——為紀念曹雪芹逝世240週年而作
汝昌前輩癸未八月來函，議及《紅樓夢》七十二回鳳姐所說的夢中奪錦這一情節，問我作何解？我對此早有思索，現試作解讀。
七十二回是大風暴前的一回，七十三回傻大姐撿到繡春囊，成為賈府先從自家殺起的導
火線，到八十回後，一定展開外面殺進來的情節，寫賈府在內鬥外剿中忽喇喇似大廈傾的大悲劇結局。所以這一回實際上是「山雨欲來風滿樓」的情勢，鳳姐當著僕婦，忍不住道出：「昨晚上忽然作了一個夢，說來也可笑，夢見一個人，雖然面善，卻又不知名姓，找我；問他作什麼，他說娘娘打發他來要一百匹錦，我問他是那一位娘娘，他說的又不是咱們家的娘娘，我就不肯給他，他就上來奪，正奪著，就醒了。」為何有這樣的夢？書裡旺兒家的笑道：「這是奶奶的日間操心，常應候宮裡的事。」
賈府確實常應候宮裡的事，鳳姐就經手多多，書裡明寫的地方不少。《紅樓夢》從第十八回後半到第五十三回，全寫的是乾隆元年的事，連那一年四月二十六交芒種，都寫進去了，用汝昌前輩的話說，真是粲若列眉、合如符契。第五十四回到六十九回，寫的是乾隆二年的事。七十回到八十回，是乾隆三年的事。「三春去後諸芳盡」，就是指這三個好年頭一去，賈家便要「樹倒猢猻散」了。那三年裡，儘管乾隆實行了一系列糾正雍正朝偏差的懷柔政策，曹家也因此得以擺脫雍正時期的窘困，復甦到賈母所謂「中等人家」的水平，但實際上政治上仍不穩定，潛伏著很大的危機，就是皇族裡包括曾被雍正優待甚至重用的王侯及其子弟，仍把雍正視為篡位之君，因此也就並不承認乾隆登位的合法性，在他們心中眼裡，乾隆只算是個「偽日」，而當年被康熙兩立兩廢的太子胤礽的兒子弘皙，才是個「正根正苗」，是輪「明月」，而且眾望所歸，正所謂「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看」（賈雨村詩句）。弘皙那時以理親王的身份，坐鎮在京城北面鄭家莊宏大的府第裡，另立了自己的內務府七司，顯露出其政治野心，並集結著自己的政治力量，蓄勢待發，以求一逞。我已考證出，《紅樓夢》一書中秦可卿的原型，就是弘皙之妹，她是被賈府藏匿，敗露後才被迫懸樑自盡的。書中明寫暗寫了不少分屬於「日」和「月」的兩大政治集團的人物，像忠順王、仇都尉及其兒子等都屬於「日」派，而北靜王、馮紫英與其父馮唐等，則都屬於「月」派。第四十回金鴛鴦三宣牙牌令，出現了一系列的暗示，其中「雙懸日月照乾坤」一句最醒目驚心。真實的情況是曹家以及其親戚都屬於「太子黨」，「真事隱」地折射到小說裡，便是賈家、薛家等都屬於「月派」。汝昌前輩在癸未八月來函中有這樣的思考：「寶釵一家進京本為『待選』；薛家女『待』的『選』，不是入乾隆宮內，是暗指胤礽、弘皙府也。——這方是後文再也不提『選』事的真原故吧？」我很贊同這一思路，而且薛蟠之所以「人命官司一事，他竟視為兒戲」，大搖大擺進京去，也正是因為正逢雍正暴亡，弘皙有可能「正位」，那麼他們藏有「義忠親王老千歲」備用棺料檣木的薛家，便具備了無限的可能性，將妹子送往弘皙身邊，當然也就成為一大可實現的美事，但結果卻是雍正的兒子弘歷登上了寶座，薛家也就只能暫且蟄伏，再待時機，妹子待選的事當然也就不再提起，薛蟠本是個享樂主義者，並非政治性人物，但因為薛家上輩乃地道的「太子黨」，所以他所結交來往的，也就都是些「月派」人物。整部《紅樓夢》就都籠罩在「日」「月」之爭的緊張氣氛中。
弄懂了以上所述的大背景、大脈絡，就不難理解七十二回曹雪芹為什麼要寫到鳳姐的那樣一個夢兆了。那當然是個凶兆。旺兒家的只知有鳳藻一宮，哪裡知道賈府要應候的還有另外的宮。實際上賈府面臨著兩個「宮」，也就是「日宮」與「月宮」，在「日宮」裡有元妃娘娘，這是必須首先要應候好的，但「月宮」的人也很「面善」，本有千絲萬縷的聯繫，即使到了後來覺得已是「半輪雞唱五更殘」（香菱詩句），想不那麼服帖地應候了，但人家卻仍有一定實力，能上來奪取，那麼，應候也不是，不應候也不是，真真是進退失據，在那「日」「月」互碾的夾板中，沒有多久，賈府就要被擠壓成齏粉了！
值得注意的還有二十八回有這樣一筆：寶玉急匆匆去尋黛玉，路過鳳姐院門前，鳳姐叫住他讓他寫下「又不是帳，又不是禮物」的「大紅妝緞四十匹，蟒緞四十匹，上用紗各一百匹，金項圈四個」字樣，說「你只管寫上，橫豎我自己明白就罷了」。鳳姐本有小童彩明為她當筆墨秘書，如果是應候「日」宮往元春娘娘處送東西，讓彩明寫就是了，何必抓寶玉的差，而且又不按正式的規格寫？我們都知道《紅樓夢》裡絕無廢筆贅墨，這一情節也一定是草蛇灰線伏脈千里，我估計那是「月」宮正處於「精華欲掩料應難」（亦為香菱詩句）的情勢下，鳳姐秘密而積極地應候著「月」宮一方，這字跡可能在八十回後成為賈府勾結「月」派圖謀不軌的罪證之一，寶玉的被逮系獄，這白紙黑字便是禍根！
《紅樓夢》一書，很多人都以為已然讀懂，其實，要真解其中味，並不是一樁簡單的事，需要反覆地體味，才能漸漸品出其中三昧啊！