愛嘮叨當然不是什麼優點，有時還會令人厭煩。可是，人有時候就是想找人說話，倒並不一定要對方給予多麼深切的同情，或提供多麼深刻的忠告——只要能靜靜地傾聽，也就感激莫名了。大體而言，女性在這方面的需求，比男性更加強烈。
於是想到魯迅先生的《祝福》，倘從人性辨析的角度分析，則魯迅先生這篇名著的最可貴之處，可能就正在於表達了人性中這種強烈的需求——傾訴。
祥林嫂當然極其不幸，尤其是她和賀老六的愛子被狼叼走以後，命運出現了最大的危機。賀老六死去後，無奈中她又投奔了魯四老爺家。按小說裡的描寫，四老爺和魯家太太也還勉強能容納她，只是忌諱她的"不祥"，不讓她參與年關的祭祀儀式罷了。他們最後解雇祥林嫂，主要是因為她變得神經質地嘮叨，總想跟人傾訴關於她愛子在冬天裡竟被狼叼走了一事是如何的"真沒想到"，他們不但不願承接這一傾訴，而且覺得那是一個人完全不中用了的症狀，所以導致祥林嫂淪為乞丐，並在寒冬裡，以"天問"式的自言自語，倒斃在了荒街野巷。
人生的大悲苦，在於其傾訴的慾望竟不能獲得哪怕僅僅一個"他者"的承接。
不承接祥林嫂傾訴的，豈止是魯四老爺和太太，就是跟祥林嫂社會地位差不多的那些人，也無人願善意、持久地承接。
更恐怖的是，有時一些人以假意承接來戲弄傾訴者，以為消遣，那在傾訴者心上劃下的傷痕，更深更痛。
傾訴是一種有尊嚴的人生行為。任何褻瀆、玩弄、壓制、禁絕傾訴行為與傾訴者的做法都是錯誤的。即使是"病態的傾訴"也要尊重，醫生難道可以不尊重患者嗎？
祥林嫂是在"傾訴慾望"不能有任何哪怕是輕微的承接者的大苦悶中，結束她淒慘一生的。
我以為，《祝福》的最可貴之處，不僅體現於"反封建"、"反禮教"或"控訴舊社會"等層面上，它深刻地將人性中的傾訴慾望加以了揭櫫，並沉痛地呼籲：人類應當懂得承接他人的傾訴，在相互承接傾訴中，逐步地達到人類大同。
依我的思路，所謂友情，其實主要就是互相承接傾訴的一種人際關係。
愛情呢？性愛或許可以越過相互的傾訴與承接達到"皮膚濫淫"的短暫快感，但情愛，則一定還要加上這一因素。在中國古典文學名著《紅樓夢》中，賈寶玉與林黛玉的情愛，就貫穿著一條傾訴——承接——不滿意承接度——賭氣不傾訴——懇求傾訴——終於又傾訴——在傾訴與承接中獲得大歡喜——新一輪的傾訴慾望——新一輪的承接需求——新一輪的傾訴與承接的契合度的矛盾……
一個好的社會群體，必能提供多樣化的傾訴渠道，並具有多層次的、相互承接傾訴的良好機制。
或許會有人問：那麼，沉默的價值呢？
答曰：還是魯迅先生，他不是說了嗎？不在沉默中爆發，便在沉默中滅亡。又說，於無聲處聽驚雷。
我一再把魯迅先生《祝福》的意蘊和這些配伍的話融會起來細加體味，只覺得有許多以往未品出的新意，如血滴如水，絲絲縷縷地，在靈魂中浸散開去。