前面的故事，多是恩恩愛愛，鴛鴦蝴蝶的。而這一則故事卻「與愛無關」。唐貞元年間，有一個武功卓絕的人叫韋自東，他勇猛過人，劍術通神。這一年他來到太白山中，在段將軍莊上過夜。他見山上有一條小徑，好像過去經常有人走，但現在長滿荒草，就問是什麼地方。
段將軍說，原來有兩個和尚住在山頂上，那裡廟宇華美，原來香火繁盛。但後來聽說有夜叉把和尚給吃了，佔了這座廟，現在就誰也不敢去了。韋自東聽了大怒，說：「夜叉這種邪怪，竟然為害人間，我去除了它！」段將軍勸道「不可莽撞，莫枉送了性命」云云，韋自東卻哪裡肯聽，拿起寶劍就上山了。
他一路攀著籐蘿上得山頂，進了廟中後，果然見到精緻的僧房中空無一人，和尚的錫杖和鞋子還在，但早已積滿了厚厚的塵土。寬敞的佛堂裡倒像有睡臥的痕跡，但鋪著細草，沾滿了絨毛。牆上還掛了很多吃了一半的野豬黑熊之類。韋自東見了，也暗暗心驚，覺得真是有妖怪。他於是拔一起一棵碗口粗的柏樹，削去枝葉，當作大棒使。他把廟門掩好，又用一尊石佛頂住。
這天夜裡，月明如晝，一個夜叉扛著鹿回來了，它見門被人關住了，怒發如狂，用頭猛地抵門，把石佛彈出去好遠，不過也正因用力太猛，一下子摔倒在廟門邊。韋自東趁機掄起木棒，對準夜叉的後腦打了一下，夜叉剛想掙扎，韋自東又是一棒，只見夜叉被打得頭骨碎裂，死挺了。韋自東把死夜叉拖到廟內，又重新關上門。過了一會兒，又一隻夜叉也回來了，看來這只夜叉知道前一個夜叉回來了，它大怒咆哮，似乎是責怪前一隻夜叉不來接它。這只夜叉依舊前來撞門，韋自東故伎重施，趁夜叉撞門倒地時，又是如法炮製，兩棍結果了這只夜叉。
韋自東架起大鍋，割了夜叉扛來的鹿肉，大吃一頓。天明後，大家知道韋自東除了兩個怪物，紛紛前來觀看祝賀，段將軍也誇他是「周處再世」，這場面，和武松打虎後受到陽谷縣人民熱烈歡迎的情景差不多。這時候，一個道士走出來，對韋自東說：「貧道煉丹多年，每次都是大丹將成時，妖魔就前來搗亂，如今壯士您神武無敵，可否助貧道擋住妖魔，煉成大丹，到時候，我們同享仙丹，不知意下如何？」
韋自東聽了，欣然應允，跳起來說：「此乃我平生所願。」於是韋自東就和這個道士來到太白山的最高峰，石洞中就是道士的丹爐。道士說：「您持劍守住洞口，有怪物來你就砍它。」韋自東仗劍而立，不一會兒果然有一條大蛇，兩隻怪眼像金色的燈籠，雪白的長牙很是嚇人，它噴著毒霧過來了，想要進洞。韋自東揮劍一斬，似乎砍中了它的頭部，這個怪物於是就化作輕霧散去了。過了一會兒，又來了一個傾國傾城的美女，手持荷花，緩步而行，情致款款，似乎要施展美人計來媚惑韋自東，韋自東果真是好漢子，軟硬不吃、油鹽不進，不管你多麼千嬌百媚，照砍不誤。美女被劍砍中，也化為雲煙散去了。
眼見天色將明，藥鼎中大丹將成，韋自東更是百倍地警惕。只見天空中飛來一隻黃鶴，鶴上乘坐著一位面如冠玉，鬚髯飄飄的神仙，跟著神仙的還有一大批黃衣力士，神仙落在洞口，拱手道：「妖魔除盡，吾弟子大丹將成，特來接引道賀。」，隨即吟出一首詩說：
太白山魔誑道士詩
三秋稽顙叩真靈，龍虎交時金液成。
絳雪既凝身可度，蓬壺頂上彩雲生。
「稽顙」就是磕頭，是說你們三年多真誠禮拜，「龍虎」「金液」「絳雪」都是煉丹中的術語，而「蓬壺頂上彩雲生」分明就是大功告成的意思。韋自東聽了，認定這人就是道士的師父，他大喜過望，拋下寶劍跪在地上叩謝仙人。沒想到，這個所謂的「仙人」趁他跪到地上時，突然衝進了洞內，一揮手就推翻了丹爐，藥鼎爆裂毀掉，再也無法挽救。道士見功虧一簣，忍不住失聲痛哭。韋自東這才明白騎鶴的「仙人」原來也是妖魔變化的，心中悔恨無限。道士哭了半天，痛定思痛後，用水像刷鍋一樣將鼎上的殘渣涮了涮，和韋自東一起服了，就這樣，日後二人的容貌也幾乎年輕了十多歲。事情傳開後，人們都替他們感到無比惋惜。
佛學中也有類似的說法，據說如來當年和魔王波旬鬥法。波旬輸得一塌糊塗，但口中還是不服，聲稱最終要毀滅掉如來的佛法。如來笑而不信說：「我的佛法是真理，人們會堅信不疑的。」魔王冷笑著說：「到了末法的時代，我派我的魔子魔孫統統出家，都披上袈裟做你的佛門弟子，來歪曲你的佛法。」如來佛一聽這個話，竟然悲中心來，流下了眼淚。
連法力無邊的如來竟然也無可奈何，看來，披著「仙佛」外衣的妖魔是最難對付的。事情多半都要壞在這上面。招牌上代表的是正義、公權，暗中卻是禍世、害人，這樣的「妖魔」最難提防。