no、91新鮮出爐新教義
這一句「謹遵仙師法令！」可讓黃俊明受寵若驚，不過看這個樣子已然是四人齊心，對於之後的思想灌輸自然要方便的多。黃俊明剛剛壓下的熱血又沸騰起來。
也從座位上站起，拱手一禮：「多謝諸位道友抬愛！」
說著黃俊明在三人的不解中拽起三人的右手，重重的握在了一起。袁天罡、李淳風、孫思邈感受到黃俊明手心中的溫熱。眼中的不解慢慢變成了信任，在日後的歷史中，被史官重重的寫下了濃墨重彩的一筆：「武德九年八月，太宗即位，上令仙師百年百年道人編纂道藏，天罡子，黃冠子、妙應真人輔之。於天仙宮一小殿，互引為知己，共革玄門之弊端。圖玄門之興盛世人讚：神道百年道人、神卜天罡子、神算黃冠子、神醫妙應真人。此四道著，皆強唐凡世之神也。」
黃俊明牽引著幾位道長坐了下來，很自然的給幾人的茶杯中填滿茶水。雙手一托下巴，緩緩地說道：「這樣吧，咱們就從最基本的開始。」說著從道袍裡取出幾張紙，一個塞緊了木塞的小瓷瓶，幾枝蘆管筆。放在桌上。輕輕地拔開木塞，用蘆管筆在紙上寫下一排字。「玄門至高經典」幾個字寫完，輕輕地退到了袁、李、孫三人面前。
「玄門至高經典？」李淳風將紙上的幾個字讀出。
道教分支繁雜，每個道觀自然有他們自己的最高經典，可若稱得上玄門至高經典的，無非《道德經》莫屬，對於這一點幾個人都沒有異議，於是李淳風接過筆重重的在道家至高經典之後寫下《道德經》三個字。
「玄門責任和使命」黃俊明又在之上寫下幾個字。這回可不像方纔那個至高經典簡單了。黃俊明的這幾個字引起了幾位道長的沉思。
「責任，和使命。」袁天罡喃喃道。要知道這時讓他們說責任和使命雖然也說得出，可是一定是駁雜不清的。黃俊明在紙上寫出的目的就是要給三位道長一個警長的氣氛。這些道教最基本的教義一定要凝練而易懂。一次定型，之後再慢慢的進行補充和解釋。所以這樣一來，讓三個道長開始為難起來。
「仙師可有眉目？」孫思邈想了半天，也毫無頭緒。想來是黃俊明出的問題，黃俊明肯定有答案，便出聲問道。可就這一問，讓袁、李兩位道長也反映了過來，緊緊的盯著黃俊明。
可是這回他們可真心冤枉了黃俊明，要知道現在的道士雖然也是需要考試的，可是人家武當山的掌教算的上是黃俊明的養父，自然給黃俊明走了個後門，那考試必背的幾個問題雖然黃俊明掃了幾眼，可卻沒有太多的印象。現在欠缺的也就是一個契機。黃俊明相信有一個契機就能想起原來的答案。
「貧道也是毫無頭緒，不過我等欠缺一個切入點。如此一來這個問題就簡單許多了。」黃俊明兩手一攤，無奈的說道。
切入點，三個道士喃喃道，又是一陣沉思，突然，袁天罡一眼瞥到了那張寫了字的紙，腦中靈光一閃。道德！對！就是道德！想罷微微一笑。開口說道：「貧道尋思著，可從道德二字入手。」
道德，道字太過飄渺，早就準備更改教義讓大眾所理解的幾人，自然不會再這個道字上下功夫，這樣的話也只剩下「德」了。黃俊明此時也想起了什麼。一把搶過紙，提筆寫道「修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃；修之於邦，其德乃；修之於天下，其德乃。」
這一來，從自身到天下，都寫了個全面，只是後三個字是怎麼也想不起來了。只能空著。黃俊明開始沉思起來。過了幾分鐘，依舊毫無頭緒，只得無奈的將紙推給幾人。卻忘了這句話本就是出自道德經。雖說進日以來常常研讀經文可只是讀熟而已。若論背下來，卻還差些火候。
三人一看，眼神皆是一亮。孫思邈滿含深意的砍了黃俊明一眼，那眼神似乎在說我就知道，你知道答案。看的黃俊明一陣尷尬。明明就是道德經裡的句子，將他作為道教的使命和責任卻也十分的切題……不過三人沒想到是黃俊明是在是記不起了。只是一味感覺黃俊明是在給他們一個機會。畢竟如此一來。這教義等同於黃俊明一人所書。和這三人沒什麼干係了。
所以袁李二人看向黃俊明的眼中又夾帶了些感激，不是說孫思邈心境高，只是袁李二人出身官場，對名看的更重些。
這事送上來的名利，袁天罡怎能不收？於是提筆在修之於天下，其德乃之後寫下了一個普字。寫完字之後轉手又將筆轉給孫思邈，孫思邈這時有些尷尬起來，他可沒有袁、李二人那麼重的名利心，只見袁天罡遞過筆，也不得不接，沉思半晌只得無奈的接下，按照原文所述。在修之於邦，其德乃之後寫下一個「豐」字，才將筆轉給李淳風。
而李淳風也是熟知經義的，自然有底氣，接過筆也不拖沓，直接在最後一個空位上寫下一個「長」字。
如此一來，總算將這責任和使命寫的完全。「修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。」饒是黃俊明臉皮在厚看到這幾個字，也有些尷尬。暗自下定決心，修訂道藏的時候好好惡補一下經義。
不過如此一來，幾人對這個問題顯然都是滿意的，也不必再這個問題上在做糾葛。黃俊明直接提筆一口氣寫到：「道教最高信仰；特色；行為標準；生活態度；自我修養；理想狀態；主體；善惡報應；修煉要訣。」這可是一大串的基本問題。想必進境應該很快。黃俊明一寫完就將紙推了過去。
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關於書友評論，「民」字避諱一事。唐太宗即位後曾下詔說只要「世民」兩個字不連起來用在文字中，就不需要避諱.「令曰：「依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經典。其官號、人名、公私文籍，有『世民』兩字不連續者，並不須諱。」（舊唐書·本紀第二）。古代三省六部制中的「六部」最早為「吏、民、禮、兵、刑、工」六個機構，其中「民部」在唐太宗時並沒有為了避諱李世民的「民」字而改稱，倒是到了唐高宗李治即位後，為了表示其孝心和尊崇，下令把「民部」改為「戶部」
本章中對於蘆管筆一說，《詩經》載：「靜女其變，遺我以彤管。」彤管就是最早的蘆管筆。雖然西南也想寫羽毛筆之類的，但是總覺得一個道士抓根毛寫字有點有損形象。而關於羽毛筆，事實上在唐朝也是有的，算不上什麼發明，唐代詩人白居易有詩云：「對秉鵝毛筆，俱含雞舌香。」