那是一封白色的信箋,邊緣已經泛黃,信封上卻沒有一個字。
吳敵歎了口氣,慢慢的抽出了裡面的信,打了開來,映入眼簾的,是生辰八字和一個姓名:吳敵!
這是象徵吳敵身世的一封信箋,據蔡伯所說,他撿到自己的時候,身上就只有這封信。
摩挲著薄薄的信紙,吳敵心中對於自己身世的渴望,越發的強烈起來。他足足看了信紙有五分鐘,隨後咧嘴一笑:「他娘的記憶也沒了,這算什麼事……」
說完,灑脫的搖了搖頭,將信紙小心的折好,又放回了小木盒中。他這時候,才把目光看向木盒中其他的東西,兩本冊子,一串佛珠和一個戒指。
吳敵身為一名武僧,第一眼就被那串佛珠給吸引住了,他好奇了拿了出來,佛珠觸手感覺冰涼,但卻有一種很奇妙的感覺。
玄之又玄,彷彿人的內心一下子沉寂了下去,心態變得無比平靜。這種感覺就猶如靜坐在大雄寶殿之內,靜下心來坐禪唸經,讓人身心古井無波……
這麼一串小小的佛珠,竟然有這種奇效。吳敵感受了一下這種意境,隨後托起佛珠,細細的看了起來。
十八顆佛珠,顆顆卻是顏色各異,材質也不盡相同。
吳敵還是第一次看到如此奇特的佛珠,有亮的耀眼的綠色翡翠佛珠,還有在住持手上看到的黃花梨木佛珠……
十八顆,顆顆材質不同,卻都是當世稀罕之物。
有幾顆佛珠的材質,吳敵更是見都沒見過,除去佛教七寶的材質——金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙玉髓之外,還有翡翠,梨花木,紫檀木……
剩下的幾顆,吳敵實在沒辦法辨別。而其中有一顆特別奇特的,就是眼球狀的珠子,比其餘十七顆都要大上一圈。
而串起這十八顆珠子的,是一種九彩的玉線,這種線材,吳敵在方丈那串黃花梨木佛珠上見過,應該是製作佛珠最上乘的線材了。
「咦,上面還有圖案,真是不可思議……」
吳敵眼尖,一下子就看清了每顆珠子上都刻著一個圖案,也幸虧他是名少林寺的武僧,一眼認出了這上面刻畫的到底是什麼。
十八羅漢!
每一顆珠子,都刻著一個形狀各異的羅漢,降龍伏虎,托塔長眉,栩栩如生,姿態非凡。
「這串佛珠的價值,不可估量……我估計比住持手上那串降香黃檀更值錢!」
吳敵婆娑著這串佛珠,隨後按照寺廟中品佛珠的方法,放在鼻尖聞了起來。
五顆有奇特香味,其餘十三顆凝心靜氣,讓人心頭平和。而五顆香氣怡人的,不用說肯定是木質佛珠。
最香的一顆,香味沁脾,而且有奇特藥味,吳敵有些激動的想起了一種製作佛珠的最上等材質——沉香木!
沉香木,似木非木,珍貴程度與紫檀、黃花梨不分軒輊,均是製作佛珠的最上等木材。
「這串佛珠,蔡伯竟然贈與我了?」
吳敵真的有些不敢想像,因為這串佛珠實在是太珍貴了。
在少林寺時,他一直羨慕好多師弟們身上佩戴的佛珠掛飾,也一直幻想著有一串屬於自己的佛珠。而現在,一串價值不可估量的佛珠就在面前,吳敵卻有些不敢相信了。
過了好久,他才呼出一口氣,臉露苦澀道:「蔡伯,你對小子的恩情,怕這輩子也還不清來了……」
他有些感激的想起那個收養他四年的老人,一時間眼眶竟有些濕潤。這個老人四年間,對自己的照顧,無微不至,比親人更親。臨走了,還贈與自己這麼一份厚重之禮。
當然,吳敵不是一個矯情之人,什麼受之有愧,不敢接受,那都不是他的作風。他從心中感激這個老者,早就已經把他當作親人看待。
「蔡伯,你腳上的傷,誰傷你的,我必加倍奉還,斷他四肢……」想起蔡伯一瘸一拐的樣子,吳敵心中有些難受,儘管他不讓自己報仇,但有些事情,總要人去做的。
「此仇,不共戴天!」
吳敵咬了咬牙,心想著待到哪天到了兩廣,定要查個水落石出,這般想了一會,又將這股仇恨又深埋在了心底。
他隨後拿起那枚奇特的戒指,發現戒托上面那顆珠子,和剛才那串佛珠上最大的一顆人眼珠,材質差不多。
只不過這枚戒指上的珠子,要複雜的多,有好多顆類似人眼的紋路。吳敵也沒多想,看了一眼,又放回了木盒之中。
這才拿起那兩本頗為古樸的冊子。
一本封面用現代文寫著《蔡氏武談》,還有一本封皮寫的是繁體字——《儀公武錄》!
吳敵轉念一想就清楚了,這《蔡氏武談》,應該是記載著兩廣蔡家對國術的看法;而《儀公武錄》,顯然是蔡伯先祖蔡九儀宗師的生平武術了。
果不其然,吳敵翻開一看,就知道自己猜的仈jiǔ不離十。這《蔡氏武談》,是歷屆蔡家武術高人對當今國術的一些個人見解,從清朝開始,一直記載到民國時期。
而《儀公武錄》,確實是蔡九儀的畢生所學。
依靠強悍的記憶力,吳敵花了兩個小時,就把裡面所有的內容熟記於心。這一番觀看,收穫可謂巨大,不說對國術的瞭解,就是蔡公蔡九儀的畢生所學,就讓吳敵欣喜萬分。
少林武術,重在一個禪字。
人稱「禪武少林」,便是指少林國術中的「禪」字意境。
這些年,吳敵在少林所學頗豐,但看了蔡九儀的武錄後,才知自己學的,除了「心意把」,其他的都是少林最基礎的武術。
比如羅漢拳,少林拳等等。要說厲害的,也就是擒拿點穴手法,還有一些需要天生優勢的,如金砂掌,鷹爪功之類的硬門功夫。
吳敵因為天生神力的緣故,練這些外門功夫,可謂量身打造,他五指下去,就是一塊山石,都頃刻化成齏粉,這份力道,當時罕見。
但外門,終究不如內在來的正統。就拿三大內家拳,太極八卦形意來說,哪一個暗勁高手,不是一招出,山石就成灰燼。
武術練到暗勁,力量已不再局限於自身,而通過勁道合力,怦然而發。這種一瞬間的勁道,比之吳敵的蠻力,又強上何止一籌。
除非他結合自身明勁,再加上神力,說不定能和暗勁一較長短,但單純的力量,還是沒有暗勁來的犀利。
所以吳敵看了《儀公武錄》和《蔡氏武談》後,才知道自己練的,還有點下乘。幸好,任何武術,都是從基礎做起,而吳敵的基礎,紮實的令人羨慕。
所以《儀公武錄》上記載的蔡九儀所學,吳敵都能通過熟練掌握,而不需要刻意的為了練好某一種拳法,而要去站樁扎馬。
這中間,省去最耗時的一部分。
而《儀公武錄》上,最讓吳敵欣喜的是,少林好多失傳已久的武術,竟然都在上面記載著。
要知道,當年蔡九儀的直屬領導,明朝三邊總督洪承疇兵敗降清後,蔡九儀因為不滿這個傢伙,最後憤然投奔了嵩山少林,苦學少林武術,以圖反清復明。
而經過八年的苦苦習練和掌門大師的精心傳授,蔡九儀終於學成了少林功夫,復仇心切的他,學成後就立刻下山返回老家兩廣,並帶回了師傅贈予的《少林拳術秘史》一書。
當時的少林,號稱正義之師,一直是反清復明的最堅決擁護,所以蔡九儀才能帶著這份絕學,廣收門徒,傳授少林武功,以圖東山再起。
而這份《少林拳術秘史》,卻完完整整的記載在了《儀公武錄》之中,當然,還有蔡公最擅長的輕身超舉之術、腿擊法和少林五拳。
這幾門功夫,每一門都是武術絕學,雖不如內家三拳來的輝煌,但也是實打實的一流武術。
而少林五拳,和形意拳十二形意,也有著異曲同工之處,都是模擬動物的習性,而創出的一種拳法。
而那本《蔡氏武談》,那更是讓吳敵欣喜,上面竟然完完整整的記載了兩門響徹華夏的武術。
洪拳,詠chūn!
俗話說:洪拳正宗,詠chūn無華。
這兩門都是華夏赫赫有名的國術流派,和太極形意八卦等同樣出名。
而天下武功出少林的說法,卻是因為少林的武術廣而雜,很多的國術流派,都能看到少林武術的影子。
比如形意,卻是來源於少林的「心意拳」,後經過無數代武術宗師的推衍,而成就了「形意」的威名。
吳敵對這些歷史,瞭解的十分透徹。
而現如今,少林的很多武術,都已經沒有了文字記載,很多得通過口口相傳,許多厲害的武術,都湮滅在了歷史的長河之中。
當年少林十八武僧救唐王李世民時,少林寺武術天下一絕。而對比現在,凋零不堪已成昨ri黃花。
而洪拳,也是在少林拳的基礎上,衍生出一套拳法。
洪拳的創始人,是洪熙官,也就是蔡九儀的徒弟。所以《蔡氏武談》上有記載,不足為奇。
而詠chūn,也和少林頗有淵源。
關於詠chūn拳的來歷,有很多種版本。有的說是五枚師太所創,有的卻尊嚴詠chūn為祖師。但最確切的一種,卻是和少林寺有關,也和蔡九儀有關。
當年蔡公回到老家,為了提高徒弟們的實力,他拉著方世玉洪熙官等人,去了南少林,也就是兩廣之地的莆田少林寺。
而詠chūn拳源於莆田少林寺的鶴拳,鶴拳是南少林嫡傳武技之一,卻是由蔡公帶進南少林的一門絕學。
而這,也在《蔡氏武談》上有詳細記載!
而之所以說是嚴詠chūn所創,是因為嚴詠chūn的父親當年乃南少林俗家弟子。嚴三娘,也就是嚴詠chūn從學於她父親,得一身南少林鶴拳真傳。
後嚴三娘下嫁廣東並授拳於當地,因來自兩廣永.chūn縣,固稱呼其為嚴永chūn,稱其拳為永chūn拳。
後來也就衍變成了現在的詠chūn拳了!
吳敵看著《蔡氏武談》,唏噓於當年熱血的時代,但好在,這些武藝並沒有丟失,他眼神有些發亮,閉目消化起今天所看到的一切……
詠chūn,洪拳,少林五拳,少林心意把,再加上輕身超舉術,自己未來的武學之路,無疑豁然開朗。他募地睜開眼,雙目中精光逼射……
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