監臨吳易義師。陳子龍見其「輕敵，幕客皆輕薄之士，諸將唯事剽掠而已，師眾不整」，「軍紀日弛」，遂與之斷絕關係。至秋天，吳易被清軍殺害，義軍失敗。此時陳子龍因為匡復大業不成，經常沉憂吒歎，至廢寢興。及聞浙東、福州失守，「志不欲生，孤筇單帕，混跡緇流」。泣然曰：「茫茫天地將安之乎，唯有營葬大母歸死先壟耳。」即於七月遣家歸里，十一月，殯葬祖母於廣富林。並作長書《報夏考公書》焚夏允彝墓前，「述己所以未死之故，期不負夏公」。南明昭宗永歷二年（1647）初，在廣富林家居時，念生平知友如夏允彝輩一時零落殆盡，周立勳之死亦已數年，而喪未舉，慨然曰：「我死，誰為了此事者。」遂捐地葬之。三月，會葬夏允彝，陳子龍賦詩《會葬夏瑗公》二章，又作《寒食》、《清明》二詞，此系其絕筆。
提督吳勝兆，遼東人，跟著清軍來到江南。1647年4月，吳勝兆因受排擠，密謀策劃反正，他的部下戴之俊是陳子龍的舊識，積極支持吳勝兆起兵，私訪陳子龍，一再請求陳子龍寫信聯絡南明舟山守將黃斌卿率舟師為外應。
據陳子龍學生王沄後來記載，陳子龍認為：黃等「虛聲寡信，事必不濟」，沒有答應戴的要求，並說：「海舶往來，不乏信使，你等好自為之，我決不阻攔。」戴即離去，「自是不復相聞矣」。
但是，據陳子龍生前友人宋征輿記載，陳子龍當時慨然應允，親手寫信聯繫黃斌卿，積極參與起義。
兩種說法中，以宋的說法更為可靠，因為王沄續寫陳子龍年譜時，為不給陳子龍遺孀和後代招來麻煩，所以故意在描述中否認陳子龍參與起義。而宋征輿回憶時未曾考慮這一點，因此直言不諱。