no、259陰陽曆
根據太陽制定的曆法？李淳風有些納悶，按說這現在的曆法用的挺習慣啊，這黃俊明怎麼就突然想起根據太陽制定的曆法了呢？這一點讓李淳風有些不解
「仙師，您怎麼就想起用太陽制定的曆法呢？」李淳風對這黃俊明疑惑的問道
「都說有陰必有陽，咱們實行的不是農曆麼？貧道觀之，這農曆正是根據太陰而制定的曆法，所以可以撐得上是太陰曆，既然如此那是不是可以通過太陽來制定一個陽曆呢？」黃俊明自以為自己說的很是準確，「循循善誘」的對著李淳風說到
「呵呵，仙師，這您吶，就不懂了？」李淳風總算是搞明白了黃俊明要的是什麼，竟然不自覺的笑了出來，隨後解釋道：「仙師咱們農曆可並不是那太陰曆，這呀是您理解錯嘍」
黃俊明聽到李淳風的這話有些納悶，這農曆就是陰曆可是現代人眾所周知的事情而陰曆又是根據月亮的變換而制定而成的曆法，所以被稱之為太陰曆怎麼到了李淳風嘴裡這農曆又不是太陰曆了呢？
「淳風給貧道說說，是貧道哪裡理解錯了？」黃俊明也不是那種一意孤行的人又不是什麼聖賢自然是聽得進去理由的
「仙師，咱們所謂的農曆，並非是太陰曆，而是陰陽曆啊既包含了太陰，又包含了太陽難道仙師您沒注意到嘛？」李淳風提點道
「聽你這麼說，貧道還真沒怎麼注意到來，來，來淳風，坐快給貧道講講」黃俊明現在的興趣可是一下子被勾起來了或許，身為現代人還真是曲解了許多古人傳承下來的東西直到陰曆等同於農曆這個話題一深入每個人的腦海，這古代的本身意義恐怕便沒幾個人知道了而黃俊明正是有機會聽到這還沒被曲解之前的解答
李淳風原本還真沒把這話當回事在他眼裡這農曆和陰曆不等同，並且農曆是陰陽曆這一點就算黃俊明當時有些發懵沒記起來，這現在也應該反應過來了可是看著黃俊明現在這個樣子，還真不是知道的樣子這曆法一事並不是什麼秘密啊，李淳風雖然不懂，還是開口解釋道「早在黃帝時代，先人們便開始研究曆法那時候講求的是迎日推測到了後來的帝堯時期，又出現了置閏的方法《尚書堯典》上有很明確的記載帝堯命令當時的觀天官羲和『欽若昊天，歷象日月星辰敬授人時』『日中星鳥，以殷仲春』『日永星火，以正仲夏』『宵中星虛，以殷仲秋』『日短星昂，以正仲冬』帝曰：『咨汝羲暨和期三百有六旬有六日以閏月定四時成歲』所以說自那時起，咱們所用的曆法就已經是陰陽曆了」
黃俊明還真沒研究過尚書在黃俊明的心裡，這尚書嘛，完完全全的儒家典籍，有那時間還不如去看兩眼道經來的舒服沒成想這農曆還真是陰陽曆黃俊明本來就是道士，比起現代的普通人來說古文底子可是好的不得了，而到了唐朝之後又沒有機會『品讀』白話文對古文的理解可以說進一步
『日中』『仲春』這兩個字指的就是春分的時候晝夜平分，『日永』『仲夏』指的是夏至的時候白晝最長『日短』『仲冬』則又說的是冬至的時候白晝最短然而這些理解，全都是基於太陽光線在地球上的直射點的位置上的所以說這節氣一說就可以稱之為陽曆了而古人瞭解了這幾個節氣，也就基本上，敬授人時了為驚奇的是這古人竟然發現了每四年會多出來一天所以每到發生一年三百六十六天的時候就準備出一個閏月，來消除時差，而這一天又多半加在了這些節氣上這樣一來便又是一個的曆法，而與太陰曆結合之後，變成了農曆所以說這農曆是陰陽曆倒也是一句大實話
要知道中國古代的曆法雖然一遍再變，也是逐漸由簡陋變得加的豐滿實用就像最早以前的四令，到了後來發展的十二令以及流傳到現代的二十四節氣這些都是陽曆在中華曆法中的一個體現而陰曆的作用則是確定日子太陽曆主管農事民時，太陰曆主管記日數天之舉二者互相聯繫又相互有些距離可以說是一個相當完美的曆法了黃俊明琢磨明白之後，就又開始納悶，這農曆這麼好為什麼到了現代之後，又被西方的公歷所取代了呢？
起碼黃俊明可以確信現在這貞觀元年，世界上除了大唐恐怕還沒有一個完整的好的曆法，要知道現在所用的公歷，也只是歐洲進入到教皇時代，望遠鏡和日心說逐漸形成之後才完善出來的答案這時間上，完美度使用價值，沒有一樣趕得上現在的農曆，黃俊明還真搞不懂了，這到底是為什麼
黃俊明自己在內心深處喊了一陣子，隨即又換了副面孔對著李淳風說道：「淳風，多謝要不是你給貧道講解，恐怕貧道還真小瞧了這農曆而聽到你這麼一點撥，瞬間全明白了這農曆啊就是比那單一的陽曆好其實貧道一開始本打算讓你找出太陽曆，然後將太陽曆和太陰曆合二為一來著，結果，還是貧道失算了沒想到，先民們竟然早就將此曆法創出慚愧啊」黃俊明就是這樣，別人在外表看起黃俊明來經常會有種莫不透的感覺，甚至有的時候很多人都不清楚黃俊明的每一句話的真偽性，只是後來黃俊明的名聲大了也不需要別人懷疑了就是黃俊明自己誇耀再多，再怎麼說話，恐怕也是有很多人願意去相信的
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二零一三年第一個月的全勤又沒了，又卡文了鬱悶未完待續)