和良家男女聊天，調侃起來像糧食管理中心。臨睡前的結束語更是形象生動，「我要去收糧了！」幸福小女人帶著多收三五斗的自豪；「我得早睡，養精蓄銳，明天好好交糧。」這個哥們儲糧有方，鞠躬盡瘁。偶爾，也談論誰家有餘糧，誰去幫忙收，一幅收穫季節的繁榮景象。可現實生活中，餘糧管理問題真是家家有本難念的經。
十幾年前，詩人顧城殺妻後自殺的事情一度轟動，相比他的詩歌成就，更具八卦價值的便是他們家的「糧食」問題。當時在我單純內心裡最震撼的一件事，是在新西蘭小島上，顧城和美麗大度的妻子、浪漫叛逆的情人，同居共處。而妻子接納他的情人，竟然還細心地為他準備避孕套。我難以揣測顧城妻子的想法，是出於溺愛，還是無奈之餘的管理，但這個做法放到今天，仍是惹人爭議。
眾所周知，一夫一妻制的基本操守就是忠貞。忠貞體現為，你是我的，你的身心也完全屬於我，你沒有隨便處置「糧食」的權利。即使你盡了夫妻性事義務後，仍有多餘的精力和想法，也不可作為，否則我就跟你急。這樣的嚴格管理和把控，很像計劃經濟時代的糧食分配，供需憑票，而無旁門邪道。相應於那個時代的婚姻，結婚證也是交糧和收糧的唯一合格證，家庭主婦們，恐怕連「餘糧」概念也沒有的。
可市場衝擊波還是不可阻止地到來了，婚姻中的男女，不再有旱澇保收的安全感。家中糧倉一旦出現波動，「你的糧食交到哪裡去了」成為糾結的追問。因為去處太多，外面的桑拿洗浴，年輕瘋狂的小三，都是搶收者，更何況他們無需憑票。
結果怎樣呢？合法收糧者也出現了鬆動策略。有個哥們跟我講，那一年孩子剛出生，但又有個很好的去外地工作的機會，他很猶豫地與妻子商量，不料妻子溫婉體貼地說：「你去吧，家裡有我，在外面實在忍不住時，要記得戴套。」哥們頓然啞口，差點淚流。而現在，貌似越來越多的良家，提高了她們的底線：你可以喝花酒，但不可以找二奶。消費式的餘糧處置如此被默許，動你的糧，只要別動你的感情。
堵與疏的管理哲學，在新式婚姻關係派上了用場，可女人到底是要維護自己的控制欲。於是她們發起了出糧許可證，有人在老公出差時，悄悄在他行李裡塞一盒安全套，有人竟還為老公安排第三者約會，像資格審核般，授權某個第三方收糧。男人一時又惆悵起來，你對我這麼大方，是不是也打算去外面收點新鮮的糧食，調劑七年之癢後的胃口？
答案也像「人有多大膽，地有多高產」，一個女友帶著新男友與老公攤牌離婚時，她老公只能對接班人最後耍一次威風：好好對她，不然饒不了你！